Александр Свияш



страница14/47
Дата11.03.2019
Размер3.24 Mb.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   47

Глава 3

НЕКОТОРЫЕ ПРИМЕРЫ

КАРМИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

Кармические заболевания — это заболевания третьей группы по предложен-


ной в предыдущей главе классификации. Если вы помните, эти заболевания
составляют всего 15 % всех болезней людей. И это хорошо, потому что карми-
ческие заболевания, организованные нашим «смотрителем», очень плохо подда-
ются излечению.

Технологию применения заболеваний в качестве «воспитательного» средства


мы тоже рассматривали. Если человек неправильно относится к жизни и имеет
ошибочные убеждения, то соответствующее тонкое тело «притормаживает» оп-
ределенную чакру, и в некоторые наши внутренние органы перестают поступать
жизненные силы. В итоге этот орган заболевает.

Как мы уже говорили, заболевание в качестве «воспитательного» сред-
ства применяется тогда, когда либо не удается разрушить ошибочные убеж-
дения человека во внешнем мире, либо «сосуд кармы» настолько наполнен,
что человека принудительно притормаживают в беге по жизни и предлагают
задуматься о правильности его системы ценностей.

Таков механизм кармического «воспитания» за идеализации и вытекаю-


щие из них переживания, накопленные нами уже в этой жизни. Все это тра-
диционно относится к так называемой «наработанной» карме.

Но существуют еще заболевания, которые могут появиться из-за оши-


бочных убеждений и поступков, совершенных человеком еще в прошлых
жизнях (это относится уже к так называемой «зрелой» карме). Такие заболе-
вания проявляются у человека вскоре после рождения (врожденные заболе-
вания). Они могут быть легкими и тяжелыми.

Подобные заболевания показывают, что человек пришел в эту жизнь с


изрядным грузом грехов из прошлой жизни. Рассмотрим чуть подробнее эти
заболевания.

Легкие врожденные кармические заболевания. К условно легким карми-


ческим заболеваниям можно отнести различные кожные заболевания (дер-
матит, экземы, диатезы и т. п.), заболевания дыхательных путей, иногда же-
лудочные болезни. В принципе, оказаться больным может почти любой
орган — в зависимости от того, какие идеализации были у души ребенка в
прошлой жизни. Например, причиной кожного заболевания иногда является
презрение к кожным больным в прошлой жизни или гибель от ожогов в од-
ной из прошлых жизней. Но точно поставить подобный диагноз могут очень
немногие специалисты по реинкарнационной терапии.

Заполненность «сосуда кармы» у младенца с легким врожденным заболе-


ванием составляет обычно 15—20% (у здоровых младенцев — до 10%).

Общий признак кармических заболеваний, которые мы приносим из


прошлой жизни, выглядит следующим образом: заболевание проявляет-
ся с момента рождения или в раннем возрасте и тянется многие годы,
периодически затухая и возобновляясь.

Можно ли совсем излечить подобное заболевание? В принципе, лечеб-


ные процедуры могут дать положительный эффект, но через некоторое вре-
мя заболевание обычно возобновляется. Как вы думаете, почему так проис-
ходит? Скорее всего, потому, что лечить тело безизлечения души бесполез-
но. А душа может излечиться только в том случае, если вы выясните свои
ошибочные убеждения, имевшиеся у вас в прошлой жизни, и исправите их.
Это делается несколькими методами.

Диагностика причины кармического заболевания. Например, можно об-


ратиться к хорошему ясновидящему (в том числе к священнику) и попробо-
вать с его помощью выяснить причину своего заболевания.

Второй путь — использовать методы реинкарнационной психотерапии, ког-


да во время медитации или программируемого сна человек вспоминает про-
блемы своей прошлой жизни. Дело это непростое, и специалистов подобно-
го профиля в нашей стране очень немного.

Еще один путь — выйти на общение со своим подсознанием, и с его


помощью получить нужные сведения. В седьмой части описаны некоторые
упражнения и техники, с помощью которых методом «автоматического пись-
ма» почти любой человек может получить информацию о своей прошлой
жизни.

Недостатки биоэнергетического подхода. Для устранения кармических за-


болеваний принято обращаться к биоэнерготерапевтам, колдунам, экстрасен-
сам и другим целителям. Но, к сожалению, это часто бывает малоэффективно.

Дело в том, что многочисленные колдуны, шаманы и другие целители, рабо-


тающие на биоэнергетическом уровне (на уровне эфирного тела), могут только
на время внести исправление в ваше эфирное тело и, соответственно, на неко-
торое время устранить заболевание. На время, несколько большее, чем врачи в
обычной поликлинике, но все равно не навсегда. Поскольку биоэнергетики, как
и обычные врачи, не устраняют причину заболевания, а лечат лишь ее проявле-
ние. А поскольку причина не устраняется, то «воспитание» души через болезнь
часто (но не всегда) возобновляется.

Например, в книге одного из специалистов по карме, использующего био-


энергетический подход, приводится такой пример. На прием приходит женщи-
на с мастопатией. Диагноз этого специалиста — неверность мужа (явная или
мысленная). В итоге часть энергии уходит к другой женщине (или ее фантому)
и нарушается энергобаланс в семье.

На наш взгляд, диагноз совершенно правильный, но не окончательный. Из


всего многообразия взаимодействия тонких тел (в том числе с Высшими сила-
ми) выбрана промежуточная часть — причиной заболевания названо неправиль-
ное течение энергии на уровне эфирного тела. Но почему так произошло? По-
чему муж гуляет на стороне (пусть даже мысленно)? Чем его не устраивает
жена, какие претензии к нему она предъявляет? Эти вопросы даже не задают-
ся, а сразу начинается лечение на энергетическом уровне. Но это совсем нена-
долго, поскольку после лечения муж гулять не перестанет, нормальный энерго-
обмен не возобновится, взаимные претензии останутся. Соответственно, в той
или иной форме болезнь как способ «воспитания» правильного отношения к
миру возобновится.

Но об этом мы уже говорили.

Если же человек каким-то образом «вычисляет» свои прошлые проблемы
и исправляет их или просто вымаливает себе прощение, то подобная болезнь
отступает. Отступает обычно не сама, а в сочетании с традиционной (или
любой другой) лечебной процедурой. Лечение необходимо потому, что за мно-
гие годы ваша болезнь наверняка исказила органические ткани физического
тела, и, чтобы их восстановить, нужны определенные усилия. И усилия дадут
хороший эффект, поскольку ваш «смотритель» не будет препятствовать изле-
чению.

Инвалиды детства. Выше мы рассматривали легкие (условно) кармические


заболевания. Они доставляют неприятности, но с ними можно прожить всю
жизнь и унести их с собой (в следующую жизнь). Но, к сожалению, бывают и
тяжелые кармические заболевания. Это так называемые врожденные тяжелые
заболевания, в результате которых появляются инвалиды детства.

Физические дефекты, проявившиеся с момента рождения ребенка, говорят


о наличии «воспитания» за серьезные нарушения основного кармического тре-
бования, совершенные в предыдущих жизнях. «Сосуд кармы» такого младенца
заполнен обычно на 25—35%.

По общему правилу, человек получает физические дефекты в той области,


где он допускал идеализации в прошлой жизни.

Например, ребенок может быть болен физически, но быть большой умни-


цей. Мы встречали таких очень одаренных инвалидов детства. Чаще всего их
болезни говорят о том, что в прошлом они придавали избыточное значение со-
вершенству своего физического тела и презирали ум и знания. Сегодня у них
все наоборот.

Можно ли помочь таким людям средствами кармической диагностики?
Как нам сегодня представляется, кармическая диагностика работает с со-
знанием людей, с их отношением к жизни, а не с физическим телом. Созна-
ние инвалида, в принципе, можно привести в соответствие с кармическими
требованиями. Если, конечно, нет огромной обиды на жизнь — за что мне
такие муки? Если обиды нет, то диагностика кармы позволит понять причи-
ны нынешнего состояния физического тела, но не сможет его изменить (то
есть вылечить). Потому что сознание — тонкоматериальная субстанция, не
имеющая возможности непосредственно воздействовать на наше физичес-
кое тело. Особенно в сторону его улучшения.

Реальную помощь могут оказать только врачи (и целители), работающие


с физическим телом. Другое дело, что без формирования правильного отно-
шения инвалида к жизни врачам приходится буквально бороться со «смотри-
телем» человека, который всеми силами будет поддерживать его болезнен-
ное состояние.

А вот если инвалид принял правильное отношение к жизни, перестал оби-


жаться и уровень в его «сосуде кармы» понизился, то тут эффективность
лечебных процедур может повыситься многократно! Врачу никто не будет
мешать, и если он делает все правильно, наступит значительное улучшение
состояния инвалида. Но полное выздоровление, к сожалению, ждет его только
в следующей жизни.

Кармические болезни в юности

Мы рассмотрели наиболее тяжелые, но, к счастью, достаточно редкие
случаи врожденных заболеваний. Большинство людей все же рождаются здо-
ровыми с заполненностью своего сосуда 5—10%. А все свои кармические
«болячки» получают уже в сознательном возрасте из-за неправильного отно-
шения к жизни и наполнения «сосуда кармы». Причем в детстве и юности
люди редко получают кармическое заболевание за свои ошибки — они про-
сто не успели заполнить свой «сосуд кармы» до нужного уровня. Если ошиб-
ки и бывают, то юного человека «воспитывают» по-другому. Учителя, родите-
ли, друзья, любимые — все в меру своих возможностей участвуют в разру-
шении идеализации молодого человека.

А юношеские болезни обычно бывают вызваны неправильным отношени-


ем к своему телу. Плохое питание или переедание, игнорирование утренней
физзарядки и уроков физкультуры, активное потребление рекламируемых
западных малосъедобных батончиков и жвачки — кто из школьников не мо-
жет похвастать этим!

Кроме того, в детской и подростковой среде обычны очень жесткие, гру-


бые или циничные взаимоотношения. Но это внешняя сторона детских взаи-
моотношений. Если посмотреть на них с точки зрения энергетики тонких
тел, то можно увидеть частые и очень мощные энергоудары, например, во
время взаимных оскорблений мальчиков и девочек. Такие энергообмены да-
леко не безобидны, и они часто «достают» наиболее эмоциональных и впе-
чатлительных подростков. Не отстают в этом и родители, обрушивая на ре-
бенка вспышки гнева, раздражения, претензий, оскорблений. Поэтому до-
вольно многие болезни в школьном возрасте возникают в результате воздей-
ствия своих сверстников и ближних родственников (если вы помните, они
относятся ко второй группе заболеваний).

Как лечиться от таких заболеваний, если они уже появились? Помочь


могут любые события или состояния, характеризующиеся мощными энер-
гетическими всплесками, которые буквально выбросят чужую энергетику

из тонких тел. Например, это могут быть танцы на дискотеке, но танцы до


упаду, с полной отдачей. Или поход, но с высокорискованными элементами
преодоления сложных препятствий — чтобы взбираться на крутые горы, пе-
реправляться через реки или ущелья и т. д. Или аттракцион типа «американ-
ских горок», когда душа уходит в пятки или еще дальше, и несколько раз под-
ряд. В крайнем случае можно съесть стручок жгучего красного перца — эмо-
ции тоже ничего себе!

Кроме того, при возникновении недомогания энергоинформационного про-


исхождения очень полезно постоять под душем минут 10—15. Вода, протекаю-
щая с головы по всему телу, очень хорошо смывает чужую информацию. Ванны
в этом отношении не помогают.

Наработанные кармические болезни


во взрослом возрасте

Основная часть кармических заболеваний появляется в результате «вос-


питательного» воздействия за ошибочные убеждения, полученные уже в
этой жизни. Признаком такого заболевания является то, что болезни не
было в младенчестве или детстве, и она появилась только в более взрос-
лом возрасте.

Кармическое «воспитание» в виде болезней настигает нас преимущественно


во взрослом и вполне самостоятельном состоянии (после 20—25 лет). Имен-
но в этом возрасте наш ум накапливает некоторый опыт и начинает форми-
ровать свое отношение к миру. У человека начинают появляться собственные
модели устройства мира, которые приводят в дальнейшем к идеализации и
недовольству реальной жизнью. Тут и до «воспитательного» процесса рукой
подать.

Мы уже указывали, что наш «смотритель» использует болезни только тогда,


когда сложно разрушить нашу идеализацию вовне человека. И как раз в этом
возрасте человек обычно попадает в жесткие условия, которые иногда нелегко
разрушить даже нашему «смотрителю». Например, человек устраивается на ра-
боту в большую организацию, которая устойчиво функционирует. У него появ-
ляется семья, место жительства, устойчивые интересы и т. д.

Конечно, все это можно разрушить для избавления от идеализации, часто


именно так и делается. Но если семью развалить, то кто тогда будет разрушать
идеализацию в области семейной жизни? Поэтому наш «смотритель» часто не
доводит разрушение нашей идеализации до предела (скандалы есть, но нет раз-
вода), а просто усиливает свое «воспитательное» воздействие. Чем — болезнью.
Болезнью непонятного или перемежающегося диагноза, возникающей и пропа-
дающей время от времени. Вот почему трудно однозначно сказать, какие бо-
лезни кармические, а какие — другого типа. Диагнозы ставят врачи, а для них
все болезни — болезни тела, а не души.

Иногда только болезнью можно разрушить ошибочное убеждение. Так


бывает, когда убеждения возникают, например, в сфере интимных отноше-
ний или человек предъявляет к себе повышенные претензии. Либо ему нужно
заблокировать возможность совершения каких-то действий, по отношению
к которым он имеет идеализации. Приведем пример.

Лена К, 32 года, имеет ребенка 6 лет, мать-одиночка. «Сосуд кармы» заполнен на


82%. Лена очень обижается на отца своего ребенка, который обещал на ней жениться, но
не сдержал слова (он женат, у него есть ребенок). Она считает, что ее ребенок очень
несчастен, поскольку у него нет отца, и часто переживает по этому поводу. При этом
ребенок совершенно здоров, развит, весел.

Лена активно пытается найти отца своему ребенку. Даже не испытывая сильного
влечения, она готова построить семью с приличным мужчиной. Но всякий раз, еще на
стадии знакомства, у нее неожиданно возникают проблемы со здоровьем или даже
появляется венерическое заболевание. Общение с партнером становится невозмож-
ным, и через некоторое время она вынуждена расстаться с кандидатом в отцы своему
сыну. После расставания болезнь быстро затухает. И так повторялось уже несколько
раз.

Диагностика ситуации. Как видим, в данном случае с помощью болезни не-


понятного происхождения блокируется возможность выйти замуж. В голове у
Лены засело ошибочное убеждение, что благополучная жизнь у ее ребенка может
быть только в полной семье. К тому же у нее накоплено сильное осуждение отца
своего ребенка. Она не принимает жизнь, в которой у ее ребенка нет отца (хотя бы
даже формального). Живет такой жизнью, но не принимает ее. Именно поэтому
через болезнь происходит блокировка возможности реализоваться ее модели сча-
стливого детства ребенка.

Как лечить подобные кармические болезни? Конечно, с помощью врачей


или целителей. Но только после выявления своих идеализации и изменения
своего отношения к жизни. Иначе болезнь вернется, в том же или слегка
измененном виде.

Некоторым плюсом наработанных кармических заболеваний является то,


что для выявления причин их появления не требуются узкие специалисты
(например, по реинкарнационной терапии). Вы сами можете вычислить свои
идеализации и понять, за что же именно у вас появилось кармическое забо-
левание.

Когда выявите, за что же вас «воспитывают» болезнью, попробуйте изба-


виться от идеализации, занять правильную жизненную позицию и очистить-
ся от накопленных переживаний. А потом — лечитесь на здоровье! У про-
стых врачей, у непростых, у экстрасенсов или шаманов — лишь бы не навре-
дили!

Таковы наши соображения по кармическим заболеваниям.

А теперь мы хотели бы рассмотреть некоторые типичные заболевания,
встречающиеся в нашей жизни.

Прежде всего, это, конечно, пьянство. Пьянство мужчин. Причин для


появления пьянства существует, скорее всего, несколько. Но нам удалось
обнаружит только одну — пьянство как способ психической защиты от
унижения мужского самолюбия.

Пьянство как способ психологической защиты. Именно так — не болезнь,


не психическое расстройство, а способ психологической защиты. Имеется не-
сколько типовых жизненных ситуаций, с неизбежностью приводящих мужчин
к пьянству.

Первая — это ситуация, когда судьба сводит вместе энергичную и власт-


ную женщину и чуть менее энергичного мужчину. Сводит любовью для по-
следующего разрушения ценностей друг друга — в соответствии с положе-
ниями нашей теории.

Какие же идеализации при этом разрушаются?

Идеализации властных женщин. Рассмотрим для начала женщину. Се-
годня по не очень понятным причинам появилось множества властных и
энергичных женщин. Существует мнение, будто это вызвано тем, что жен-
щины не выполняют заложенную в них Природой функцию — рожать и вос-
питывать по 5—\0 детей. Потенциал для рождения и выхаживания детей
'есть, но он не используется по прямому назначению. Куда-то он должен

деваться — вот тут как раз и подворачиваются мужчины, на которых выплес-


кивается вся энергия женщин. В это^ ситуации мужчина выступает как оче-
редной ребенок, которого нужно воспитывать. Женщины чувствуют себя хо-
зяевами жизни и пробуют строить ее по своему усмотрению. Несложно дога-
даться, что это типичная идеализация своей способности контролировать ок-
ружающий мир.

В порядке кармического «воспитания» сильной женщине должен достаться


муж, который будет на деле доказывать ей, что она ничего не может в этом
мире. И достаточно часто именно так и получается.

Допустим, сильной женщине достается слабый муж. Но это только мы со


стороны можем сказать, что он внутренне «слабее» своей жены (если вы по-
мните, в большинстве случаев это несложно определить по цвету глаз супру-
гов). Он-то так не думает! Любой мужчина, даже самый вялый, в соответствии с
традиционными домостроевскими взглядами, считает себя кормильцем и гла-
вой семьи. Даже если он зарабатывает меньше жены и ничего не может делать
по дому. Это не имеет значения! У любого мужчины в подсознании сидит идея,
что он должен быть главой в своей семье! В принципе, это та же самая идеали-
зация своих способностей и желание контролировать окружающий мир.

Если властная жена еще и разумна, то она понимает эти претензии на гла-


венство мужа и позволяет ему слегка покуражиться. То есть делает она все по-
своему, но вслух высказывает ему свое почтение и даже иногда спрашивает у
него совета.

Но то разумные жены, и они не ходят к психологам и целителям по поводу


пьянства своего мужа. К сожалению, иногда встречаются и другие, которые
начинают устанавливать свои порядки в семье.

Если мужчина совсем слаб, то после небольшой борьбы он соглашается с


создавшейся ситуацией, передает главенство во всех делах (вместе с возника-
ющими проблемами) жене и остается вполне доволен своей жизнью. В народе
таких называют «подкаблучник».

Так бывает, но не всегда. Большинство мужчин очень дорожат своей идеей


главенства и принимают меры к ее воплощению в жизнь. И вот, если жена очень
властна и грубо разрушает его претензии на лидерство, то мужчине остается
несколько выходов.

Способы самозащиты мужчин. Более или менее сильный мужчина после ряда


конфликтов уходит от избыточно властной жены (если есть куда и не держат
обязательства вроде детей и общей собственности).

Более слабый мужчина в истерической форме периодически предъявляет


свои претензии на лидерство. Если у него ничего не получается, а уйти нельзя,
то он принимает меры к сохранению своей самооценки и самоуважения. Вари-
антов здесь не так уж много.

Мужчина может с головой погрузиться в работу и не обращать внимание на


семейную жизнь. Он находится на работе по 16 часов в сутки, и у жены остает-
ся мало времени для его унижения.

Другой вариант — он ищет источник уважения на стороне, у другой женщи-


ны, поскольку любая женщина, даже довольно властная, не будет торопиться с
заявками на лидерство, пока не получила мужчину в мужья. Иначе он просто
сбежит.

И, наконец, третий вариант — пьянство. Мужчина выпивает сто, двести, а


потом и больше граммов, и проблема унижения его мужской гордости снима-
ется. Он всех любит, все прощает. Или наоборот, водка придает ему энергии и
он начинает доказывать свою значительность, обычно самыми неделикатны-
ми способами.

Именно такие случаи встречались нам достаточно часто. И именно их мы
сейчас рассмотрим. Итак, конкретный пример.

Татьяна, 56 лет, кандидат наук, доцент вуза, пенсионерка.

Татьяна — очень энергичная, властная и самостоятельная сероглазая женщина. После
окончания института она стала работать на кафедре и поступила в аспирантуру. С
защитой диссертации возникали проблемы, но она буквально грудью снесла все пре-
пятствия. Позже она стала заведующей кафедрой своего вуза, пробовала защитить
докторскую диссертацию, но не довела до конца, поскольку бытовые проблемы от-
нимали много сил и времени.

А проблемы возникли в ее семье. Когда она еще училась в аспирантуре, она


встретила молодого человека, тоже аспиранта, но другого вуза. Он бып родом из
одной небольшой южной республики. Молодые люди полюбили друг друга и созда-
ли семью. Татьяна привела его в свой дом, предоставила прописку, ее родители обес-
печипи их жильем, разменяв свою квартиру.

У молодоженов были все возможности создать хорошую семью, но вскоре воз-


никли проблемы. Ее муж, который в сипу сельского воспитания любил иногда выпить
вина, стал пить более активно. Он защитил диссертацию и устроился на хорошую
работу, но через некоторое время был вынужден уйти оттуда. Из-за пьянства он не
задерживайся подолгу в организациях, куда устраивала его Татьяна и ее знакомые.
Она прикладывала большие усилия, чтобы вылечить мужа от пьянства — водила его
на кодирование, к самым известным целителям, иглотерапевтам и другим специалис-
там, но ничего не помогало. Так в борьбе с пьянством мужа прошло более 20 пет.
Детей не было из-за болезни мужа, бросить его Татьяна не считала возможным. Она
много лет пъпалась сделать его нормальным человеком, но успеха не было.

Диагностика ситуации. На примере жизни Татьяны отчетливо видны «воспита-


тельные» меры, применяемые к ней окружающим миром для разрушения ее идеа-
лов.

Татьяна была властной и решительной женщиной, хозяйкой жизни, всегда достига-


ющей своих целей. Значит, в мужья ей должен был достаться мужчина слабовольный,
не умеющий зарабатывать деньги и быть главой семьи. Это мог быть либо человек
гуманитарного склада ума, увлеченный какими-то идеями и не придающий значения
вопросам материального процветания, например научный работник, литератор, ху-
дожник, изобретатель, радиолюбитель и т. п., либо совсем никчемный человек, пьяни-
ца или наркоман. У Татьяны выпал второй вариант, и это тоже объяснимо. Будучи
человеком очень энергичным, Татьяна стала явным лидером в своей семье, самостоя-
тельно решая все возникающие в совместной жизни проблемы. Тем более, что у нее
были для этого все основания — она дала своему мужу прописку, обеспечила его
жильем, зарабатывала больше него денег и т. д. Но лидерство женщины является
мощным способом унижения мужской гордости, разрушения его видения мира и
системы ценностей. Особенно унизительным лидерство жены было для мужа Татья-
ны, который воспитывался в сельской местности, где роль мужчины как кормильца и
главы семьи до настоящего времени сохраняется в полной мере.

Ощутив бесперспективность своих заявок на лидерство в семье, муж Татьяны при-


менил типовой прием психологической защиты, который используют мужчины, попав-
шие «под каблук» своей жены (даже если она хорошо воспитана и не применяет
физическую силу или обороты народной речи). Он стал пить. Тем самым он начал
разрушать ошибочное убеждение Татьяны о ее способности построить жизнь так, как
она себе представляет. То есть стал разрушать ее идеализацию контроля окружающе-
го мира и идеализацию ее способностей сделать мир таким, как ей хочется.

Татьяна, будучи уверенным в своих силах человеком, вызов окружающего мира


приняла. Она не ушла, не развелась, а стала делать из своего мужа «человека», то есть
стала лечить его от пьянства. На это ушли десятки лет с нулевым результатом. Мир
оказался сильнее.

И только в последние годы, после прочтения массы духовной и эзотерической


литературы, она стала усмирять свой энергичный нрав и позволять своему мужу быть
самим собой и даже иметь свое мнение по некоторым вопросам. Соответственно, у
него стал потихоньку проявляться интерес к жизни, и желание забыться в хмельном
угаре стало не таким привлекательным.

Понимание причин возникновения проблемы вовсе не означает, что она ре-


шится в один день. Работа с ошибочными убеждениями — это не магия, где за
один сеанс иногда удается перекодировать человека. То есть отодвинуть его
проблему в будущее, где она вновь проявится в виде «зрелой» кармы и решить
ее будет очень даже нелегко.

Мы рассмотрели только один случай, но он настолько типичен, что хочется


обратиться к некотором женщинам. Уважаемые властные и уверенные в себе
женщины! Если ваш муж выпивает, то, может быть, не стоит так уж сильно
осуждать и пытаться переделать его. Может быть, стоит чуть-чуть поработать
над собой и позволить вашему мужу побыть главой семьи, хотя бы номинально.
Станьте чуть снисходительнее к его претензиям на лидерство, и ему не нужно
будет разрушать ваши ошибочные убеждения таким вредным для него спосо-
бом. Он ведь старается для вас, для воспитания именно вашей души! Посочув-
ствуйте и пожалейте его, беднягу. Он ведь и сгореть может на своем «воспита-
тельном» поприще!

Здесь нам приходится обращаться напрямую к женщинам, поскольку имен-


но мужчинам приходится нести всю «воспитательную» нагрузку с риском поте-
ри здоровья и цирроза печени.

Но мы предлагаем не рассматривать приведенный пример как средство для


обоснования мужского пьянства. Если в недалеком прошлом уверенный в себе
голубоглазый мужчина временно оказался без работы, практически на ижди-
вении зеленоглазой жены и в итоге запил, то его пьянство имеет совсем другую
причину. Хотя и повторяющую высказанную ранее идею — пьянство как способ
психологической защиты мужчины от разрушения его системы ценностей.

Психологическая защита на работе. Система ценностей мужчины, естест-


венно, может разрушаться не только в семье. Второе основное место, которое
может стать причиной пьянства — это работа. Здесь тоже очень часто разру-
шаются идеализации, и если человеку не удается изменить ситуацию или при-
нять ее как неизбежную, он может применить этот же прием психологической
защиты.

Николай, 54 года, в прошлом директор большого завода в Сибири. В 1984 году он в


порядке повышения был переведен в столицу и назначен начальником отдела в ЦК Ком-
мунистической партии. Проработав полгода, он начал пить, несмотря на большие матери-
альные блага. Никакие врачи и кодирования не помогали.

Диагностика ситуации. Если Николай сумел на периферии стать руководителем


большого предприятия, то, скорее всего, он достаточно энергичен, уверен в себе, напо-
рист, умеет самостоятельно принимать решения и нести за них ответственность. Все это
помогало Николаю двигаться по служебной лестнице на производстве.

Но вот его, вроде бы в порядке повышения сделали «винтиком» в большом механиз-


ме партийного аппарата управления. Здесь его напористость и умение самостоятельно
принимать решения никому не были нужны. В аппарате ценятся совсем другие каче-
ства — качества «винтика большого механизма». Если человек сумеет быстро адаптиро-
ваться к новым условиям, он будет «своим» в административном аппарате и сумеет про-
двигаться дальше по служебной лестнице. Если же его идеалы свободы и независимости
останутся для него значимыми, то внутренний конфликт неизбежен.

Николай не сумел перестроиться по новые условия, они оказались для него крайне


дискомфортны и унизительны. Его идеи собственной значимости и независимости оказа-
лись разрушены. И чтобы не ощущать этого дискомфорта, он стал пить.

Система ценностей человека разрушается, и он ищет защиты от этой дис-


комфортной ситуации. Выходов несколько, и один из них — алкоголь. Выпил, и
проблем вроде бы нет. Хотя понятно, что это одних проблем нет, но зато появля-
ются другие.

Мы рассмотрели один из случаев унижения мужской самооценки и чув-
ства собственной значимости, а их бывает множество. Например, попада-
ние в армейскую среду человека с высокой внутренней самооценкой и неза-
висимостью с достаточной степенью вероятности приводит к применению
психологической защиты в виде пьянства.

Причиной пьянства может стать невостребованность потенциала чело-


века, который сам не умеет или в силу особенностей характера не хочет
найти ему применение. Приведем пример.

Станислав, 56 лет, в недалеком прошлом конструктор ракетной техники на одном


из предприятий ВПК. Станислав занимал большие должности, его разработки широко
внедрены, он имеет правительственные награды за свою работу. Все сознательные
годы он жил только работой. Практически вся его жизнь была служением Родине.

Но в результате экономического кризиса продукция предприятия оказалась нево-


стребованной, и Станислав стал безработным. Он не хочет принимать создавшуюся
ситуацию как должную и искать другую работу. В итоге он сидит на иждивении жены
и пьет запоем. В «сосуде кармы» у него 8#Уо.

Диагностика ситуации. Здесь совершенно очевидно, что за годы работы у Ста-


ниспава сложилась четкая модель устройства мира, в которой у него было свое место.
И когда мир изменился, он не принял этих перемен. Он продолжает (в мыслях} жить
в прежнем мире, где занимается любимым делом. А поскольку никаких шансов на
возврат к прежнему он не видит и подстраиваться под новые условия не желает, то
ему остается либо уйти из жизни, либо забыться в пьянстве. Это тоже уход от жизни,
только с периодическим возвращением (в моменты трезвости).

Аналогичных ситуаций в эпоху экономического кризиса встречается мно-


жество. Например, закрывается предприятие и всех увольняют. Большин-
ство людей в этой ситуации ищут новое применение своим прежним знаниям
или умениям. Если этого нет, то нужно переучиваться или идти работать не
по специальности. Например, большинство российских эмигрантов за гра-
ницей начинают свою карьеру с самых низших должностей — мойщиков по-
суды, водителей такси или других, столь же ««престижных». Если они не оби-
жаются на окружающую жизнь и упорно борются за выживание, то обяза-
тельно достигнут успеха. Но то эмигранты, которые психологически готовы
к тому, что за рубежом никто о них думать не обязан.

Другое дело в нашей стране. Десятки лет нам внушали, что советский


человек защищен от всех невзгод. Как защищен — дело десятое, но уверен-
ность в стабильном будущем была. Сегодня ситуация резко изменилась, но
система убеждений и отношение к миру у многих людей осталась прежней.
Особенно это касается пожилых людей, чье отношение к жизни формирова-
лось в условиях социализма.

Такой человек, оставшийся без работы, но имеющий твердую систему


взглядов на мир, не принимает происходящих вокруг него изменений. Вме-
сто того, чтобы найти свое место в новых условиях, он обижается на окру-
жающий мир, становится агрессивным и хронически недовольным. Посколь-
ку мир не реагирует на его недовольство и не изменяется в соответствии с
его убеждениями, то человек закрывается от несовершенного (с его точки
зрения) мира. Способ закрытия —типичный, с помощью алкоголя.

Люди с еще большей обидой на жизнь иногда даже лишают себя жизни,


пытаясь этим доказать свое недовольство миром. Но уйти от мира таким
путем нельзя, к сожалению. Можно попытаться уйти от несовершенного
мира сегодня, а завтра он поставит нас в еще более худшие условия. На-
пример, вы родитесь где-нибудь в нищей стране в Юго-Восточной Азии, да
еще подхватите болезнь типа проказы. И по сравнению с теми условиями

ваша нынешняя жизнь покажется настоящим раем. Так будет, но, к сожале-


нию, наша память не сохраняет информации о том, почему человек оказыва-
ется в той или иной жизненной ситуации.

Пьянство — не болезнь. Таким образом, мы предлагаем рассматривать мно-


гие случаи мужского пьянства как психологическую защиту от несовершен-
ства окружающего мира. А проявления этого несовершенства могут быть са-
мыми разными: это унижение мужской самооценки и чувства независимости
через властную жену и через обстоятельства окружающей жизни, это невос-
требованность имеющегося потенциала, значимого для человека.

Все примеры приведены для мужчин, поскольку в основном они попадают


во власть «зеленого змия». Но и женщины тоже иногда составляют им компа-
нию. Приведем пример.

Галина, 55 лег, в прошлом доцент университета, имеет взрослого сына. В «сосуде


кармы» — 85%.

Ее муж — директор крупного предприятия оборонного комплекса. Предприятие стоит,


рабочие почти все уволены, что является причиной больших переживаний для мужа
Галины. Он каждый день пьет, хотя и не очень много, что не мешает ему выполнять свои
обязанности.

Всю свою жизнь Галина не любила пьяных, хотя сама иногда выпивала немного вина


на торжественных встречах. Ее муж тоже спокойно относился к алкоголю, пока все было
благополучно с работой. После развала экономики страны он стал пить намного больше,
чем вызывал раздражение и осуждение Галины. Как человек воспитанный, она не пока-
зывала мужу своих переживаний, а пробовала просто образумить его. В итоге она сама
пристрастилась к выпивке, и не может прожить дня без рюмки водки. Она сильно корит
и осуждает себя за пьянство, но ничего не может поделать с собой.

Диагностика ситуации. Здесь мы встречаемся со случаем воздействия со стороны


Высших сил по третьему правилу кармического «воспитания». Если вы помните, согласно
этому правилу человек должен сам поступать так же, как тот, чье поведение он осуждает.

Галина всегда осуждала пьянство, и в итоге она пьет сама, осуждая себя за это. То


есть можно сказать, что она пьет, но пьет без удовольствия и против своей воли.

Единственный выход из этой ситуации — перестать осуждать чужое и свое


пьянство. А перестать осуждать свое пьянство, как вы понимаете, означает
то, что нужно начать пить с удовольствием, как ни парадоксально это звучит.
Не можете бросить пить — так хоть не накапливайте самоосуждений по этому
поводу. Возможно, вы потому и не можете бросить пить, что осуждаете себя
за это. И тут уже срабатывает третий способ нашего кармического «воспита-
ния». Поэтому позвольте себе быть несовершенным!

Изменить свое отношение к питию не сложно. Алкоголь — тоже часть нашего


мира, и Творец зачем-то допустил его сюда. Поэтому, если уж не можете не пить,
то постарайтесь получить максимум удовольствия от этого процесса! Пейте толь-
ко хорошие напитки, медленно, с наслаждением, в том числе от наступающего
измененного состояния сознания. Превратите ненавистную вам выпивку в меди-
тацию — например, по типу японской церемонии чаепития. Тогда у вас не будет
оснований осуждать себя и других. Если при этом вы еще и почистите свой «со-
суд кармы» от накопленных негативных эмоций, то, скорее всего, вам незачем
будет пить. И вы будете делать это только тогда, когда вам захочется. То есть
изредка, по праздникам.

Однако просим не рассматривать приведенные выше рассуждения как при-


зыв к пьянству с удовольствием! Приведенная выше рекомендация относится
только к тем людям, кто искренне борется со своим пьянством, но никак не
может его преодолеть. У\ больше ни к кому! Мы вполне разделяем известное
мнение о том, что пьянство вырывает человека из социума, препятствует реше-

нию его кармических задач и способствует накоплению грехов. С помощью
пьянства можно уйти от части проблем сегодня, но наша бессмертная душа
не может уйти от проблем вообще.

Мы рассмотрели несколько вероятных причин пьянства. А каковы же пути


излечения, если причины известны?

Принципы лечения алкоголизма. А путь лечения вполне очевиден. Если вы


проанализировали систему ценностей пьющего человека и выявили те из
них, которые разрушаются тем или иным способом, то дальше остается не-
много. Нужно попробовать изменить ситуацию, в которой его ценности раз-
рушаются. То есть властной жене нужно позволить своему мужу иметь соб-
ственное мнение.

Либо, если произвести такие изменения невозможно (например, заста-


вить работать закрытый в результате кризиса завод или институт), то нуж-
но попытаться обесценить в глазах пьющего мужчины то, что ему дороже
всего. Это не просто, но возможно. Можно приводить в пример людей, су-
мевших преуспевать в измененных условиях. Можно логически доказывать,
что человек может жить в любых условиях, что все происходящие в мире
события происходят по воле Божьей и т. д. Важен итог — чтобы человек пе-
ресмотрел свои взгляды на жизнь. Тогда ему незачем будет пить.

Можно найти еще несколько вариантов обесценивания того, от чего че-


ловек защищается через пьянство. Но во всех случаях мы хотим повторить
одну мысль: в данном случае пьянство не болезнь, а способ психологической
защиты. И избавление от пьянства должно идти не через излечение или при-
нудительное программирование, а через устранение тех причин, которые
разрушают систему ценностей человека. Либо через изменение его системы
ценностей, поскольку окружающий мир разрушает ее.

Мы рассмотрели пьянство, но этот же подход можно применить и для


борьбы с другими распространенными проблемами. Наверное, наркомания
взрослых и молодежи стоит в этом же ряду.

Наркомания как способ ухода от неприятного мира. Что дает наркотик?


Он вырывает человека из этого мира и погружает в мир измененного созна-
ния, где все хорошо и приятно. То есть здесь, в этом мире, его что-то не
устраивает — мир слишком груб, лжив, лицемерен, алчен и т. д. «Я ничего не
могу сделать с этим миром, поэтому просто ухожу из него в наркотическое
забытье или эйфорию», — говорит он своим поведением.

Фактически, наркотик тоже выступает как способ психологической за-


щиты от неприятной действительности или как способ реализации внутрен-
него протеста против каких-то убеждений, которые навязывает нам обще-
ство. При этом наркомания выступает как способ разрушения норм морали и
общественного мнения, которое осуждает подобное поведение.

Идеализация таких ценностей характерна для лиц, занимающих опреде-


ленное место в иерархической структуре власти. Это может быть армейская
структура (армия, ФСБ, МВД и т. п.). А может быть административная струк-
тура власти — на уровне района, города, области.

Занимаемая должность в структуре власти не имеет значения, поскольку


каждый прапорщик мечтает стать генералом и, соответственно, разделяет
его систему взглядов на жизнь. Рассмотрим пример.

Лариса, 50 пет, домохозяйка. Муж — попковннк в отставке, служил в Москве в


министерстве.

Сын 23 года, наркоман в течение 6 пет. Пытается сам избавиться от наркотической


зависимости, но пока удалось только перейти на более слабые наркотики.

Мать воспитывалась в семье с авторитарными родителями. Воспоминания детства ей
неприятны, поэтому она твердо решила позволить своему сыну жить в обстановке свобо-
ды и самостоятельности. У нее дружеские отношения с сыном, и она старается помочь
ему.

Отец мало занимался воспитанием сына. В основном предъявлял требования, настав-


лял, но никогда не бил. Последние годы сильно осуждает поведение сына и не верит в
возможность его выздоровления.

Ребенок родился здоровым и талантливым, с явными лидерскими качествами и по-


вышенной независимостью. Легко поступил в вуз, хотя и не закончил его.

В институте попробовал наркотики и постепенно втянулся. Родители давали неболь-


шие деньги на карманные расходы, и их хватало на дешевые наркотики. Позже перешел
на героин. Где брал деньги, неизвестно (похоже, что торговал наркотиками).

Несколько раз проходил курсы лечения в медицинских учреждениях и у целителей.


Перешел на легкие наркотики и пробовал бросить, но встречались девушки-наркоманки,
которые вновь втягивали его в это дело. Два раза предпринимал попьпки суицида, но
родители помешали довести их до конца.

Диагностика ситуации. Такова исходная, довольно тяжелая ситуация, из которой


легко можно определить, кого из родителей и за что «воспитывает» их сын.

Похоже, что в основном идет «воспитание» отца за осуждение поведения сына. Не-


дисциплинированность и вольное поведение сына в школе наверняка вызывали его посто-
янное раздражение и осуждение. Чувствуя это недовольство, сын (по первому правилу
кармического «воспитания») старался по максимуму досадить отцу своим поведением,
разрушая тем самым его идеализации. Здесь все понятно и закономерно. Для отца мож-
но довольно точно определить клапаны, по которым заполняется его «сосуд кармы».

Эти клапаны называются: осуждение людей и идеализация правил поведения в обще-


стве. Разрушение идеализации отца идет через поведение его собственного сына, кото-
рый полностью игнорировал дисциплину, правила поведения человека в обществе и име-
ющуюся у него в голове модель нормального развития сына, которым можно гордиться.
Сейчас остается только горевать и негодовать, что все надежды были разрушены.

Но лечением сына занимается его мать, которая с детства старалась поддерживать с


ним хорошие отношения и быть ему другом (вместо отца}. Соответственно, возникает
вопрос, почему она попала в такую тяжелую ситуацию! Практически вся жизнь Ларисы в
последние годы посвящена одной задаче — вытащить сына из наркомании. К сожалению,
у нее можно тоже выявить несколько клапанов, за которые она попала под кармическое
«воспитание».

Проблема Ларисы состоит в том, что она до сих пор не простила своих родителей.


Она не любит вспоминать свое детство, когда властные родители унижали и ограничивали
ее свободу. То есть у нее хорошо открыты клапаны: осуждение людей (своих родителей)
и модель семейной жизни с ровными взаимоотношениями (ее идеалом является семья,
где родители живут в мире и взаимопонимании с детьми).

Чтобы разрушить эти идеализации, в соответствии с третьим способом кармического


«воспитания» Лариса сама должна оказаться в положении властной родительницы по
отношению к своему сыну. Поскольку она сознательно приняла позицию сотрудничества
и дружбы с сыном, то она не может занять требуемую для «воспитания» ее души пози-
цию властной матери. Соответственно, ее сын вынужден своим поведением подталкивать
ее к проявлению осуждения и властности. Если она позволит себе отказаться от ровных
и дружеских взаимоотношений с сыном, то ситуация может улучшиться — ее сыну боль-
ше незачем будет провоцировать ее на гнев. Пока же этого нет.

Другой выход — снять осуждение и обиду на своих родителей. Тогда ей можно будет


занимать любую позицию по отношению к сыну, поскольку необходимость в разрушении
ее детских идеализации отпадет.

Следующий подтекающий клапан: осуждение себя (своих способностей) за неумение


добиться нужной цели.

Осуждение себя — такой же грех, как и осуждение любого другого человека. Каж-


дый человек является созданием Высших сил, и, осуждая себя, вы осуждаете работу
того, кто вас создал. Это как минимум нехорошо. Себя нужно любить, каким бы несовер-
шенным (на ваш взгляд) вы ни были. А как полюбить — существует множество различ-
ных техник. Годится любая, лишь бы вы перестали осуждать себя за любое свое несовер-
шенство.

Еще один открытый клапан Ларисы: идеализация цели. Вытащить своего сына из
наркомании — цель ее жизни, и она не видит других столь же значимых целей. Соот-
ветственно, эта цель всеми возможными способами будет отдаляться от нее. И так
будет продолжаться до тех пор, пока она внутренне не смирится с судьбой и не
признает, что жизнь сильнее ее. И что ее цель может быть как достигнута, так и не
достигнута. Однако признать хотя бы возможность своего поражения часто бывает
значительно труднее, чем продолжать бороться.

И, наконец, ее сыну нужно снять осуждение отца и его системы взглядов на мир.


Иначе этот самый мир будет блокировать все попьпки вырваться из наркомании.

Такова «воспитательная» ситуация в рассмотренном примере. Она испра-


вима, но для этого нужно всем участникам «воспитательного» процесса по-
работать над своими взглядами на мир. Если это возможно, конечно. По-
скольку сдать сына (или дочь) в психиатрическую лечебницу или отвести на
кодирование обычно значительно легче, чем изменить свою систему взгля-
дов на мир. Там заплатил деньги и жди результата. А мы предлагаем начать
копаться в себе. И хотя это совсем не требует денег, но часто оказывается
сложнее, чем материальная оплата усилий специалистов.

А вот еще одна часто встречающаяся проблема, корни которой также


иногда лежат в области накопленных переживаний. Речь идет об избыточ-
ном весе.

Полнота как способ защиты от жестокого мира. Мужчины приспособи-


лись защищаться от «неправильного» мира с помощью алкоголя. Поскольку
для женщин этот путь не очень приемлем (таково общественное мнение), то
они должны были найти свой способ защиты от разрушения идеалов. Есте-
ственно, мудрая Природа должна была дать женщинам такой специфичес-
кий инструмент. Как нам представляется, один из таких инструментов — это
избыточная полнота, не зависящая от количества съедаемой пищи.

Конечно, избыточная полнота может иметь несколько причин. Это может


быть переедание, вызванное страхом остаться без еды, принесенным из тя-
желого детства или из прошлой жизни, когда вы страдали или даже умерли
от голода. Это может быть переедание, вызванное большим количеством сво-
бодного времени, которое нужно как-то убить. Или множество других при-
чин.

Мы же хотим рассмотреть ситуацию, когда женщина хочет сбросить из-


быточный вес и прилагает для этого все усилия, включая диеты, голодания,
специальные пищевые добавки и прочие проверенные способы, а результат
нулевой или даже отрицательный — вес увеличивается. Нам известны даже
случаи, когда самоограничения в пище приводили к голодным обморокам, а
вес не изменялся или даже увеличивался. Приведем пример.

Ольга, 46 пет, очень активная, энергичная и эмоциональная женщина, менеджер


иностранной фирмы. Ольга имеет 30—40 кг избыточного веса и всеми сипами борется
с ним, поскольку с такой комплекцией удержаться на работе в инофирме очень слож-
но. Она применяет диеты, голодовки, выпила (или съела!) массу гербапайфа и других
пищевых добавок, но эффекта нет. Вес колеблется в пределах 5—10 кг, но не снижа-
ется. Это вызывает у Ольги большие переживания, вызванные системой ее взглядов
на мир (включая идеал внешнего вида деловой женщины).

Самый показательный случай произошел с ней несколько лег назад. Тогда ее мать


попала в больницу с сильным сердечным приступом, и Ольга две недели жила в
больнице и ухаживала за ней. За это время она почти ничего не ела — просто нечего
было, дайне хотелось. Тем не менее за эти две недели она поправилась почти на 10 кг!
Сегодня она не представляет, как ей быть.

8*

Диагностика ситуации. Определение системы ценностей Ольги не вызывает осо-


бых проблем. Скорее всего, это идеализации внешности деловой женщины, цели, своей
способности контролировать окружающий мир, осуждение себя. Наверное, можно найти
что-то еще, но это не очень значимо.

Здесь значимо другое. Имея приличный набор идей о том, каким должен быть окру-


жающий мир /и она сама, как часть этого мира}, она переполнилась переживаниями по
поводу того, что все не так, как хочется. В итоге ее «сосуд» заполнился до 84% и все ее
усилия по снижению веса блокируются ее же собственным «смотрителем». И это доста-
точно обычная ситуация.

Особенности организма. Особенность здесь состоит в том, что энергия ее


переживаний не уходит вовне, как у большинства людей. А остается внутри и
превращается в массу собственного тела. Энергия переживаний напрямую пе-
реходит в жировые отложения, и никакой пищи при этом не требуется. Обычно
это происходит у тех людей, кто вследствие особенностей своего воспитания
старается не выплескивать наружу свое недовольство миром, а загоняет его
вовнутрь. То есть человек переживает, но не кричит, не ругается, не дает дру-
гим людям указаний, а переживает молча, про себя.

Психологи, давно заметившие подобную особенность некоторых людей,


объясняют эту ситуацию примерно так: «Нежное сердце защищается от жесто-
кого мира броней тела».

Действительно, о чем говорит множество переживаний? О наличии очень


значимых идей о том, каким должен быть окружающий мир. Поскольку эти идеи
значимы, то, в соответствии с общим правилом кармического «воспитания», они
должны быть разрушены. Не понимая этого механизма, человек нервничает,
загоняя свои переживания внутрь, и при переполнении «сосуда кармы» включа-
ются механизмы разрушения идей, лежащих в основе переживаний.

Поскольку в основе переживаний Ольги лежит осуждение себя и собствен-


ного внешнего вида, то эта идеализация должна быть разрушена. Она не позво-
ляет себе быть полной, поскольку это некрасиво. Она живет, работает, пользует-
ся уважением окружающих, но не принимает эту жизнь. Жизнь — это когда ты
изящен и строен. А сейчас — это не жизнь.

Чтобы разрушить эту идею, «смотритель» включает механизмы накопле-


ния массы тела, независимо от количества съедаемой пищи. Если человек в
соответствии со своими убеждениями голодает, сидит на диете или принима-
ет пищевые добавки, то он борется со своим собственным «смотрителем».
Борьба идет с переменным успехом, но обычно побеждает «смотритель». Сво-
ими действиями он разрушает ложную идею о том, что нельзя жить с избы-
точным весом. Жизнь ведь идет, хотя в голове сидит идея о том, что это не
жизнь.

И пока Ольга не откажется от своих идей и не позволит себе быть такой,


какая она есть, быть несовершенной (по ее мнению), вес ей сбросить не удаст-
ся. А вот если она пересмотрит свою систему ценностей (то есть позволит себе
быть полной — все равно сделать ведь ничего нельзя) и почистит свой «сосуд
кармы», то тогда она сможет быть такой, какой ей хочется. Полной или изящ-
ной, значения не имеет.

Мужчины тоже могут ошибаться. Мы рассмотрели пример по отношению к


женщинам, поскольку именно для них более значим внешний вид и они более
склонны к переживаниям по этому поводу. Мужчины обычно считают себя
красавцами, невзирая на самый разный внешний вид. Они обычно не обраща-
ют на себя внимание и не склонны переживать по поводу своего внешнего
вида. Но это в большинстве (точно так же, как далеко не все женщины пере-
живают по поводу своей полноты).

Конечно, иногда могут встречаться и мужчины, озабоченные своим вне-
шним видом. И тогда к ним может применяться этот же механизм разруше-
ния ошибочных убеждений.

Таковы наши интерпретации рассмотренных проблем пьянства, нарко-


мании и избыточной полноты. Надеемся, они могут оказаться полезными тем
нашим читателям, кому приходится сталкиваться с подобными ситуациями.

Курить — это хорошо или плохо? И уже чтобы окончательно разобраться


с пороками людей, скажем несколько слов о курении. Курить — это хорошо
или плохо? На любой пачке сигарет написано предупреждение Минздрава о
том, что это вредно. Статистика говорит о том, что курение повышает веро-
ятность заболеть раком. Тем не менее множество людей курит. Курят, и ру-
гают себя за эту привычку. Многие пытаются бросить курить, но далеко не у
всех это получается.

А что же получается? Получается то, что человек курит и осуждает себя


за это, за свое несовершенство, слабую волю и т. д. То есть курит и одновре-
менно заливает свой «сосуд кармы». А если наосуждать себя до 90%, то что
будет? Правильно, будет онкология, мы это только что проходили. Но ведь
онкология бывает не у всех курильщиков. У кого же ее не бывает? Скорее
всего, у того, кто курит и не осуждает себя за это. Он позволяет себе быть
несовершенным и получает удовольствие от курения. Именно поэтому кар-
мическое заболевание по этой теме ему не грозит.

Конечно, он может получить заболевание первой группы, поскольку при


курении человек поглощает массу всякой гадости. Но адаптационные воз-
можности нашего организма достаточно велики, и если не осуждать себя, то
он как-то будет справляться с никотином. Именно поэтому некоторые ку-
рильщики живут до глубокой старости.

Все эти рассуждения вовсе не значат, что мы призываем всех курить!


Вовсе нет! Автор настоящей работы не курит и с трудом выносит табачный
дым. Курение объективно вредно! Но если вы курите и не можете бросить,
то хотя бы не ругайте себя за это! Не можете бросить, так хоть курите с
удовольствием. Превратите процесс курения в медитацию, получите весь
комплекс удовольствий от курения. И тогда количество выкуриваемых вами
сигарет резко уменьшится. А может быть, вы сможете и отказаться от них —
для вас это станет незначимо!

Надеемся, что эти рассуждения не вызовут гнев наших читателей. А если


вызовут, то рекомендуем заняться самодиагностикой — какую вашу ценность
мы разрушили вышесказанным. Потому что вы не позволяете нам иметь свое
мнение по этому вопросу. Хотя бы и неправильное.

А мы пока подведем итоги.

ИТОГИ


  1. Ошибочные убеждения людей могут исправляться путем применения карми-
    ческих заболеваний.

  2. Кармические заболевания могут появиться в итоге ошибочных убеждений, на-
    работанных нами в текущей жизни, либо могут быть принесены душой человека из
    прошлых жизней.

  3. Заболевания, появившиеся у человека в результате наличия «зрелой» кармы,
    могут быть легкими и тяжелыми. Тяжелые кармические заболевания проявляются в
    виде сложных врожденных дефектов и приводят к инвалидности с детства.

  4. Наработанные кармические заболевания служат для разрушения наших теку-
    щих ошибочных убеждений. Если мы откажемся от этих убеждений, то процесс лече-
    ния даст хороший результат.

  1. Пьянство часто является способом ухода от ситуации, в которой разрушается сис-
    тема ценностей человека

  1. Наркомания часто является способом ухода от реального мира.

  1. Наркомания детей может явиться средством разрушения системы взглядов на
    жизнь (идеализации) родителей.

  2. Избыточная полнота может быть способом разрушения идеализации человека о
    том, как он должен выглядеть.


Каталог: users files -> books
books -> Боль в спине
books -> А. М. Тартак Золотая книга-3, или здоровье без лекарств
books -> Лавренова Г. В., Лавренов В. К. Энциклопедия лекарственных растений. Том 1
books -> -
books -> Первые предпосылки для появления в России психотерапии как личностно- и клинико-ориентированной области медицины междисциплинарного характера начали складываться уже в конце XVIII начале XIX в
books -> Принципы и практическое применение
books -> Юрий Анатольевич Александровский. Пограничные психические расстройства
books -> Буровский Андрей – Предки Ариев ббк63. 3
books -> Михаил Ефимович Литвак Психологическое айкидо


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   47


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница