1. Общая характеристика науки как социокультурного феномена. Отличие научного познания от обыденного, художественного и других способов освоения действительности


Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы (Галилей, Бекон, Декард)



Скачать 239.99 Kb.
страница7/37
Дата16.01.2019
Размер239.99 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   37
Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы (Галилей, Бекон, Декард).

Формирование опытной науки связано с изменяющимися пред¬ставлениями человека о его взаимосвязи с природой. Человек должен представить себя активным началом в исследовании природы, и это связано с зарождением идеи экспериментального исследования.

В XIII-XV вв. усилился интерес к естественнонаучным идеям и исследованиям. Значительную роль сыграл Роберт Гроссетест (Большеголовому, 1175–1253). Научные интересы Гроссетеста концентрировались вокруг вопро-сов оптики, математики (геометрии), астрономии. В сво¬их работах он высказывает мысли о том, что изучение явлений начи¬нается с опыта, посредством их анализа (resolutio) устанавливается некоторое общее положение, рассматриваемое как гипотеза. Отправ¬ляясь от нее, уже дедуктивно (compositio) выводятся следствия, опыт¬ная проверка которых устанавливает их истинность или ложность. Для проверки гипотез мыслитель использует методы фальсификации и верификации.

В построении объяснительных схем и в выборе между ними Гроссетест руководствовался двумя общими формальными «метафизичес¬кими» принципами: принцип единообразия (uniformity) природы он использовал в качестве принципа самого физического объяснения; принцип экономии (lex parsimoniae), заимство¬ванный у Аристотеля заключается в том, что если одна вещь более доказана из многих пред¬посылок, а другая вещь – из немногих предпосылок, одинаково яс¬ных, то лучшая из них та, которая доказана из немногих, потому что она быстрее дает нам знание.

Обычной для множества средневеко¬вых трактатов была мысль о том, что только в математике вещи, из-вестные нам, и вещи, существующие по природе, тождественны. Исходя из этого, модель математического объяснения становится моде¬лью идеального знания, и даже теологическую аргументацию мысли¬тели этой поры пытаются сформулировать согласно математико-де¬дуктивному методу.

Проведение экспериментов предполагало создание соответствующей экспериментальной техники, устройств, приборов и т. д. Огромные материальные ресурсы, которые требовались для раз¬вития техники и инженерного искусства, реально появились лишь в эпоху Возрождения. Создание новой техники, в свою очередь, пред¬полагало гораздо более широкое применение математических расче¬тов, использование прикладных математических моделей, которое сти¬мулировало развитие математических исследований. Но идея о том, что законы природы могут быть описаны языком математики и про¬верены экспериментом, иключительно медленно пробивала себе до-рогу на протяжении всей эпохи Возрождения.

Изменяется роль человека в мире. Зарождается новый тип мыш¬ления. Происходит постепенная смена мировоззренческой ориентации: для человека значимым становится посюсторонний мир, автономным, универсальным и самодостаточным становится индивид. Философия, наука, искусство приобретают самостоятельность, автономность по отношению к церкви и религии. В этих условиях создают¬ся предпосылки для возникновения экспериментально-математичес¬кого естествознания.

Среди тех, кто подготавливал рождение науки, был Николай Кузанский (1401–1464). Он вво¬дит методологический принцип совпадения противоположностей – единого и бесконечного, максимума и минимума, из которого следу¬ет тезис об относительности любой точки отсчета. Кузанский делает заключение о предположительном характере всякого человеческого зна¬ния. Поэтому он уравнивает в правах и науку, основанную на опыте, и науку, основанную на доказательствах. Большое внимание философ придает измерительным процедурам.

Человек становится творцом, поднимаясь почти на один уровень с Богом, ведь он наделен свободой воли и должен сам решать свою судьбу, способен творить, стать мастером, которому по силам любая задача. Отсюда и характерное для эпохи Возрождения стремление по¬знать принципы функционирования механизмов, приборов, устройств и самого человека. В этой связи особый интерес представляют попыт¬ки Леонардо да Винчи (1452–1519) применить в анатомии знания из прикладной механики и найти соответствие между функционирова¬нием органов человека и животных и функционированием известных ему технических устройств, механизмов.

Как идейно-культурное движение сформировался гуманизм. Воз¬никают предпосылки для создания новых научных направлений в гу¬манитарной сфере, таких как политология (на основании трудов Ма¬киавелли), утопические концепции коммунизма, меркантилизм (пер¬вая экономическая школа).





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   37


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница