1 Что такое мировоззрение? Каково значение мировоззрения в жизни людей? Мировоззрение


Закон единства и борьбы противоположностей



Скачать 263.85 Kb.
страница5/14
Дата22.01.2019
Размер263.85 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
Закон единства и борьбы противоположностейВсякая вещь обладает взаимоисключающими свойствами, «борьба» которых приводит к непрерывному изменению вещи (саморазвитию).

Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные. Всякая вещь, внутренне изменяясь, должна рано или поздно превратиться в другую вещь, перестав быть самою собой.

Закон отрицания отрицания. Изменение изменившейся вещи, не может вернуть ее в первоначальное состояние (до исходного изменения), а переводит ее в новое синтетическое состояние, предполагающее сочетание свойств, которые  были присущи  вещи как до, так и после исходного изменения.

Древнегреческий философ, Гераклит первым говорил, что реальность – это вечный процесс изменения, взаимный переход противоположностей друг в друга. Все изменения подчиняются космическому разумному началу – Логосу. Благодаря ему противоположности уравновешивают друг друга и образуется гармония. Мир-упорядоченный космос, он вечен, бесконечен, он всегда был, есть и будет живым огнем закономерно воспламеняющимся и угасающимся.



15. Как решает проблему бытия Демокрит?

Представитель атомистической школы. Основой мира он провозгласил атомы. Бытие едино (состоит из одних и тех же атомов) и множественно одновременно (поскольку из различных сочетаний атомов рождаются разные вещи). Бытие есть (это атомы), но и небытие тоже есть — это пустота, в которой движутся атомы. Атом превращался у Д. просто в геометрическое тело, которое неразрушимо, вечно и не имеет каких-либо физических свойств. Д. отрицал бесконечную делимость материи. Из атомов, движущихся в различных направлениях, из их "вихря" по естественной необходимости путём сближения взаимно подобных атомов образуются как отдельные цельные тела, так и весь мир; движение атомов вечно, а число возникающих миров бесконечно. Человеческие отношения объясняются истечениями из атомов, действующими на наши органы чувств и вызывающими соответствующие ощущения, то есть нет ни соленого, ни сладкого и т.д. Душа также состоит из атомов — огненных, тонких, круглых и гладких, и после смерти распадается на атомы, т. е. лишена бессмертия.



16. В чем отличие атомов Демокрита от атомов в современном понимании?

Атом превращался у Д. просто в геометрическое тело, которое неразрушимо, вечно и не имеет каких-либо физических свойств. Атомы различаются между собой только формой, порядком взаимного следования и положением в пустом пространстве, а также величиной и зависящей от величины тяжестью. Они имеют бесконечно разнообразные формы с впадинами или выпуклостями. В современном понимании атом - частица вещества микроскопических размеров и очень малой массы (микрочастица), наименьшая часть химического элемента, являющаяся носителем его свойств. Он состоит из ядра, содержащего протоны и нейтроны, а так же, движущихся вокруг электронов.(есть более мелкие частицы, т. е атом делим ).



17. На какие области делит Платон реальность?

По Платону существуют два мира: мир идей (эйдосов) и мир вещей. Любая вещь является лишь отражением своей идеи, может стремиться к ней, но никогда не достигнет её. Мир идей – это идеальный мир, а мир вещей лишь ее искаженное отражение. Окружающий мир ("мир вещей") временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция, реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы), которые истинны, вечны и постоянны.



18. В каком отношении находятся идеи и вещи, по мнению Платона?

Любая вещь – отражение идеи. Идея вещи соединяясь с тем или материалом рождает реальную вещь. Следовательно, каждая вещь имеет как бы тройственную природу - идея, материал и сама вещь, обладающая одновременно идеальными и материальными свойствами. При этом идея вещи - причина, материал - средство, а вещь - лишь следствие взаимодействия идеи и материала.



19. В чем смысл платоновской аллегории пещеры?

Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, что благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно задавая себе вопросы и ища на них ответы. Излагая данную притчу, Платон демонстрирует своим слушателям, что познание требует известного труда — беспрестанных усилий, направленных на изучение и понимание тех или иных предметов. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те люди, которые проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.



20. За что критикует Аристотель учение Платона?

Ошибка Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал "мир идей" от реального мира и рассматривал "чистые идеи" вне всякой связи с окружающей действительностью, которая имеет и свои собственные характеристики - протяженность, покой, движение и др.



21.Какие виды причин выделил Аристотель?

4 причины:

-сущность и суть бытия, в силу которой всякая вещь такова, какова она есть(формальная причина)

-материя и подлежащее (субстрат)- то, из чего что-либо возникает (материальная причина)

-движущая причина, начало движения;

-целевая причина-то, ради чего что-либо осуществляется



22.Что такое телеология? В чем состоит телеологический взгляд на мир Аристотеля?

Телеология - религиозно-философское учение о наличии в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразности. Каждый предмет природы имеет внутреннюю актуальную цель, целевую причину, к-рая есть источник движения от низших форм к высшим (Аристотель) теория Аристотеля-теория «бессознательной» целесообразности, сообщаемой миру перводвигателем.



23.Что такое теоцентризм и креационизм?

Теоцентризм — философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.

Креационизм (лат. сreatio - создание) - идеалистическое учение о сотворении мира, живой и неживой, природы в едином творческом акте.

24.Что такое схоластика?

Схоластика - тип религиозной философии, стремящейся дать рациональное теоретическое обоснование религиозному мировоззрению путем применения логических методов доказательства по Аристотелю. Для схоластики характерно обращение к Библии как к основному источнику знаний.



25.В чем суть разногласия между номинализмом и реализмом?

Реалисты–утверждали, что общие понятия(универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию единичных вещей(дом вообще существует как и конкретный дом).

Номиналисты- считали понятия лишь именами, реально существуют лишь отдельные вещи с их индивидуальными качествами. Общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах, не только не существуют независимо от вещей, но даже не отражают их свойств и качеств.

26.В чем суть механистического понимания природы?

Суть механического понимания природы, которое еще называется кинетической теорией материи, заключается в том, что различные физические явления объясняются механическими движениями сред или частиц.



27.В чем заключается дуализм Декарта?

Исходя из того, что человек совмещает в себе две субстанции, следует отметить идею дуализма (двойственности)человека.

С точки зрения дуализма Декартом решается и "основной вопрос философии": спор о том, что первично — материя или сознание, бессмыслен. Материя и сознание соединяются только в человеке, а поскольку человек дуалистичен (соединяет в себе две субстанции — материальную и духовную), то ни материя, ни сознание не могут быть первичны — они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия. Декарт дуалист, он считал душу и тело двумя независимыми и в этом смысле равноправными субстанциями. Основное свойство тела (материальной субстанции) - протяжение. Тело и материальный мир в целом - res extensa (вещь протяженная). Душа как нематериальная субстанция непротяженна. Она и вообще духовный мир - res cogitans (вещь мыслящая). Тела животных и человека Декарт рассматривал как сложные машины, повинующиеся законам механического движения.

28.В чем заключается психофизическая проблема и как ее решает Декарт?

Психофизическая проблема в постановке Декарта формулируется так:как в человеке соотносится его тело и дух, каким образом они коррелируют друг с другом?

Материя и сознание соединяются только в человеке, а поскольку человек дуалистичен (соединяет в себе две субстанции — материальную и духовную), то ни материя, ни сознание не могут быть первичны — они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия. Декарт дуалист, он считал душу и тело двумя независимыми и в этом смысле равноправными субстанциями. Основное свойство тела (материальной субстанции) - протяжение. Тело и материальный мир в целом - res extensa (вещь протяженная). Душа как нематериальная субстанция непротяженна. Она и вообще духовный мир - res cogitans (вещь мыслящая). Тела животных и человека Декарт рассматривал как сложные машины, повинующиеся законам механического движения.

29.В чем состоит отличие между первичными и вторичными качествами?

Первичные существуют в телах( Локк относил к ним протяжённость, величину, фигуру, сцепление, положение, количеств. характеристики вообще, механич. движение, покой, длительность), вторичные в уме(по Локку — это субъективные ощущения, не совпадающие со свойствами внешних объектов самих по себе; к ним относятся цвет, звук, вкус, запах и др.)



30.В чем заключается субъективный идеализм Беркли?

Беркли пытался доказать, что существование как таковое и существование в восприятии – тождественны. Главный тезис его субъективного идеализма – «существовать – значит быть воспринимаемым. Непосредственным объектом нашего познания по Беркли является не внешний объект, а лишь наши ощущения и представления.

Беркли пытался объяснить существо познавательного процесса как познание своих же собственных ощущений, познающий субъект имеет дело не с внешними предметами, а с ощущениями, которые собственно и составляют сами эти предметы. По Беркли вещи или единичные предметы есть не что иное, как модификация нашего сознания. Беркли используя учение Локка о субъективности «вторичных качеств», объявляет феноменами сознания все качества вещей, как первичные, так и вторичные.

Все вещи и все их качества представляют собой только комбинацию различных ощущений или собрания идей.



31. Что такое солипсизм? Как Беркли пытается избежать солипсизма?



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница