1. Философия в системе культуры. Философия и мировоззрение


Бытие и реальность, объективная и субъективная реальность. Субстанция и акциденция



Скачать 127.44 Kb.
страница7/9
Дата14.01.2019
Размер127.44 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
7.Бытие и реальность, объективная и субъективная реальность. Субстанция и акциденция. 

Бытие- существование чего-либо в составе, в связи с другими вещами, процессами мира, включенность в мир. Форма проявления бытия - нечто (вселенная, человек, мысль и др.) Бытию противостоит небытие. 

В философии выделяются следующие формы бытия: 

– бытие природы, 

– бытие человека, 

– бытие духовного (идеального), 

– бытие общества (социального). 



Небытие – это то, чего нет; это несуществующая реальность, или реальное несуществование. Форма проявления небытия –ничто. Разрушение, умирание, исчезновение предметов и явлений означает их переход из нечто в ничто

Основными типами небытия являются: 

1) абсолютное небытие – это небытие без бытия; небытие, предшествующее бытию как таковому; 

2) относительное небытие – это небытие, связанное с бытием; оно проявляется как небытие одного предмета в бытии других предметов

Все многообразие бытия, все реально существущее включает в себя два основных вида реальности

1) объективную реальность содержит вещи, процессы, состояния, существующие вне и независимо от сознания, мышления, воли, желания человека. В объективной реальности философы различают, с одной стороны, материальную реальность, с другой стороны, духовную реальность. 

2) субъективную реальность. включает в себя ощущения, представления, мысли человека, т.е. его сознание и бессознательные явления. Существовать субъективно – значит существовать в сознании, в сфере психической деятельности человека. 

Субстанция – это то, что имеет основание в самом себе и выступает причинной основой всего существующего,это сущность мира, которая всегда является абсолютной и неизменной. 

Проблема субстанции в явном виде была поставлена древнегреческим философом Аристотелем (IV в. до н. э.). .В Новое время в учении философа Спинозы (XVII в.) под субстанцией понимается весь материальный мир, в котором растворен Бог. Декарт различает абсолютную субстанцию (Бог) и порожденные ею две независимые друг от друга субстанции – телесную (материя) и духовную (мышление).В марксистской философии под субстанцией понимается материя. 

Противоположное понятие субстанцииакциденция» – это несущественное, преходящее, временное свойство вещей. Впервые данное понятие встречается у Аристотеля в «Метафизике»; в XVII веке Спиноза заменил понятие акциденции понятием «модус», которое означает единичное проявление субстанции. 



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница