1. Философия в системе культуры. Философия и мировоззрение. Само слово «философия»


Бытие и реальность, объективная и субъективная реальность. Субстанция и акциденция



Скачать 282.74 Kb.
страница7/44
Дата30.05.2018
Размер282.74 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   44
7.Бытие и реальность, объективная и субъективная реальность. Субстанция и акциденция.

Бытие- существование чего-либо в составе, в связи с другими вещами, процессами мира, включенность в мир. Форма проявления бытия - нечто (вселенная, человек, мысль и др.) Бытию противостоит небытие.

В философии выделяются следующие формы бытия:

бытие природы,

бытие человека,

бытие духовного (идеального),

бытие общества (социального).

Небытие это то, чего нет; это несуществующая реальность, или реальное несуществование. Форма проявления небытия ничто. Разрушение, умирание, исчезновение предметов и явлений означает их переход из нечто в ничто.

Основными типами небытия являются:

1) абсолютное небытие это небытие без бытия; небытие, предшествующее бытию как таковому;

2) относительное небытие это небытие, связанное с бытием; оно проявляется как небытие одного предмета в бытии других предметов.

Все многообразие бытия, все реально существущее включает в себя два основных вида реальности:

1) объективную реальность содержит вещи, процессы, состояния, существующие вне и независимо от сознания, мышления, воли, желания человека. В объективной реальности философы различают, с одной стороны, материальную реальность, с другой стороны, духовную реальность.

2) субъективную реальность. включает в себя ощущения, представления, мысли человека, т.е. его сознание и бессознательные явления. Существовать субъективно значит существовать в сознании, в сфере психической деятельности человека.

Субстанция это то, что имеет основание в самом себе и выступает причинной основой всего существующего,это сущность мира, которая всегда является абсолютной и неизменной.

Проблема субстанции в явном виде была поставлена древнегреческим философом Аристотелем (IV в. до н. э.). .В Новое время в учении философа Спинозы (XVII в.) под субстанцией понимается весь материальный мир, в котором растворен Бог. Декарт различает абсолютную субстанцию (Бог) и порожденные ею две независимые друг от друга субстанции телесную (материя) и духовную (мышление).В марксистской философии под субстанцией понимается материя.

Противоположное понятие субстанции -«акциденция» – это несущественное, преходящее, временное свойство вещей. Впервые данное понятие встречается у Аристотеля в «Метафизике»; в XVII веке Спиноза заменил понятие акциденции понятием «модус», которое означает единичное проявление субстанции.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   44


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница