Александр Свияш



страница3/47
Дата11.03.2019
Размер3.24 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47

разделяют ваших взглядов. Если вы, являясь националистом, позволяете дру-
гим людям иметь собственные идеи и жить в соответствии с ними, то никаких
особых проблем у вас не будет.

Значит, недопустимой (то есть грешной) является ситуация, когда у чело-


века возникает недовольство окружающим миром. А когда у нас появляется
недовольство? Когда у нас в голове есть идея о том, каким должен быть
этот мир. У нас есть идея, а мир не такой, как мы хотели бы. Поэтому мы
недовольны им.

Ситуация, когда у нас в голове существует очень значимая для нас идея о


том, каким должен быть окружающий мир, называется «идеализация».

Понятие идеализации. Идеализация возникает не тогда, когда у вас завелась


идея о том, как должен быть устроен окружающий мир. А только тогда, когда на
основании этой идеи вы стали испытывать раздражение или любую другую не-
гативную эмоцию.

Идеализировать — это значит придавать избыточное значение какой-то


модели устройства окружающего мира, то есть испытывать любые негативные
эмоции в ситуации, когда реальный мир не совпадает с этой "идеальной» моде-
лью (ненавидеть, ревновать, обижаться и т. д.).

Допустим, у вас есть твердое убеждение о том, как должна складываться


ваша жизнь (некоторая «идеальная» модель вашей жизни). Сравнивая эту иде-
альную модель с вашей реальной жизнью, вы видите значительные расхожде-

ния и начинаете переживать по поводу того, что происходит в действитель-


ности. А раз начали переживать, то начали накапливать грехи.

Идеализация возникает тогда, когда у вас в голове существует некоторая


значимая для вас модель того, как должен вести себя муж (или жена, ребе-
нок, знакомый, начальник, представитель власти и т. д.). Вы знаете, как он
должен себя вести. А он ведет себя немного (или совсем) не так. То есть он
не соответствует тому идеалу, который существует в вашем уме. Поэтому вы
становитесь агрессивным и пытаетесь заставить его поступать так, как вы
считаете нужным. Либо вы впадаете в грусть или отчаяние от того, что он
ведет себя неправильно.

В обоих случаях вы не принимаете этого человека (а через него и весь


мир) таким, как он есть, поскольку он не соответствует тому идеалу, кото-
рый существует в вашей голове.

Идеализировать можно не только отдельных людей, но и ситуации окру-


жающего мира в целом. Например, правительство действует неправильно и
ведет страну в тупик. Демократы забыли про демократию, а коммунисты —
о проблемах народа. Работнику моей профессии платят слишком мало, дру-
гим — неоправданно много и т. д. И подобных идеализации, которые так от-
равляют нашу жизнь, существует огромное количество. Дальше мы будем
рассматривать некоторые их них более подробно.

Идеализации явные и скрытые. Но перед этим предлагаем выделить две


разновидности идеализации: проявленную и скрытую.

Проявленная идеализация имеет место тогда, когда что-то в этой жизни


вызывает ваше раздражение или другое негативное чувство. Это может быть
все что угодно: работа, квартира, телепередача, правительство, начальник
или сотрудник на работе, теща, жена (муж), автомобиль и т. д. и т. п. Если у
вас есть объект, вызывающий постоянное раздражение, то это означает, что
вы идеализируете этот объект (земную ценность). То есть вы знаете, каким
он должен быть. А он не такой, поэтому вы им недовольны.'

При этом вы можете выражать свое недовольство вслух, а можете заго-


нять внутрь, внешне сохраняя спокойное выражение лица (именно так ведут
себя воспитанные люди). Это уже значения не имеет. Важно только то, что
имеется внутреннее неприятие мира, и это уже является полноценным гре-
хом. А выражаете вы это открыто или прячете переживания внутрь себя —
значения не имеет.

Поэтому те наши читатели, которые привыкли переживать все неприятно-


сти молча, огорчатся еще больше: ведь они прикладывают столько душевных
сил, чтобы не показать своих негативных переживаний! Но ничего не подела-
ешь: согласно нашей теории, они грешат ничуть не меньше, чем те, кто гром-
ко кричит и лезет в драку. Наш опыт подтверждает это утверждение.

Вторая форма идеализации — скрытая. Она имеет место, когда у вас все


благополучно и нет постоянных негативных эмоций. Но если вас лишить
какой-то земной ценности, то у вас в душе обязательно возникнет вспышка
недовольства, агрессивности или вы ощутите полную бессмысленность сво-
его существования. Например, вы не можете представить себе жизнь без
любимой работы или семьи, без ребенка или творчества и т. д.

Чтобы выявить свою скрытую идеализацию, нужно представить себе


жизнь, последовательно убирая из нее различные ценности — какие конк-
ретно, мы подробно будем рассматривать чуть позже. Если отсутствие этой
ценности не вызовет особой реакции, вы за нее не «зацеплены». Если вы не
представляете себе жизнь без этой ценности (работы, семьи, секса, денег,
власти и т. д.), то вы наверняка придаете ей избыточное значение.

У нас отбирается то, чему мы придаем избыточное значение. Термин «из-


быточное» означает то, что вы цените этот объект или способность чересчур
высоко — выше, чем позволено человеку. Чему именно вы придаете избыточ-
ное значение — все равно. Это может быть ваша способность петь или рисо-
вать, ваш ребенок или муж, родители или любимая работа, автомобиль или дача
и т. д.

Идеализация возникает только тогда, когда вы какой-то земной ценности


избыточно большое значение. Идеализируя, человек не может допустить, что-
бы что-то развивалось не так, как ему хочется. И испытывает избыточные
негативные эмоции.

Именно избыточные, потому что небольшие переживания вполне допуска-


ются. Например, если что-то происходит не так, как вы считаете нужным, то
вы спокойно можете немного и недолго поворчать. Или даже ругнуться (же-
лательно в пределах нормативной лексики) — сколько угодно, это почти не
грех. Но вот впадать в длительные и чрезмерные страсти по поводу несовер-
шенства (на ваш взгляд) какого-то элемента окружающего мира — нехорошо.
Такие избыточные эмоции означают, что вам очень дорога эта ценность и вы
не допускаете ее нарушения.

Значит, рано или поздно эта ценность должна быть разрушена или отобрана


у вас — чтобы вы поняли, что этот мир многообразен и не вам судить, каким он
должен быть. И заберут у вас эту ценность потому, что вы недовольны чем-то в
этом мире. А ведь этот мир создал Бог. Значит, вы недовольны именно им (как
Творцом «несовершенного» мира). Но подробнее об этом чуть позже.

Процесс разрушения наших идеалов мы назвали кармическим «воспитани-


ем». Это «воспитание» срабатывает путем принудительного разрушения идеали-
зируемых нами земных ценностей.

Например, если вы чересчур страстно влюблены и идеализируете своего


партнера, скорее всего, он вскоре бросит вас (или полюбит другую). Если вы
идеализируете какие-то аспекты семейной жизни, то наверняка ваш супруг (суп-
руга) не будет разделять ваши взгляды на семейную жизнь. И так по любому
другому вопросу.

Чтобы более полно объяснить, почему все это происходит, мы предлагаем


рассмотреть следующую модель.

Модель «сосуда кармы». Представим себе наши грехи в виде некоторой жид-


кости, которая собирается в ограниченную по размерам емкость — «сосуд кар-
мы» (конечно, это условная модель и никакого «сосуда» внутри нас нет).

По нескольким трубам жидкость попадает в «сосуд кармы» сверху и собира-


ется в нем, характеризуя количество накопленных грехов человека.

Однако если бы грехи только накапливались, то человеческая жизнь была


бы слишком коротка. Поэтому одновременно с поступлением сверху эта же
жидкость через специальные клапаны потихоньку вытекает снизу — пропорци-
онально нашим заслугам перед Богом. Вытекание образует то, что мы называ-
ем «очистка кармы».

Когда «сосуд кармы» заполняется до некоторого уровня (то есть у человека


накапливается определенное количество грехов), то срабатывает механизм кар-
мического «воспитания», и у человека тем или иным путем отбирается или раз-
рушается то, чему он придает избыточное значение.

Более подробно этот механизм будет рассмотрен в следующй главе, а сей-


час мы продолжим рассмотрение цели появления человека на Земле, учиты-
вая механизм кармического наказания по мере наполнения «сосуда кармы».
Наш мир — чистилище. Вероятно, человеческая душа может долгое время на-
ходиться в Непроявленном мире и не заселяться в человеческое тело. И, есте-

ственно, каждой душе хочется занимать там этаж повыше. А, как мы уже


говорили, каждая душа занимает этаж в соответствии с заполненностью «со-
суда кармы» на момент смерти. Самые грешные души сосредоточиваются на
нижних этажах — поближе к аду. Чистые души обитают на верхних этажах —
поближе к раю.

Уменьшить наполнение своего «сосуда кармы», находясь в Непроявлен-


ном мире, очень сложно. Возможность совершения там каких-то поступков,
в результате которых уровень жидкости в «сосуде кармы» уменьшится, очень
мала. Значительно быстрее это можно сделать, находясь в человеческом теле.

Наша планета является тем самым местом, где можно достаточно быстро


уменьшить заполнение своего «сосуда кармы». Исходя их этих соображений,
нашу планету можно смело назвать «чистилищем», где есть возможность до-
вольно быстро очиститься от прежних грехов.

Именно поэтому обитатели нижних этажей Непроявленного мира осо-


бенно часто стремятся попасть в наш мир. Но здесь они, в соответствии со
своими прежними ошибками, попадают в страны и семьи, обремененные
бедностью, болезнями, войнами, насилием и т. д. Подобная среда обитания
не очень-то располагает к благости и всепрощению, но если человек и в та-
ких условиях сумеет не озлобиться и не обидеться на мир, то уровень запол-
нения его «сосуда кармы» резко уменьшается. То есть страдания засчитыва-
ются за благо только тогда, когда человек переносит их с покорностью и
благодарностью. Страдание как таковое вряд ли очищает душу от грехов.
Важно не то, что человек страдает, а то, как он к этому относится: обижает-
ся на мир или воспринимает как урок.

Для чистых душ наш мир — место отдыха или просвещения. Для чистых


душ, обитающих на верхних этажах Непроявленного мира, наша планета яв-
ляется тем местом, куда можно прийти и попробовать реальных ощущений,
реальной жизни. Поэтому многие просветленные души приходят на землю,'
хотя могли бы этого не делать. Они выбирают себе тело для новой реинкар-
нации и направляются на землю с самыми лучшими намерениями. Причем
многие наверняка берут на себя обязательства нести добро и благо людям,
просвещать и исцелять их.

А некоторые обитатели верхних этажей могут просто попроситься на


экскурсию в наш мир, чтобы испытать ощущения, которые можно полу-
чить только в реальном мире и только в человеческом теле — плотской
любви, наслаждения пищей, вином, человеческими взаимоотношениями,
материальным достатком, созиданием, творчеством. Именно они, скорее
всего, рождаются в очень обеспеченных семьях, становятся богачами сразу
после рождения и живут, наслаждаясь жизнью и не зная никаких матери-
альных проблем — если, конечно, они не нарушают правил поведения пу-
тешественников на экскурсии.

Но, к сожалению, попав в наше «чистилище», далеко не все помнят о сво-


их обещаниях и светлых намерениях. Земные страсти захватывают челове-
ка, он забывает о том, что он в этом мире находится всего лишь на краткой
экскурсии. Краткой потому, что наши 70—90 лет — это всего лишь мгнове-
ние по сравнению с миллионами лет существования нашей бессмертной души.

Наша жизнь — экскурсия. Когда души направляются в очередное воплоще-


ние на землю, им дается напутствие типа: «Не забывайте, что вы идете на
экскурсию, почти как в музей. Ведите себя соответствующим образом».

Поэтому наша жизнь — это экскурсия. Но это экскурсия не в обычный


исторический музей, где все экспонаты лежат за стеклянными витринами и

на них можно только смотреть и нельзя трогать. Это современный музей, такой


как музеи техники в развитых странах Запада, где каждый посетитель может
потрогать и поиграть практически с любым экспонатом. Стоящие там приборы
демонстрируют различные физические эффекты — эхо, интерференцию, диф-
ракцию, магнетизм, лазерное излучение и т. д. Посетитель может крутить лю-
бые ручки и рычаги, нажимать кнопки и включать в действие любой экспонат.

Таким образом, купив входной билет в такой музей, человек имеет право


играть с любым экспонатом неограниченное время (в пределах рабочего дня,
конечно). Но он не может унести эти экспонаты с собой, он не считает их сво-
ими. Он пришел, попользовался и ушел.

Точно так же обстоит дело и с душой человека. Когда она отправляется на


землю, ей говорят: «Мы даем тебе возможность стать человеком. Сходи, по-
смотри, попробуй все, что там есть. Если сможешь, исправь свои грехи. Но не
забывай, что тебя пустили туда на время. И это все не твое, это не твой соб-
ственный мир. Пользуйся всем, что там есть. Но не нарушай правила поведения
посетителей музея и будь благодарен тому, кто тебя туда пустил». Таковы пра-
вила, и каждый человек обязан их соблюдать.

К сожалению, наша душа, придя в мир, обычно забывает об этом напут-


ствии. И попав в реальный мир, она считает его единственным. Именно этому
учит атеизм и вся наша система воспитания. Между тем любая религия напоми-
нает нам, что это все не наше, это все принадлежит Богу. Но это напоминание
мало кто слышит.

Люди почему-то этому не верят. И начинают полностью погружаться в этот


мир, зацепляться за него. Любовь — значит, со всей страстью погружаются в
любовь, считая, что это самое главное в мире. Или со всей страстью привязы-
ваются к деньгам. Или к власти. А как только появляется избыточная привязан-
ность, человек забывает о Боге. Причем от него даже не требуется особой люб-
ви к Богу. Нужно только не забывать, что все в этом мире принадлежит Богу, и
вести себя соответствующим образом. Взял, поиграл и положил на место.

Именно так обстоит дело с любыми избыточными привязками — к матери-


альному миру, духовным качествам, способностям, семье, работе, творчеству
и всему прочему. Но в реальной жизни обычно получается не по правилам.
Если человек при рождении получил сп'особности и хорошо рисует картины,
то он переполняется гордыней: я исключительный, я творец, я выше всех. Это
типичное ошибочное убеждение, и человек, вместо того, чтобы очищать свою
карму, начинает ее добавлять. Он привязывается к материальному миру, пе-
реполняется негативными эмоциями, в результате чего открывается соответ-
ствующий клапан и его «сосуд кармы» начинает заполняться. Человек пришел
уменьшить уровень своих грехов в «сосуде кармы», а вместо этого начинает
его увеличивать.

Нас контролирует «смотритель». Кто же контролирует и подсчитывает


количество наших грехов? Мнения различных авторов по этому вопросу рас-
ходятся. Одни считают, что это делает Бог. Другие — что это делают специаль-
ные «сущности кармы». Третьи — что это делают эгрегоры. Точно это не изве-
стно никому, поскольку все происходит в Непроявленном мире, а источники
информации о происходящих там процессах не очень убедительны. Поэтому и
у нас есть некоторые предположения на этот счет.

Как нам представляется, у самых Высших представителей Непроявленно-


го мира достаточно своих дел и у них, скорее всего, нет времени постоянно
следить за нашими мыслями, эмоциями и поступками. Поэтому мудрая При-
рода прямо в душе человека предусмотрела некий механизм, который посто-
янно следит за его мыслями и поступками и в соответствии с ними регулиру-

ет уровень поступления жидкости в «сосуд кармы». Как функционирует


этот механизм и кто ведет учет наших грехов, мы рассмотрим несколько
позже, а сейчас назовем его «смотритель».

Как раз он следит за мыслями и поступками человека, подсчитывает объем


жидкости в «сосуде кармы» и принимает решения, что делать с человеком.

Наказания при заполнении «сосуда кармы». Когда «сосуд кармы» заполнен


на треть или чуть больше, то «смотритель» не имеет к человеку особых пре-
тензий. Больше того, такой человек угоден Богу и имеет право на реализа-
цию своих потребностей, в том числе и с помощью Высших сил. Поэтому
жизнь такого человека комфортна (в меру его потребностей), и он имеет
лишь небольшие неприятности-напоминания от своего «смотрителя».

В сосуде больше 60%. Но как только он начинает идеализировать что-то в


этой жизни, открывается соответствующий клапан и сосуд начинает напол-
няться. Когда сосуд заполняется процентов до шестидесяти и выше, «смот-
ритель» начинает принимать свои «воспитательные» меры. Он начинает вы-
сылать человеку напоминания типа: «Гражданин, вы забыли, что вы только
посетитель в этом мире. Если вы купили билет и пришли сюда, то почему вы
думаете, что все это ваше. Положите на место то, что взяли». То есть челове-
ку начинают посылать уже довольно сильные сигналы, и если он их не пони-
мает, то ситуация резко ухудшается.

В принципе, кармические сигналы по мелочам посылались и раньше, но


теперь они возрастают и становятся постоянными. В зависимости от того,
по отношению к чему возникла идеализация, у человека появляются не-
большие неприятности на работе, возникают проблемы во взаимоотноше-
ниях с близким человеком, скандалы в семье, у него крадут деньги или
вещи, он попадает в небольшую аварию и т. д.

Если человек не воспринимает это как персональный сигнал, а счита-


ет все это случайностью и продолжает вести себя по-прежнему, то ему
посылают более строгое предупреждение. Никаких случайностей в нашем
мире нет — в этом отношении он строго детерминирован. Все, что с вами
происходит, организовано вашим собственным «смотрителем» и является
напоминанием вам о неправильном отношении к миру.

В принципе, вы можете отвергнуть эти рассуждения и отнести происхо-


дящие с вами неприятности к случайностям. Но тогда вы уподобитесь дика-
рям, которые не хотят осваивать уже известные человеку знания, а относят
молнию и пролетающий самолет к чудесам одного порядка.

Если с вами происходит неприятность, то вы можете быть уверены, что


это ваш собственный «смотритель» договорился, например, со «смотрителем»
жулика о том, что он украдет именно ваши деньги. Или договорился со «смот-
рителями» бандитов о том, что они украдут именно вашу машину. Тем самым
вам посылается напоминание о том, что вы что-то неправильно делаете в этой
жизни, нарушаете какие-то законы и правила.

Но человек не понимает этого и продолжает жить по-прежнему. Украли


машину — купил другую. Купил другую машину — попал в аварию, разбился.
Тут вроде бы самое время задуматься о жизни, но удобнее списать все на
случайность или на действия другого человека. Подумаешь, попал в аварию —
мало ли что бывает, виноват обычно другой. На всякий случай сходил к экст-
расенсу, который посмотрел и сказал, что это была порча и влияние вашего
недруга.

Возможно, это действительно была порча или негативное воздействие


со стороны другого человека. Но не вините в этом других. Скорее всего,

2*

порча на вас была организована (или хотя бы допущена) вашим собственным


«смотрителем». Если вы не нарушаете правил поведения в этом мире, то ника-
кая порча вам не страшна.

В сосуде больше 80%. Когда «сосуд кармы» человека заполняется более чем на


три четверти, то «смотритель» начинает посылать довольно сильные сигналы.
Как мы уже говорили, с человеком могут происходить несчастные случаи, раз-
рушается семья, возникают крупные неприятности по работе. Если раньше его
цели достигались, пусть даже с большими усилиями, то теперь наступает пери-
од блокировки всех усилий. Все ваши цели разрушаются!

В первую очередь у человека разваливается то, чему он придает избыточное


значение. Если человек не понимает смысла этих сигналов и продолжает быть
недовольным миром, то у него могут возникнуть тяжелые заболевания. Хотя сиг-
налы в виде болезней идут практически все время — из-за ошибочного образа
мыслей практически здоровых людей найти почти невозможно.

Поскольку с недугами физического тела довольно эффективно борется ме-


дицина, то «смотрителю» иногда сложно навязать болезнь какому-нибудь чело-
веку — например, спортсмену. Но у «смотрителя» много других возможностей
послать предупреждение. Если с болезнью не получается, то у человека разва-
ливается судьба — возникают проблемы по многим вопросам.

Например, тот же спортсмен, будучи на вершине успеха, часто начинает


идеализировать свои способности (которые были даны ему Богом). Он начи-
нает поглядывать на остальных людей «сверху», с презрением. Как вы навер-
няка догадались, это очевидное нарушение правил поведения туриста на экс-
курсии. В итоге открывается соответствующий клапан, «сосуд кармы» пере-
полняется, у преуспевающего спортсмена начинает разваливаться судьба. Он
слетает с пьедестала успеха, его никто не берет на работу, люди от него отво-
рачиваются. Он считает, что жизнь потеряна. А на самом деле идет кармичес-
кое «воспитание» путем унижения его же собственной гордыни, его презре-
ния к остальным людям. Его ставят в ситуацию тех людей, которых он прези-
рал. Если он осознает это и попросит у Бога прощения за свои ошибки, то
ситуация быстро исправится.

Но обычно человек не понимает этого. Он не понимает, что это именно Выс-


шие силы позволили ему поучаствовать в земной игре под названием «спорт» и
занять в ней пьедестал почета. И именно они чуть позже засунули его на дно
жизни с тем, чтобы он понял, что он такой же путешественник в этой жизни,
как и те люди, которых он презирал.

Когда душа приходит на Землю, ей разрешается играть в любые человечес-


кие игры. Ей можно играть в бизнес, любовь, войну, искусство и т. д. Но она не
должна забывать, что она пришла на Землю как в музей или, скорее, как в
большой природный заповедник (или национальный парк).

Наша жизнь — путешествие в заповедник. Чтобы еще лучше понять, какие


требования предъявляют Высшие силы к нашей душе, давайте представим себе
такую ситуацию. Допустим, мы накопили денег и купили себе тур в какое-то
экзотическое место нашей планеты. Например, на сафари в Африку (сафа-
ри— это путешествие в естественную природу Африки, искусственно сохра-
ненную в национальном парке).

По путевке в национальном парке можно проживать в хорошем кемпинге с


удобствами и кондиционером. Вас обеспечат питанием, экскурсиями, условия-
ми для отдыха и развлечений. Если вы купили соответствующую лицензию, то
можете даже пострелять дичь. Таким образом, вы можете с большим удоволь-
ствием и интересом провести неделю (или две) в незнакомом вам мире.

Единственное, о чем там нужно всегда помнить — о том, что это чужой


мир и вас постоянно контролируют. И что как только вы нарушите правила
пребывания в заповеднике, то тут же придет егерь (или полицейский) и
возьмет с вас штраф. А если нарушение грубое, то выставит вас из заповед-
ника или даже отправит в тюрьму.

Подобное путешествие является довольно близким аналогом ситуации,


когда наша душа на некоторый небольшой (по сравнению с миллионами лет
ее существования) срок попадает в такое экзотическое место, как наша пла-
нета.

И еще пример с национальным заповедником хорош тем, что на нем мож-


но показать, как человек должен относиться к окружающему миру. Человеку
может что-то не нравиться в окружающем мире, но это не должно вызывать
у него агрессивности или обиды.

Например, на сафари вам может не понравиться, что у жирафа слишком


длинная шея или что лев слишком громко рычит. Или что на ваших глазах лев
поймает и загрызет антилопу, и, может быть, даже не станет ее есть. Или
что-то еще.

Вам это может не нравиться, но вы будете прекрасно понимать, что из-


менить ничего нельзя. Поэтому вам поневоле придется принимать мир запо-
ведника таким, как он есть. Не будешь же, в самом деле, раздражаться или
обижаться на длину шеи жирафа. Или на кровожадность льва. А вот в нашей
реальной жизни люди почему-то раздражаются или обижаются на членов
семьи, сотрудников по работе, знакомых, депутатов, бизнесменов и т. д. Сде-
лать все равно ничего нельзя, можно только добавить себе грехов за счет
неправильного восприятия того, что создано не нами.

Поэтому правильная позиция в нашей жизни — это позиция экскурсанта,


который прибыл в этот мир на некоторое время. Этот мир существовал до
нас и будет существовать после. Он создан не нами и нужно научиться при-
нимать его таким, какой он есть. Он принадлежит вовсе не нам, и за нами
постоянно наблюдают, чтобы мы не нарушали правил поведения, установ-
ленных владельцами этого заповедника.

Но, придя в эту жизнь, человек не знает или почему-то забывает, что у


него есть «смотритель», и нарушает правила поведения, получая соответству-
ющие наказания от «смотрителя», который постоянно за всем наблюдает.

В рамках этой модели можно очень хорошо объяснить, почему в случае


возникновения критических ситуаций рекомендуется молиться о любви к
Богу, и это помогает. Что такое критическая ситуация? Это случай, когда вы
долго нарушали правила поведения в заповеднике, смотритель вас «засту-
кал» на этом и тащит в тюрьму (или на казнь). Кто может спасти вас в такой
ситуации? Смотритель — вряд ли, он исполняет свой долг, да вы и не знаете,
как с ним можно договориться (он разговаривает на неизвестном вам афри-
канском диалекте).

Остается уповать только на милость хозяина заповедника, то есть на Бога.


А лучший способ обратить его внимание на ваши неприятности — долго и
убедительно распространяться о ваших искренних и светлых чувствах к хо-
зяину заповедника. Возможно, он поверит и простит на этот раз. Как изве-
стно, Бог милостив. Он, конечно, понимает некоторую неискренность вашей
любви. Да и с чего бы ей быть искренней, ведь до попадания к критическую
ситуацию вы, скорее всего, и не вспоминали о нем. Но когда ситуация под-
жимает, то человек может полюбить кого угодно. Важно только потом не
забывать о своих обещаниях.

Потому что Бог хоть и милостив, но у него не всегда хватит времени и


возможности прощать вам очередные прегрешения. А вот ваш собственный

«смотритель» всегда начеку. И, зная вашу повышенную изворотливость, в следую-


щий раз он может придумать вам такое наказание, что вы не успеете в очередной
раз обратиться за милостью. И получите все сполна.

Именно поэтому пересмотр своего отношения к земным ценностям и страст-


ные молитвы о любви к Богу срабатывают достаточно эффективно.

В сосуде больше 90%. А мы пока продолжим о кармических «воспитательных»


процессах. Когда «сосуд кармы» наполняется почти доверху (90—95%), то у че-
ловека появляются очень серьезные неприятности типа неизлечимого заболе-
вания или попадания в тюрьму. А что такое болезнь или тюрьма? Это большое
количество свободного времени, то есть возможность долго и без текущих хло-
пот подумать о прожитой жизни — правильно ли вы к ней относились, не было
ли у вас избыточного недовольства чем-то и т. д.

Если человек опять не понимает, что он нарушает правила поведения ту-


риста в заповеднике, и начинает надеяться на врачей, целителей или соб-
ственную службу безопасности, то к нему применяют крайние (с нашей точ-
ки зрения) меры.

На этом этапе терпение у «смотрителя» заканчивается. Если человек успеет


осознать, что он неправильно ведет себя в этом мире, и резко изменит свой
образ мыслей и поведение, то соответствующий клапан перекроется и уровень
в «сосуде кармы» несколько понизится. Тогда болезнь уходит — случаев само-
произвольного излечения рака или СПИДа известно немало.

Если же психология человека и его поведение в мире не меняется, то у него


забирается жизнь — он умирает.

Представьте, что вы — внутри сосуда. Чтобы более ясно представить себе,


почему возрастает количество проблем одновременно с увеличением уровня
жидкости в «сосуде кармы», представьте себе, что вы находитесь внутри него.
Вы стоите внутри сосуда, и его высота как раз равна вашему росту.

Когда сосуд залит на 50—60%, то свободно можете идти по жизни к своим


целям, испытывая лишь небольшие затруднения.

Когда уровень жидкости достигает середины груди (80%), то вам трудно


быстро передвигаться — приходится расталкивать жидкость всем телом. А это,
как вы понимаете, совсем непросто. Поэтому достижение любой цели требует
времени и огромных усилий.

Когда уровень доходит вам до подбородка (90%), то тут уже не до достиже-


ния целей: не захлебнуться бы.

Уровень заполнения сосуда на 93—95% означает, что вы стоите на цыпоч-


ках и судорожно хватаете воздух ртом. О каких земных целях тут можно ду-
мать? Выжить бы.

Но если вы не понимаете, что вам остались только последние глотки возду-


ха, и продолжаете наполнять сосуд своими переживаниями, то уровень еще чуть-
чуть увеличивается и вам становится нечем дышать. Человек захлебывается и
покидает этот мир, который вызывал у него столько негативных переживаний.

Как видите, жизнь заканчивается при заполнении сосуда всего на 95%, или


даже менее. Похоже, это вызвано тем, что мы дышим не макушкой головы, а
ртом, который расположен значительно ниже.

Этаж Непроявленного мира зависит от заполнения сосуда. Итак, при за-


полнении «сосуда кармы» человек умирает. Куда же попадает его душа, обреме-
ненная таким Количеством грехов?

Полный сосуд тяжел, поэтому душа человека застревает на нижних этажах


Непроявленного мира — практически в аду. Соответственно, там она получает

полный комплекс «удовольствий». Если человек что-то идеализировал в этой


жизни и за это у него забрали жизнь, то там он попадает в общество точно
таких же людей (душ). Если он в этой жизни презирал людей, то там он
попадает в общество тех, кто будет презирать его. Можете представить себе,
как сладко жить в мире, где все презирают друг друга.

Таким образом, после смерти каждый попадает на такой этаж в Тонком


мире, который соответствует уровню заполнения его «сосуда кармы» на мо-
мент ухода из этого мира. Чтобы наполнение сосуда было поменьше, у по-
жилых людей отбирается способность к сексу, чувствительность к пище и
другим плотским удовольствиям. Тем самым к старости уменьшается число
«зацепок» за материальный мир и человек успевает немного опустошить свой
«сосуд кармы».

Итак, мы рассмотрели ситуацию с человеком, который не осознает, что


он временный путник на нашей планете.

Теперь рассмотрим случай, когда человек осознал, что он гость на этой


планете, что он попросился на экскурсию и его пустили.

Способности людей. Направляясь на Землю, он, скорее всего, купил вход-


ной билет. Платой, вероятно, было обещание нести свет и помощь людям,
поддерживать заблудших или выполнить нечто подобное. И тем самым очис-
тить свой «сосуд кармы», если там еще что-то было.

Когда душа человека направляется на Землю, ей часто даются способно-


сти, например к рисованию или к стихосложению. Или, что серьезнее, к це-
лительству. Если такой человек забывает, что способности дает нам Бог, и
решает, что это его собственный талант и что он может влиять на судьбу
других людей (например, уменьшать их карму), то тем самым он вмешивает-
ся в отлаженный механизм кармического «воспитания» человеческих душ.

Если это не святой, действующий в согласии с Высшими силами, то его


собственный «сосуд кармы» быстро переполняется и целитель умирает. Прак-
тически такой целитель берет на себя чужие грехи. Хорошо известно, что
смертность среди целителей и вообще людей, занимающихся исследования-
ми Непроявленного мира, значительно выше, чем у обычных людей. Это про-
исходит потому, что они вмешиваются в действия Высших сил, не спрашивая
на это разрешения, и действуют только на основании собственных суждений
и уверенности в своих силах. Таким образом, можно сделать предваритель-
ный вывод о том, что люди, обладающие с детства какими-то явно выражен-
ными способностями, скорее всего, пришли к нам с верхних этажей Непро-
явленного мира. То есть в прошлой жизни они вели себя правильно и поки-
нули наш мир с почти пустым «сосудом кармы». Сейчас они еще раз решили
прийти в наш мир, и им в качестве испытания дали явно выраженные спо-
собности — петь, рисовать, открывать, изобретать и т. д. Это именно испы-
тание, потому что при наличии способностей гораздо легче начать идеали-
зировать свои способности, «зацепиться» за славу, известность, материаль-
ные блага и т. п. И если человек сумеет реализовать свои способности и не
станет их идеализировать, то сможет сильно осушить свой «сосуд кармы» и
подняться на этаж выше в Непроявленном мире.

По нашим измерениям, смерть у людей, не имеющих ярко выраженных


талантов или способностей, наступает при заполнении «сосуда кармы» на
92—95%. Но если душа человека пришла в эту жизнь с высокого этажа Не-
проявленного мира, то нормы заполнения сосуда совсем другие. Если чело-
век имел большие способности, то, чтобы не допустить переполнения сосуда
и, соответственно, попадания души на много этажей ниже исходной пози-
ции, ее досрочно отзывают из командировки на нашу Землю. Иногда при

заполнении сосуда всего до 50—70%! Поэтому люди с выдающимися способно-


стями (то есть пришедшие с высоких этажей Непроявленного мира) часто ухо-
дят из жизни раньше, чем люди, не обремененные способностями. Со способ-
ных спрос больше, да и контроль за ними построже.

Именно об этом говорят нам биографии многих видных актеров, художни-


ков, поэтов, писателей, ученых, политиков, бизнесменов и других известных
личностей, не доживших до преклонных лет. Большинство из них жили, обуре-
ваемые страстями и земными привязанностями, поэтому их «смотритель» до-
срочно отозвал их души обратно. Скорее всего, в итоге они попали на пару-
тройку этажей ниже, чем тот, с которого они пришли к нам.

Однако, обращаем ваше внимание на то, что переполнение «сосуда кармы»


является далеко не единственной причиной смерти людей. Большинство людей
умирает с незаполненным доверху «сосудом кармы», например, по старости из-
за износа физического тела. Досрочная (по нашим понятиям) смерть в юном
или зрелом возрасте может наступить, например, из-за включенности челове-
ка в различные эгрегоры (национальный, территориальный, религиозный, сек-
суальный и т. п.), из-за каких-то событий в прошлых жизнях или по воле Выс-
ших сил, которые по известным только им мотивам приняли решение о досроч-
ном прекращении командировки человека на землю.

Человеку доступно все земное. Вышесказанное не означает, что мы придума-


ли еще один способ запугать вас и предлагаем бояться всего. Совсем нет. Чело-
век приходит на Землю, чтобы попробовать все, что здесь есть. Творцу угодны
люди, довольные жизнью в созданном им мире. Поэтому каждый может зани-
маться бизнесом и политикой, любовью и сексом, повышать свое благосостоя-
ние и самовыражаться в творчестве. Можно и нужно делать все это с азартом и
удовольствием. Важно только не переступать ту тонкую грань, когда человек
перестает относиться ко всему, как к игре, и начинает всерьез обижаться и
ненавидеть. Это уже наказывается.

Но как же вычислить эту самую тонкую грань, за которой наступает наказа-


ние? Как нам представляется, каждый человек должен ощутить ее самостоя-
тельно, хотя и мы дадим дальше некоторые рекомендации. Например, если на
рыбалке у вас в последний момент сорвалась крупная рыба, вы наверняка буде-
те очень остро и эмоционально переживать этот промах. Но чуть позже вы
примете эту ситуацию и простите себя, рыбу и весь мир. Точно так же нужно
относиться и к остальным неудачам — в личной жизни, работе, творчестве и т. д.
Произошло, так произошло, что тут поделаешь. Тогда вы легко будете идти по
потокам жизни, и ваша карма будет только уменьшаться. Счастливого пути!

А нам пора переходить к подведению итогов.

ИТОГИ


  1. Жизнь каждого человека подчиняется определенным законам, которые ус-
    тановлены Высшими силами. Главное требование, которое предъявляют к челове-
    ку Высшие силы, — находиться в гармонии с окружающим миром, то есть не испы-
    тывать негативных эмоций.

  2. Человек может иметь любые идеи, но он не должен испытывать негативных
    переживаний, если что-то в реальном мире не соответствует его идеалу. Поэтому
    грехом, с точки зрения Высших сил, является недовольство окружающим миром в
    любом его проявлении.

  3. Человек приходит в наш мир и может делать в нем все, что он хочет. Но при этом
    он ничего не должен считать своим и не должен идеализировать ничего земного. Он
    находится всего лишь на краткой экскурсии в наш мир и должен относиться к своим
    успехам и неудачам как к игре.

4. Если человек начинает идеализировать что-то в нашем мире, приобретает оши-
бочные убеждения или придает избыточное значение каким-то земным ценностям, то
его «сосуд кармы» наполняется и человек получает кармическое наказание в виде
болезней, неприятностей или несчастных случаев.

5. Если человек не понимает сигналов кармических напоминаний и продолжает


нарушать правила проживания в нашем мире, у него отнимают жизнь.

  1. Если человек пересматривает свое отношение к жизни и людям в соответствии
    с кармическими требованиями, он может избавиться от любого заболевания любой
    степени сложности, от неприятностей, несчастных случаев и всего остального, что ме-
    шает ему жить.

  2. Приведенная модель устройства мира и цели появления человека в нем объяс-
    няет причины возникновения многих болезней, неприятностей и несчастных случаев в
    жизни человека. Она объясняет, почему иной, совсем нерелигиозный человек может
    быть более угоден Богу, чем человек, усердно исполняющий обряды своей религии и
    на основании этого с презрением поглядывающий на остальных людей.

8. Предлагаемая модель согласована с идеей любой религии о том, что все в
этом мире принадлежит Богу, а человеку не стоит прилагать чрезмерных усилий,
чтобы дотянуться до максимального количества материальных и иных благ в этом
мире. С другой стороны, если человек понимает правила поведения в этом мире и
принимает этот мир таким, как он есть, то он вполне может попросить у Высших сил
все, что ему нужно.

Глава 2
ЗНАКОМЬТЕСЬ - «СОСУД КАРМЫ»

Существует ошибочное мнение о том, что,

следуя по духовному пути, вы должны отказаться

от всего материального. Это не всегда верно.

На самом деле вы должны отказаться

только от чувства, что материальные вещи —

наиболее важные. При пользовании материальными

вещами вы должны достичь баланса,

который позволяет духовной стороне вашей

сущности пользоваться ими

возможно более эффективным образом.

Послание Эль Мори». Чинеллинг. Книга 1

В предыдущей главе мы ввели понятие «сосуда кармы». Напоминаем, что


под этим термином мы понимаем некоторый условный сосуд, в котором на-
капливаются «грехи» человека. Причем сразу хотим отметить, что мы имеем
в виду вовсе не те мысли и поступки, которые люди привыкли считать грехами
в соответствии с нашими нормами морали и религиозными канонами. К гре-
хам мы относим только недовольство окружающей жизнью, страхи и любые
другие негативные переживания, вызванные несовпадением между реальной
жизнью и нашей системой ценностей.

Модель «сосуда кармы». Чтобы лучше понять, как же накапливаются наши


грехи, представим себе наше недовольство миром в виде некоторой жид-
кости, которая собирается в специальную емкость— «сосуд кармы».

По различным трубам жидкость попадает в «сосуд кармы» сверху и соби-


рается в нем, характеризуя количество накопленных «грехов» человека.

Одновременно эта же жидкость по другим трубам потихоньку вытекает


снизу — пропорционально нашим заслугам перед Высшими силами. Вытека-
ние образует то, что мы называем «очистка кармы».

Как выглядит «сосуд кармы». Как в точности выглядит «сосуд кармы», мы


пока что не знаем, поэтому ничто не мешает представить его в виде неслож-

ной «гидравлическом системы», где есть резервуар, в который по нескольким


трубам заливается и выливается жидкость.

Опыт подсчета заполненности «сосуда кармы» у людей с разным отношением


к жизни показывает, что этот сосуд должен иметь форму классического кувшина
или даже пузатого чугунка. Этот вывод можно сделать на основании того, что
нижняя часть сосуда, то есть первые 10—20% емкости сосуда заполнены практи-
чески у всех людей, в том числе у людей религиозных и занятых своим духовным
развитием. Нам до сих пор не удалось встречать людей с заполненностью «сосу-
да кармы» ниже 10%. Это говорит о том, что малейших идеализации достаточно,
чтобы сосуд был заполнен на эту величину. То есть в нижней части сосуд имеет
довольно маленький объем, он узок и заполняется даже при малейшем недоволь-
стве жизнью.

Зато потом, когда человек накопил изрядное количество грехов, уровень в


сосуде может возрастать очень медленно. Это может быть только в том случае,
если диаметр сосуда резко увеличится (Бог милостив, и если человек многократ-
но повторяет один и тот же грех, то это почти не учитывается). Значит, он похож
на классический кувшин с узким дном и довольно широкой верхней частью.

Именно такая схема «сосуда кармы» показана на рис. 1.



У каждого человека свой объем сосуда. Кроме того, наверняка сосуды раз-


ных людей имеют различные размеры (разный объем), который определяет-
ся внутренним энергетическим потенциалом человека. Если человек от рож-
дения очень энергичен (или эмоционален), то его сосуд при той же форме
кувшина должен иметь изрядный объем. Иначе он моментально переполнит-
ся при очень сильных и высокоэнергетических переживаниях человека.

У человека с низкой энергетикой те же переживания выливаются в уны-


ние, подавленность или грусть. Это тоже грехи, но менее энергетические.
Соответственно, «сосуд кармы» вялого человека должен иметь меньший
объем — чтобы при наличии недовольства жизнью он наполнялся в той же
пропорции, что и сосуд энергичного и эмоционального человека.

Первая труба — идеализация земных ценностей. Сверху жидкость попада-


ет в «сосуд кармы» по нескольким трубам, каждая из которых имеет свое на-
звание. Рассмотрим их более подробно.

Первая и самая большая труба — это идеализация земных ценностей. (По-


нятие «земные ценности» включает в себя как материальные, так и духовные
предметы и явления нашего мира, которым человек может придавать избы-
точное значение.) В эту трубу жидкость попадает извне через несколько
клапанов, которые открываются, когда мы начинаем идеализировать такие
земные ценности, как:

  • Вера во что-то, доверие. Великое множество людей отдали свои жиз-
    ни, пытаясь реализовать придуманные кем-то идеи: коммунизма, национа-
    лизма, хорошего правителя и пр. Многие люди верят в подобные идеалы и
    раздражаются, когда реальная жизнь развивается совсем по другим зако-
    нам. Сюда же относится избыточное доверие к другим людям — они вы-
    нуждены будут разрушать ваш идеал. «Доверяй, но проверяй» (чтобы по-
    том не обижаться, особенно в финансовых делах) — учИт нас народный
    опыт.

  • Власть. Власть любят многие, но не у всех есть возможность ее попро-
    бовать. Одни люди пробуют получить власть в обществе или на работе, дру-
    гие добиваются ее в семейной жизни. Сама власть не вредна, наказывается
    жажда власти и наслаждение от ее применения в случае унижения, подавле-
    ния других людей или попытки заставить весь окружающий мир быть таким,
    как вам представляется.

  • Деньги и иные материальные ценности. Почти всем не хватает денег и
    материальных благ, сколько бы их ни было. Но идеализация возникает лишь
    тогда, когда вы считаете свою жизнь неудавшейся, если у вас не хватает денег,
    нет автомобиля или загородного дома. При этом вы можете испытывать за-
    висть к богатым или осуждать их за что-то. Либо идеализация возникает, когда
    у вас есть много денег и на основании этого вы начинаете презирать других
    людей, не имеющих денег в таком же количестве.

  • Духовность, религиозность. Сама по себе духовность является благим
    делом. Но если человек кичится тем, что он духовен или, всегда исполняя
    религиозные обряды, презирает других, «бездуховных» людей, то это уже
    наказывается.. Идеализация духовности часто порождает внутреннее пре-
    зрение к миру материальному, в итоге такие люди остаются без денег и дру-
    гих благ.

  • Известность, слава, почет, поклонение. Эти человеческие радости оди-
    наково любят как мужчины, так и женщины. Известность дело неплохое, но
    когда известные персоны начинают презирать остальную «серую» массу лю-
    дей, то это наказывается. Подобная идеализация известна как «звездная бо-
    лезнь». Она привела к краху карьеры многих известных личностей. Идеали-

зация может проявляться в виде чрезмерного стремления к славе, зависти или,
наоборот, недовольства своим положением.

  • Карьера, будущее. Подобные идеализации характерны для тех людей, кто
    планирует свои будущие успехи и впадает в агрессивность или уныние, когда
    их планы нарушаются.

  • Красота и внешняя привлекательность. Подобная идеализация имеет мес-
    то, когда вас постоянно беспокоит, достаточно ли вы красивы, хорошо ли вы
    одеты и причесаны и т. п. И наоборот, если вас наградили красотой и на основа-
    нии этого вы начали презирать остальных, «некрасивых» людей, это тоже очень
    нехорошо. Сюда же относится осуждение себя за некрасивую внешность.

  • Нормы морали, общественное мнение. Подобная идеализация характерна
    преимущественно для пожилых людей, получивших воспитание в соответствии
    с нормами коммунистической морали. Соответственно, у них вызывает боль-
    шое раздражение «аморальное» поведение молодежи, изменение системы жиз-
    ненных ценностей и т. п. Для военных и чиновников часто очень значимо мне-
    ние соседей и знакомых, поэтому их детям иногда приходится разрушать эту
    идеализацию.

  • Образ жизни. Эта идеализация возникает тогда, когда один человек недо-
    волен образом жизни другого. Например, все родители считают, что их дети
    должны окончить школу, институт, поступить на высокооплачиваемую работу,
    завести семью и детей, и т. д. И если ребенок вполне осознанно пытается вы-
    брать другой путь, то это вызывает негативные переживания у родителей. Час-
    то они пытаются заставить его жить, «как все».

  • Отношения между людьми. Подобная идеализация имеет место, напри-
    мер, у людей, получивших воспитание в семье с хорошими взаимоотношения-
    ми. Попав в обстановку, где люди ведут себя грубее, человек начинает раздра-
    жаться или обижаться, пытаясь навязать свою модель чутких и деликатных
    взаимоотношений.

  • Работа. Многие люди большую часть жизни отдают работе и не представ-
    ляют себе жизнь без любимого дела, без осуществления своих планов и идей,
    роста карьеры или достижения высокого уровня материального благополучия.
    Поэтому периодически они получают напоминания в виде неудач в делах, сбоев
    в карьере или потери денег.

  • Развитие, образование, интеллект. Идеализация этих качеств характерна
    для научных работников, людей искусства, интеллигенции. Она порождает пре-
    зрительное отношение к необразованным или неразвитым людям. Или они не
    представляют своего ребенка без карьеры в науке. Соответственно, в порядке
    разрушения идеалов родителей их ребенку все это будет совершенно безраз-
    лично.

  • Разумность поведения людей. Такая идеализация возникает, когда вы пы-
    таетесь объяснить людям свою позицию и ожидаете от них разумной реакции
    или поступков. А они не слышат или не понимают вас и руководствуются только
    своими необъяснимыми идеями или эмоциями, что вызывает ваши негативные
    переживания.

  • Свое тело и физическое здоровье. Эта идеализация возникает, когда вы
    чрезмерно беспокоитесь (впадаете в панику) при недомоганиях или при нару-
    шении физического совершенства. Либо Бог дал вам здоровье и физическую
    силу, и на основании этого вы стали презирать других, более слабых людей.

  • Семья, дети. Каждый человек с юности составляет себе модель будущей
    семейной жизни, придавая особое значение ее некоторым аспектам (верность,
    любовь к порядку, внешний вид, ровные взаимоотношения, общие интересы и т.
    д.). Поэтому для разрушения идеалов ему дается партнер, имеющий противопо-
    ложную систему ценностей.

  • Секс. Это часть нашей жизни, и никто не может запретить наслаж-
    даться им. Но если вы недовольны своим сексуальным партнером (осуждае-
    те его за несовершенство) или осуждаете себя за недостаточные сексуаль-
    ные возможности (которые, как вам кажется, должны быть более выдающи-
    мися), то это уже грех.

  • Способности. Это идеализация достижения успехов на любом поприще
    в этом мире. Если успех не достигнут, то люди с подобными идеализациями
    считают, что жизнь прошла зря. И наоборот, если люди достигли большого
    успеха благодаря своим способностям, они могут начать презирать других
    людей, что является грехом и наказывается.

  • Совершенство. Человек может превозносить собственное или чужое
    совершенство и презирать «несовершенных» людей. Причем модель «совер-
    шенного» человека обычно у каждого своя. Например, национализм и фа-
    шизм появляются в результате превознесения совершенства одних людей и
    унижения остальных. Другой вид этой идеализации — осуждение себя за
    несовершенство (я самый неудачливый, некрасивый, неумный и т. п.)

  • Творчество, созидание. Идеализация творческих способностей харак-
    терна для артистов, музыкантов, художников, писателей и других людей,
    занятых созиданием чего-то нового. Получив способности для творчества
    при рождении, они часто забывают, кто дал им эти способности, кто органи-
    зует вдохновение и т. д. Собственные успехи порождают презрение к ос-
    тальным, нетворческим человеческим особям. Или к тем, кто неразвит и не
    понимает вашего творческого самовыражения.

  • Цель. Каждый человек ставит в жизни какие-то цели и стремится их
    достичь, что совсем неплохо. Но когда цель не достигается, человек может
    впасть в уныние, депрессию, раздражение или гнев. Вот это уже наказыва-
    ется. Человек может стремиться и достигать любых ценностей, но он не дол-
    жен делать их целью своей жизни. Земные цели достижимы в позиции игро-
    ка, стремящегося к выигрышу, но допускающего возможность проигрыша на
    очередном этапе.

Выше мы привели самые распространенные виды земных ценностей, зна-
чение которых люди склонны преувеличивать. Возможны также и другие
виды идеализации, но они встречаются несколько реже.

Вторая труба — ошибочные убеждения. По второй трубе накапливаются


грехи, связанные с ошибочными убеждениями и представлениями человека
о жизни. К наиболее распространенным можно отнести следующие убежде-
ния, каждому из которых соответствует свой отдельный клапан:

  • Гордыня, тщеславие, завышенная самооценка. Подобное отношение к
    миру имеет место тогда, когда человек считает, что весь мир вращается во-
    круг него. И что бы в мире ни происходило, все направлено либо против,
    либо за него. Соответственно, человек проникается чувством собственной
    важности и считается только со своим мнением, потребностями и интереса-
    ми, презирая всех остальных. Либо он очень властен и убежден, что для него
    достижимы любые цели. Эта идеализация часто приводит к полному разру-
    шению всех планов и дел в целом сильного и уверенного в себе человека.

  • Недовольство собой или судьбой. Подобные чувства обычно появляются в
    результате избыточной идеализации своих способностей. Расхождение реаль-
    ности с собственными убеждениями о том, каким вы должны быть, вызывает
    раздражение, агрессивность, обиду или осуждение.

  • Осуждение (и презрение) людей. Подобное отношение к людям возни-
    кает у тех, кто достиг реальных успехов в нашем мире: добился денег, при-

знания, славы или власти. Либо у человека имеются какие-то способности, поз-
воляющие ему свысока поглядывать на остальных людей. Но не меньшим гре-
хом является осуждение самого себя, например своих слабых способностей,
неумения достигать целей, прошлых поступков и т. д.

  • Обида на жизнь. Такое отношение к жизни может сложиться у любого
    человека, независимо от уровня его способностей, благосостояния или успе-
    хов. Человек считает, что его жизнь не удалась. Или что он не получает того,
    что вроде бы должен. Или что он избыточно получает наказания ни за что (в
    том числе он может переживать из-за негативных событий, прозошедших с
    другими людьми — из-за смерти родителей, детей, друзей и т. д.).

  • Стремление контролировать окружающий мир, властность. Подобное от-
    ношение к жизни характерно для людей, занимающих любые руководящие дол-
    жности. По роду своей работы они планируют, как должны развиваться собы-
    тия, и раздражаются, когда их планы рушатся. Такая же идеализация часто имеет
    место в семьях с властными женами. Для разрушения идеализации им даются
    слабые, безвольные мужья, не умеющие зарабатывать деньги, пьющие или боль-
    ные. Иногда контроль окружающего мира проявляется в форме тотальной за-
    боты человека о его близких, повышенной тревожности за происходящие с ними
    события.

  • Ревность. Это чувство возникает, когда один человек относится к друго-
    му, как к своей собственности. А моя собственность должна принадлежать только
    мне, и никто не смеет до нее дотрагиваться (или смотреть на нее). В порядке
    воспитания ревнивцу обычно достается свободолюбивая и внутренне незави-
    симая половина.

Перечень ошибочных убеждений можно многократно расширить, включив в
него политические, национальные, религиозные и иные взгляды. Примерами
ошибочных убеждений являются внутренние настройки типа «жизнь не удалась»,
«я самый несчастный», «меня никто не любит», «я никогда не выйду замуж» и
другие. Людей с подобными убеждениями часто не интересуют ни деньги, ни
слава, ни прочие материальные или духовные ценности. Им просто нравится
ощущать себя в подобном несчастном состоянии, часто они находят в этом оп-
ределенное удовольствие. Точнее говоря, это состояние максимально комфорт-
но для неконтролируемой работы их ума, который таким образом оттягивает на
себя все жизненные силы человека и вводит его в состояние депрессии или
постоянных сомнений.

Если рассматривать более глубоко, то ошибочные убеждения чаще всего


являются результатом идеализации какой-то земной ценности. Но объекты иде-
ализации иногда определить довольно трудно, а ошибочные убеждения обычно
лежат на поверхности и декларируются самим человеком. Именно поэтому мы
выделили их в самостоятельный источник жидкости, заполняющей «сосуд кар-
мы».

Каждая из перечисленных выше идеализации и ошибочных убеждений име-


ет свой собственный клапан на соответствующей трубе, и как только человек
реализовал эту идеализацию, клапан тут же открывается и жидкость начинает
поступать в «сосуд кармы».

Пока человек имеет хотя бы одну идеализацию, именно через этот клапан


жидкость поступает в соответствующую трубу, а через нее — в «сосуд кармы».

Но как только человек осознает ошибочность своего отношения к земным


ценностям, клапан тут же закрывается и жидкость перестает поступать по это-
му каналу в «сосуд кармы». Если все другие клапаны тоже перекрыты, то жид-
кость перестает поступать сверху и ее уровень в сосуде потихоньку убывает
(«карма очищается»).

Третья труба — осознанные негативные поступки. Еще одна, третья тру-
ба для жидкости кармы — это «осознанные поступки», то есть негативные
поступки человека, совершенные им в соответствии со своей волей. Иногда
люди понимают, что они совершают неправильные действия (насилие, месть,
издевательство, убийство и т. п.), но считают, что это им допустимо. Напри-
мер, богатый мужчина может купить себе в жены красивую девушку против
ее воли, насильно разлучая ее с любимым, но бедным юношей.

Существуют установленные Высшими силами запреты, и если человек их


сознательно нарушает, то карма начинает собираться как раз по этой трубе.

Четвертая труба — неисполнение кармической задачи. Следующая, очень


важная труба — «неисполнение человеком своей кармической задачи». По
этой трубе накапливаются грехи в том случае, когда человек не исполняет в
жизни ту задачу, с которой его душа пришла в наш мир.

У каждого человека есть ряд кармических задач в цепи его реинкарна-


ций — создать семью, дать жизнь ребенку, побыть воином, ученым, сель-
ским жителем, создать что-нибудь новое, накопить определенный объем зна-
ний и т. д. Похоже, что в цепи реинкарнаций каждый человек должен попро-
бовать все в этой жизни: любовь, семью, власть, политику, педагогику, спорт,
войну, работу руками и головой и т. д. То есть пройти все ступеньки лестни-
цы духовного развития.

Причем некоторые люди за одну жизнь решают сразу несколько карми-


ческих задач. Явным признаком этого является добровольная резкая смена
видов деятельности. Например, человек работал поваром или учителем, был
хорошим специалистом и достигал отличных успехов в своей работе. Затем
он без видимых причин бросает эту работу и начинает заниматься чем-то
совсем другим, например становится фермером или артистом. Достигнув
успеха и удовлетворения в одном деле (то есть решив одну кармическую
задачу), человек хочет достичь успеха в другом виде деятельности (то
есть решить другую задачу). В последние годы таких людей становится все
больше.

В текущей жизни человеку может быть поручено исполнить только одну


кармическую задачу — например, создать произведение искусства или сде-
лать открытия в науке, создать образцовую семью или организовать рабо-
ту людей на новом предприятии.

К сожалению, какая это задача, люди обычно не знают. Хотя не все так


безнадежно. Люди часто ощущают внутреннюю тягу к какому-то виду дея-
тельности — общественной или политической, бизнесу, педагогике, медици-
не, творчеству и т. д. Если человек занимается тем, к чему его тянет, то у
него все получается и он доволен своей судьбой. Такое восприятие мира и
есть индикатор исполнения человеком своей кармической задачи.

Если же человек под влиянием родственников или друзей, воспитания


или придуманных им самим идеалов идет против того, к чему тянется его
душа, то начинается накопление жидкости кармы по этой трубе. Человек
чувствует неудовлетворенность жизнью, у него появляется повышенная обид-
чивость, необоснованная раздражительность или злоба и т. д. Так бывает,
например, когда человек при внутренней тяге работать с детьми (педагогом,
воспитателем и т. п.) поступает на работу в банк или инофирму из-за жела-
ния получать большую заплату. В результате у него есть деньги, но нет удов-
летворенности жизнью. А раз нет удовлетворенности, то неизбежно появят-
ся проблемы в личной жизни, со здоровьем и т. д.

Но обращаем ваше внимание на то, что, по нашим наблюдениям, далеко


не у каждого человека есть кармическая задача в профессиональной сфе-

ре. То есть далеко не каждый человек должен испытывать тягу к какому-то


определенному виду деятельности. Многие люди могут заниматься всем, чем
могут или захотят, не нарушая никаких кармических требований. Более того.
По нашим наблюдениям, возможны случаи, когда у человека нет ни одной яв-
ной кармической задачи. То есть душа такого человека просто пришла в этот
мир на экскурсию, а не в командировку. Более подробно различные варианты
кармических задач мы рассмотрим в следующей главе.

Четвертая труба достаточно важна, но она функционирует далеко не у всех


людей. Чем более был заполнен «сосуд кармы» на момент смерти в предыдущей
жизни, тем больше кармических задач будет стоять перед вами в этой жизни.
Каталог: users files -> books
books -> Боль в спине
books -> А. М. Тартак Золотая книга-3, или здоровье без лекарств
books -> Лавренова Г. В., Лавренов В. К. Энциклопедия лекарственных растений. Том 1
books -> -
books -> Первые предпосылки для появления в России психотерапии как личностно- и клинико-ориентированной области медицины междисциплинарного характера начали складываться уже в конце XVIII начале XIX в
books -> Принципы и практическое применение
books -> Юрий Анатольевич Александровский. Пограничные психические расстройства
books -> Буровский Андрей – Предки Ариев ббк63. 3
books -> Михаил Ефимович Литвак Психологическое айкидо


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   47


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница