Александр Свияш



страница46/47
Дата11.03.2019
Размер7.07 Mb.
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   47

Часть девятая

КУДА ПАЕМ?

В этой, заключительной части, мы хотим рассказать о долговременных це-
лях наших исследований. И поделиться некоторыми соображениями по вопро-
сам духовности с учетом особенностей нынешнего развития человечества.

Глава 1
КАКОВЫ НАШИ ЦЕЛИ?

Всего много — кому это нужно? Сегодня жизнь предлагает множество рели-
гиозных, эзотерических, целительских, магических, предсказательных и про-
чих систем знаний или верований. Например, мы тоже предложили некоторую
систему взглядов на мир. Каждая из таких систем обычно самодостаточна и
считает, что, кроме нее, больше ничего в этом мире не нужно.

Возникает вопрос: зачем человечеству все это, причем в таком разнообра-


зии? Конечно, если все это нужно не людям, а каким-то иным силам, преследу-
ющим сугубо личные цели, то ситуация более или менее понятна. Но какова
сегодня роль человека во всех этих закулисных играх? Похоже, что это роль
марионетки, которую каждый использует в нужных ему интересах.

Подобное отношение к людям мы встречаем и на земле, особенно в области


политики, где отдельные люди легко манипулируют мнением огромных масс.
Конечно, легко управлять можно далеко не всеми людьми. Менее всего подвер-
жены любому управлению люди разумные, умеющие трезво (то есть внеэмоци-
онально, без предубеждений или создания кумиров) оценивать ситуацию и при-
нимать осознанные решения. Сегодня таких людей очень мало, хотя число их
постепенно растет — в соответствии с развитием науки и других областей зна-
ний.

Человек захочет свободы. И неизбежно наступит время, когда люди (в доста-


точно большом количестве) откажутся быть марионетками не только земных ма-
нипуляторов, но и манипуляторов неземных. То есть человек захочет стать не
исполнителем чужой воли, а сознательным и более или менее равноправным парт-
нером для существ Непроявленного мира. Он захочет стать реальным хозяином
своей жизни. Сегодня этого нет — от нас не зависит место и условия рождения,
черты характера, энергетика, одаренность, состояние здоровья при рождении и
многие другие показатели. Не только не зависят, но и неизвестно, почему все так
сложилось. То есть человек при всех своих, в принципе немалых возможностях,
вынужден слепо подчиняться каким-то неизвестным ему правилам и условиям,
Он не может сознательно строить свою жизнь так, как ему хочется — он не зна-
ет, как это можно сделать, и от него слишком многое не зависит.

Предлагаем создать технологию немарионеточной жизни. Мы предлагаем


разработать прикладную технологию разумной жизни человека на Земле, в ходе

которой он будет четко понимать, что и по какой причине с ним происходит,


какой выбор он может делать и какие последствия ждут его в том или ином
случае. Человек будет выступать как хозяин своей жизни, осознанно принима-
ющий решения о вхождении в контакт с теми или иными силами как материаль-
ного, так и Непроявленного мира. Если в результате разработки такой техноло-
гии, например, окажется, что человек должен только любить Творца, то это

тоже будет очень хорошо — мы будем осознавать, почему именно мы долж-
ны Его любить.

Сегодня человек сам осознанно может принять решения только на мате-


риальном плане — например, каких политических, общественных или соци-
альных взглядов ему придерживаться. Такие решения можно назвать осоз-
нанными потому, что он способен достаточно правильно просчитать послед-
ствия своих решений — ему хватает информации для этого.

Другое дело — религиозные, целительские или эзотерические системы


верований или действий. Можно придерживаться любой из этих систем,
но последствий такого поведения предсказать никто не может. Все нужно
принимать на веру, единственный источник информации об этих немате-
риальных сферах — рассказы других людей. Какая из систем истинна, ка-
кая угодна Творцу, а какая порождена происками демонов — неизвестно.
Нет четких критериев, не с кем посоветоваться или просчитать послед-
ствия своих поступков — все люди находятся в одинаковом положении. А
если кто-то из людей и имеет возможность получать какую-то информа-
цию из Непроявленного мира, то трудно оценить ее качество, кто ее дает
и т. д. Нет четкой и понятной системы взаимодействия людей и сил Не-
проявленного мира.

Такую систему нужно создавать. Ее составляющие элементы давно име-


ются — это та же астрология и кармическая диагностика, религиозные ри-
туалы и системы формирования нужных вам событий и многое другое. Если
все это сложить в единую и логически завершенную структуру, то человек
может получить от жизни все, что он осознанно захочет. То есть жизнь бу-
дет то, чего он захочет — в рамках возможного, естественно.

Этапы получения входной информации. Каковы могут быть основные блоки


этой системы разумной жизни? На сегодня она видится следующим образом.

Входной этап — определение программы, с которой ребенок пришел в


эту жизнь. В этом блоке анализа должны учитываться дата и условия рожде-
ния ребенка, ход родов, родители, страна и место рождения и многие другие
показатели.

Инструменты для работы по этому этапу в принципе имеются. Это те же


астрология, нумерология, кармическая диагностика, соционика, техники яс-
новидения, гадания и другие технологии считывания информации. Но сис-
темный эффект может быть получен, если каждая из этих технологий будет
функционировать как элемент большой и согласованной системы. А не са-
мостоятельно, как сегодня.

Такую информацию для ребенка желательно получить как можно рань-


ше, лет до десяти — то есть к тому моменту, когда он начнет достаточно осоз-
нанно принимать решения о своей дальнейшей жизни.

II этап — блок выявления и устранения проблем, принесенных человеком


из прошлых жизней. Здесь уже в основном будет учитываться состояние
здоровья на момент рождения и в детстве, особенности характера, наличие
кармических проблем, кармических узлов, кармических долгов самым раз-
личным силам Непроявленного мира и многие другие факторы.

Техники считывания подобной информации тоже известны — ясновиде-


ние, реинкарнационные медитации, запросы к определенным представите-
лям Непроявленного мира, астрология и пр.

Подобную информацию тоже желательно иметь как можно раньше, осо-


бенно для людей, принесших большое количество проблем из прошлых жиз-
ней — чтобы эти проблемы не успели сделать жизнь человека совсем дис-
комфортной и он не погрузился в мир негативных переживаний.

Наряду с диагностической информацией о причинах врожденных заболева-


ний желательно иметь стабильные техники избавления от кармических заболе-
ваний любой степени сложности. Эта область вообще не разработана — за ис-
ключением случаев неординарных способностей отдельных целителей.

В процессе работы по этому этапу, возможно, придется создать банк дан-


ных «типовых» ошибок и нарушений каких-то установленных Творцом правил
поведения в этом мире, и вытекающих из них последствий, которые приводят к
тем или иным кармическим заболеваниям. То есть перейти от получения ин-
формации от отдельных, пусть даже очень одаренных целителей и ясновидя-
щих, к понятной и логичной технологии считывания прошлых ошибок, доступ-
ной в широком применении.

Этапы осознанной жизни и исправления прошлых ошибок. Таким образом,


рассмотренные два этапа направлены на выявление того, с чем и зачем чело-
век пришел в этот мир. Следующие этапы — это уже этапы его разумной зем-
ной жизни.

III этап — этап использования технологий повседневной жизни, позволяю-


щей человеку не создавать себе проблем, как с точки зрения земной жизни, так
и с точки зрения требований к человеку со стороны сил Непроявленного мира.

Это технологии гармоничного взаимодействия человека с окружающим ми-


ром в ходе текущей жизни (без достижения каких-то важных целей). Подобных
технологий сегодня известно немало. Прежде всего, это предложенная нами
Общая теория кармических взаимодействий, различные системы положитель-
ного самопрограммирования с использованием аффирмаций или мыслеобра-
зов, техники прощения и пр.

Эти технологии человек должен узнать в самом детстве и руководствовать-


ся ими всю жизнь.

IV этап — это осознанное взаимодействие человека и дружественных ему сил


Непроявленного мира при достижении человеком значимых для него целей. Имен-
но осознанное взаимодействие, а не просто энергетическое самопрограммиро-
вание на успех или бездумное обращение к правому полушарию. Человек должен
понимать причины происходящих с ним тех или иных событий, должен сам ре-
шать, к каким силам Непроявленного мира он обращается за помощью и какие
последствия его могут ожидать.

Сегодня разработано множество технологий обращения за помощью к си-


лам Непроявленного мира — от религиозных молитв и ритуалов, до вполне со-
временных технологий работы с правым полушарием или с «Симороном».

Чтобы перейти от разрозненных техник к полноценному взаимодействию с


неизвестными нам силами, видимо, придется выбрать какую-то наиболее прав-
доподобную модель устройства Непроявленного мира и существующих там сил,
и исходить из нее. Это бесконечно сложная, но разрешимая проблема.

Здесь же пригодятся самые разные техники настройки и получения инфор-


мации от сущностей Непроявленного мира — от гадания, ясновидения или авто-
матического письма и до маятника или лозы.

На этом же этапе человек должен избавиться от проблем, принесенных из


прошлых жизней. Впрочем, от проблем, полученных уже в этой жизни, тоже.

Этот этап будет длиться всю сознательную жизнь человека — пока у него


будут какие-то цели в жизни и он осознанно будет стремиться к их достиже-
нию, хорошо понимая, что при этом происходит в Непроявленном мире.

***


Таким образом, III и IV этапы — это вся жизнь человека, в ходе которой он
будет выполнять выявленные на первых этапах задачи и наслаждаться создан-

ным Творцом миром. Здесь же можно будет начать подготовку к следующим
воплощениям.

Этап подготовки будущей жизни. Пятый (V), последний этап земной жиз-


ни — этап подготовки к будущей жизни на Земле или в других мирах. На
этом этапе человек должен сам уметь оценить все события своей жизни,
должен уметь просчитать их последствия и понять, какой может быть его
следующая инкарнация. И уже сегодня принять меры к тому, чтобы в следую-
щей жизни он получил то, чего не имел в этой жизни.

Подобных техник сегодня почти нет — за исключением разве что после-


дователей Кришны, считающих, что следующая жизнь определяется состоя-
нием ума человека в момент его смерти. Это большая и долгая тема для ис-
следований, но к ней можно идти.

Таким, как нам представляется, должен быть жизненный путь Человека.


Разумный путь. А не путь существа, претендующего на разумность, но явля-
ющегося игрушкой в руках неведомых сил.

Это — первая заявка. Изложенные нами идеи являются лишь самой первой


заявкой на то, к чему мы хотели бы прийти в результате исследований. Ско-
рее всего, это работа на долгие годы. А то и не на одну жизнь.

Хотя можно не сомневаться, что десятки, а то и сотни людей заявят, что


они уже обладают такой системой. Отлично! Значит, нам нужна технология
тестирования, подтверждающая обоснованность таких заявлений. И, в слу-
чае положительного результата, возможность любому человеку использо-
вать наработанные результаты.

Нам пока что подобная система неизвестна. Поэтому мы приглашаем к


сотрудничеству лиц, желающих принять участие в ее разработке. Или про-
сто передать какие-то свои наработки для использования в соответствую-
щем месте большой системы Разумной жизни. Работа найдется всем, кто при-
емлет подобный подход и готов принять предложенную идею. А мы будем так
или иначе сообщать о полученных результатах. Наиболее полно вы сможете
прочитать об этом на страницах нашего журнала «Разумный мир».

Здесь нужно было бы подвести итоги. Но итогов пока что нет, поэтому


предлагаем перейти к следующему вопросу.

Глава 2
ДУХОВНОСТЬ И БИЗНЕС:


ЕСТЬ ЛИ ПЕРЕСЕЧЕНИЯ?

В этой главе мы хотели бы рассмотреть совсем новый вопрос, который


мало пересекается со всем предыдущим материалом. Вопрос не очень про-
стой: можно ли сочетать обычную жизнь, полную бытовых и материальных
проблем, с высокой духовностью? Или еще более сложный вариант: можно
, ,ли сочетать занятие бизнесом и духовный рост? То есть может ли быть ду-
ховным человек, доминанта интересов которого явно относится ко второй
ступени лестницы духовного развития?

Такой вопрос нередко интересует людей, вставших (или хотя бы желаю-


щих стать) на путь духовного развития. Можно ли стремиться к хорошей
зарплате или другим материальным благам и при этом оставаться на пути
духовного развития?

Это совсем не отвлеченное философское рассуждение. Мы встречали


немало людей, которые получали неплохую зарплату и одновременно пыта-
лись соответствовать некоторым христианским заповедям, не одобряющим
накопление богатств на земле. То есть такой человек пытается одновремен-
но идти по дороге духовности и по дороге материальности, а это не совсем
одна и та же дорога. Такое сочетание приводит к тому, что человек зараба-
тывает деньги и одновременно осуждает себя за это.

Итог такого движения несложно предсказать — в результате самоосужде-


ния «сосуд кармы» переполнится и человек лишится работы и денег. И высокой
духовности при таком исходе ожидать трудно, поскольку у человека появится
еще больше причин для недовольства миром. Он ведь не перестал ценить зем-
ные блага, которых лишился в порядке кармического «воспитания» при напол-
нении «сосуда кармы».

Но обязателен ли такой итог? Нет ли возможности все же как-то сочетать


реальную жизнь с ее вполне земными потребностями и высокую духовность?

С другой стороны, немало предпринимателей (особенно после очередного


финансового краха) увлекаются чтением эзотерической литературы — по кар-
мической диагностике, йоге и т. д. Но там трудно найти хоть что-то, направлен-
ное на поддержку людей, занимающихся бизнесом. Слишком разные это сферы
деятельности. Но неужели нет никаких пересечений?

Чтобы ответить на эти вопросы, сначала рассмотрим само понятие духов-


ности.

Что такое духовность? Итак, можно ли сочетать стремление к комфортной и


обеспеченной жизни и высокую духовность? Как нам представляется, можно. А
чтобы обосновать эту позицию, нужно договориться о том, что мы будем пони-
мать под термином «духовность».

Этот термин сегодня очень активно используют самые различные лица и


организации, включая религиозные, эзотерические, патриотические, полити-
ческие и многие другие. И каждый вкладывает в этот термин свой смысл. Для
одних духовность — это вера в Бога. Для других — служение Высшим силам в
той системе верований об устройстве Непроявленного мира, которой они при-
держиваются. Для третьих — это любовь к Родине, народу (причем это может
быть какая-то избранная часть народа), семье, детям, различные варианты бес-
корыстного служения людям и т. д.

Если вернуться к истокам, то можно узнать, какой смысл вкладывали в это


слово в прошлые века. Например, в словаре С. Ожегова духовность определена
как — свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и ин-
теллектуальных интересов над материальными.

То есть у человека есть душа, которая не очень жалует материальные инте-


ресы, предпочитая им другие ценности. Те же духовные, под которыми, видимо,
понимается религиозность и служение Высшим силам.

Годится ли нам такое определение? Не совсем. Оно не очень корректно,


поскольку включает в себя два других неопределенных термина — «душа» и «ду-
ховные интересы».

Тем не менее что-то полезное мы из этого определения можем взять. На-


пример, его основную идею, состоящую в том, что материальные интересы вто-
ричны по сравнению с религиозными (и всеми иными).

Что такое религиозность? Но что означают религиозные интересы, или ре-


лигиозность? Это означает веру в Бога и выполнение правил поклонения ему в
соответствии с требованиями своей религии.

А что такое вера в Бога? Это вера в то, что в Непроявленном мире
существует единый Творец, а наш мир является результатом его деятель-
ности. То есть этот мир принадлежит ему, и нам не следует забывать об
этом. Нам желательно благодарить Его за то, что он дал нам жизнь в этом
прекрасном мире. И все это следует принимать на веру, поскольку ника-
ких объективных доказательств в подтверждение истинности религиозных
идей не приводится.

Но, если припомните наши рассуждения по поводу «сосуда кармы», они


базировались примерно на тех же исходных позициях. Что этот мир создан
не нами, и очень желательно не иметь в голове идей о его неправильном
устройстве. И побольше благодарить того, кто все это создал.

То есть человек, принявший для себя идею «сосуда кармы» и начавший


строить свою жизнь в соответствии с основным кармическим требованием,
является в какой-то мере религиозным. Именно потому, что и мы сначала
предлагаем принять все наши рассуждения на веру. Другое дело, что в на-
шей модели устройства мира есть все способы и приемы практической про-
верки действенности предложенной модели. Вы проверяете, и если она ра-
ботает, то ее правильность можно считать доказанной.

Другое дело — любая существующая религиозная система. Там есть спе-


циальные люди (священники и т. п.), которые уполномочены выступать по-
средниками между вами и Высшими силами, передавать им ваши просьбы и
доводить до вас их решения. В этой модели взаимодействия с Высшими сила-
ми вам отводится совсем незавидная роль — верить и ждать результата. Из-
вестно, что такая модель взаимодействия с Высшими силами неплохо работа-
ет, но только при наличии веры. А при наличии сомнений — нет.

В нашей модели требования принимать все на веру нет — все проверяет-


ся на практике. Легко вычисляются избыточные идеализации и применяе-
мые к вам способы их разрушения, известны правила ухода от кармического
«воспитания», отработаны технология заказа и реализации ваших пожела-
ний — все это может проверить на себе любой, даже самый отъявленный
скептик (хотя скептицизм — та же идеализация своих способностей опре-
делять истину).

Наша теория — аналог религиозной системы. Так что без особых коле-


баний мы беремся утверждать, что наша модель устройства Непроявленного
мира очень похожа на одну из религиозных систем, благо в мире их суще-
ствует несколько сотен. И верование в любую из этих религиозных систем
является деянием духовным, поскольку в приведенном выше определении ду-
ховности не указана конкретная религиозная конфессия. Хотя очевидно, что
С. Ожегов имел в виду русское православие (есть еще несколько православ-
ных церквей — греческая, катакомбная, старообрядческая и пр.).

Так что человек, придерживающийся изложенных нами идей Общей те-


ории кармических взаимодействий, практически верует в Высшие силы и,
соответственно, смело может относить себя к людям религиозным (хотя и
без определенной религиозной принадлежности). То есть к людям духов-
ным.

А если он контролирует свои клапаны «сосуда кармы» и прилагает усилия


к его очищению, то может смело считать себя человеком высокодуховным.

Конечно, мы должны сделать некоторые оговорки. Истинная религиоз-


ность предполагает страстную и всеохватывающую веру в Бога и постоянное
служение ему. Но может ли быть религиозным в такой степени человек, жи-
вущей обычной жизнью? Скорее всего, нет. Это удел людей, посвятивших
всю свою жизнь служению Богу — то есть монахов, священников и т. п.

Поэтому обычным людям остается лишь исполнение религиозных обрядов с


доступной им степенью веры и усердия. Для многих это становится почти фор-
мальным исполнением религиозных ритуалов без истинной веры в душе. Это
тоже лучше, чем ничего. Но ничем не лучше случая, когда вы не исполняете
обряды, но верите в Бога в душе и сообразуете свои мысли и действия с Его
требованиями к нашему мировоззрению. А как раз наша система взглядов на
мир в доступной форме отражает Его требования к нашим мыслям и поведению
человека в этом мире. Во всяком случае, нам так представляется.

Человек может быть богатым! Достоинством предлагаемой нами системы


верований является то, что она вовсе не требует выполнения специальных
обрядов служения Высшим силам. Такими обрядами может быть самая обыч-
ная жизнь человека — если он не будет иметь идей о неправильности устрой-
ства этого мира. Соответственно, не нужны специальные места и специаль-
ные ритуалы выполнения обрядов служения Высшим силам, специальные по-
средники между человеком и Высшими силами и т. д. Вы сами выходите на
связь с Высшими силами и получаете от них нужную информацию и помощь.
При этом служить Богу можно своей повседневной жизнью, даже если вы
служите в банке или торгуете на рынке!

Мы прекрасно понимаем, что эти утверждения вызовут очередные при-


ступы раздражения у многих читателей. Но напоминаем, что раздражение —
это явный признак идеализации вашей модели устройства мира. Будьте бла-
гостны, позвольте и нам иметь свою точку зрения. Хотя бы и ошибочную (на
ваш взгляд).

Кроме того, предлагаемая система верований, если вы помните, совсем не


отвергает возможность комфортного существования человека в этом мире.
Согласно ее положениям, страдания и иные виды несчастной жизни совсем не
обязательны для человека. На наш взгляд, они вовсе не подтверждают его ду-
ховность, а показывают его неумение понимать и выполнять те правила и тре-
бования, которые предъявляют Высшие силы к каждому человеку. И ничего
больше.

Кому-то может показаться, что подобными утверждениями мы призыва-


ем не верить в Бога. Ни в коем случае! Автор настоящих строк сам периоди-
чески посещает церковь и всегда пользуется молитвой при общении со сво-
им Высоким покровителем. Если вы верующий, то пожалуйста — веруйте
сколько сможете, выполняйте все обряды и радуйтесь своей духовности.

Но если вас что-то не устраивает в жизни, то попробуйте одновременно


применить нашу систему взглядов на требования Высших сил к поведению че-
ловека в этом мире. Возможно, вам придется что-то подправить в вашей систе-
ме взглядов на окружающий мир. Но, совершенно очевидно, что жизнь ваша
станет от этого явно комфортней. И вы сможете выполнять свои религиозные
обряды с более спокойным и благостным состоянием души.

Заканчивая эти затянувшиеся рассуждения, мы переходим к подведению


итогов.

ИТОГИ


  1. Понятие духовности означает преобладание религиозных интересов над матери-
    альными.

  2. Религиозность означает веру человека в Бога в Непроявленном мире и выполнение
    определенных ритуалов поклонения ему.

  3. Предлагаемая Общая теория кармических взаимодействий также предполагает
    веру в Высшие силы в Непроявленном мире, то есть она близка к системе взглядов,
    которые можно назвать религиозными.

4. Человек, принявший к исполнению рекомендации Общей теории кармических
взаимодействий по поведению в этом мире, смело может относить себя к людям
религиозным и духовным.

Глава 3


БИЗНЕС И ДУХОВНОСТЬ:

МОЖНО ЛИ СОВМЕСТИТЬ?

Теперь, когда мы так смело отнесли к духовным людям тех, кто придер-
живается идей Общей теории кармических взаимодействий, вернемся к пер-
воначальному вопросу: можно ли сочетать занятие бизнесом и высокую ду-
ховность?

В традиционных религиях этот вопрос решается достаточно однознач-


но — нельзя. Это отражено в соответствующих высказываниях или послови-
цах. Например: нельзя служить Богу и Мамоне одновременно (где Мамона —
демон, покровитель денег). Или: «Легче верблюду пройти сквозь угольное
ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное».

Большие деньги — испытание для души. Такое отношение к богатству не


лишено смысла. Деньги (особенно большие) в этой жизни даются далеко не
всем, и еще меньше людей выдерживает испытание деньгами. Деньги явля-
ются мощным инструментом, провоцирующим на развитие в человеке мно-
жества негативных мыслей, эмоций и поступков. Не у всех, конечно. Но у
многих.

Как нам представляется, особенно велика вероятность появления оши-


бочных убеждений у тех людей, кто сначала был бедным, а потом добился
преуспевания. Это порождает идеализацию своих способностей, гордыню,
презрение и осуждение других людей и другие столь же неблагостные каче-
ства личности. А раз вы забываете, кто дал вам эти способности, то недале-
ко и до кармического «воспитания».

Если же человек родился в обеспеченной семье и богатство является его


естественной средой обитания, то ему незачем превозносить себя и прези-
рать остальных людей. Такой человек может иметь самые прекрасные каче-
ства личности и убеждения, хотя и жить в обеспеченности.

Но таких людей, к сожалению, немного. В нашей стране их практически


нет, поскольку обеспеченные люди появились только в последнее десятиле-
тие. Большинство наших богатых людей переполнены негативными страстя-
ми и мыслями, поэтому создается впечатление, что богатство и духовность
не совместимы. Возникает идея, что духовными могут быть только бедные —
у них нет оснований превозносить себя и осуждать других (хотя в реально-
сти это далеко не так).

Тем самым бедным и несчастным людям предлагается терпеть, а в каче-


стве утешения обещана сладкая жизнь в мире потустороннем. Такая логи-
ка лежит в основе большинства религий.

Мы придерживаемся несколько иной точки зрения.

Главное — не иметь ошибочных убеждений. Для тех, кто признал хотя
бы немного здравыми рассуждения предыдущей главы, ответ на этот воп-
рос ясен. Мы считаем, что можно быть духовным бизнесменом, если при
занятиях бизнесом (или просто на высокооплачиваемой работе) не допус-
кать переполнения своего «сосуда кармы» и не устанавливать сознатель-

ных связей с низкими эгрегорами. Бизнес — всего лишь один из видов чело-


веческой деятельности, дающий возможность зарабатывать много денег. Это
далеко не просто — вспомните рассуждения о деньгах в предыдущей главе.
Фактически, умение зарабатывать деньги — это тоже некоторая одаренность,
данная человеку от рождения. Или выработанная им самостоятельно в про-
цессе сознательной жизни.

Соблюдение основного кармического требования автоматически означает,


что вы верите в силы Непроявленного мира, которые отслеживают наше пове-
дение в этом мире и занимаются нашим «воспитанием». То есть практически вы
верите в Бога, хотя и не очень обычного — не требующего выполнения религи-
озных обрядов поклонения ему. А требующего только одного — не идеализиро-
вать ничего в окружающем мире!

Доступно ли это для людей, занимающихся бизнесом или получающих боль-


шую заработную плату? Как показывает наш опыт консультирования — вполне.

Нам приходилось встречать новых русских бизнесменов, которые очень


стараются честно вести свои дела, не осуждать других людей и не превозно-
сить себя.

Конечно, с точки зрения налоговой инспекции они могут быть не очень бла-


гостными. Скорее всего, налоги они недоплачивают. Но что делать, таковы ус-
ловия игры под названием «бизнес» в нашей стране. В ходе перестройки успеха
в бизнесе добились люди самые энергичные, честолюбивые, и, к сожалению,
пользующиеся далеко не благостными методами первичного накопления капи-
тала. Но так было во всех странах мира, в которых устанавливался капитализм.

Деньги — большое испытание. Это не значит, что мы оправдываем их дей-


ствия. Но и не осуждаем. Большие деньги — это большое испытание, и далеко
не все выдерживают его. И далеко не каждый человек заслужил возможность
пройти такое испытание. К процветанию в бизнесе стремятся многие, но дости-
гают успеха единицы.

Мы не беремся осуждать их путь в бизнесе поскольку, если вы помните,


согласно нашей системе взглядов, Высшим силам все равно, каким путем вы
получаете доходы. Важно только то, что вы при этом думаете и какие эмоции
испытываете. Для них важно только одно — чтобы ваша душа не переполнилась
недовольством окружающим миром.

Поскольку эти бизнесмены попали на прием к психологу, то, очевидно, у них


были в бизнесе какие-то проблемы (человек без проблем наслаждается жиз-
нью и не ходит на консультации). Другое дело, что эти бизнесмены не старались
любой ценой переломить ситуацию и вернуться к успеху (что является типич-
ной идеализацией цели), а старались понять, что же они не так делают в жизни.
И за что жизнь наказывает их («воспитывает» — в нашей терминологии).

Как вы понимаете, в рамках нашей системы взглядов подобные события


находят полное объяснение — вместе с путями исправления ситуации. Важно
только вовремя остановиться и задуматься над скрытым смыслом возникаю-
щих на вашем пути проблем. Здесь и за консультацией не грех обратиться. Не
за талисманом, поскольку он может дать удачу в делах, но только на время. Тут
срабатывает тот же самый механизм, что и обращение к целителю без измене-
ния своего отношения к миру.

Поэтому мы рекомендуем не сливать свои грехи с чужой помощью по трубе


«Сторонние воздействия», а перекрывать клапаны своего «сосуда кармы» сверху.
Эффект от этого будет более надежным и долговременным.

Как поддерживать свою духовность. Поэтому мы предлагаем людям, стремя-


щимся к получению больших доходов и заботящихся о своей душе, внимательно

ознакомиться с моделью «сосуда кармы» и найти те клапаны, по которым они


могут активно накапливать свои грехи. И постоянно контролировать свое
отношение к жизни и бизнесу, не допуская переполнения своего «сосуда
кармы» свыше 60%. Тем самым вы научитесь довольно спокойно относиться
к миру, который обязательно будет проверять вас на наличие идеализации.
Если при этом вы не переполнитесь негодованием и другими негативными
эмоциями, то вам будут доступны любые вершины. Этих вершин помогут вам
достичь Высшие силы, которым будет угодно ваше отношение к миру, то есть
ваша духовность.

Набор типичных идеализации для предпринимателей мы уже рассматри-


вали.

На этом мы заканчиваем наши рассуждения о возможности соединения


духовности и занятий бизнесом. Возможно, они могут пригодиться какому-
то общественному движению или политической партии, отстаивающей инте-
ресы предпринимателей.

А сейчас мы переходим к подведению последних в этой книге итогов.

ИТОГИ

1. Традиционные религии, в основном опирающиеся на массы бедных и несчаст-


ных людей, поддерживают идею о том, что богатство и высокая духовность не совме-
стимы.

2. Богатство, особенно полученное в результате собственного труда, часто прово-


цирует людей на возникновение идеализации собственных способностей, гордыни и т. д.

3. Предприниматель, стремящийся к достижению успеха в своем деле и одновре-


менно соблюдающий основное кармическое требование, может получить полную под-
держку Высших сил. Его система взглядов на мир отвечает их требованиям, что дела-
ет его духовной личностью.

Заключение

Вот и закончилась наша книга. Надеемся, что она заинтересовала вас и что
содержащаяся в ней информация оказалась не только интересной, но и ре-
ально полезной. То есть она открыла вам что-то новое и теперь, с помощью
полученных знаний, ваша жизнь будет складываться лучше. Вы по-иному взгля-
нете на мир и, возможно, сумеете избавиться от проблем и связанных с ними
переживаний. Вы научитесь жить в Разумном мире, а не в мире иррациональ-
ном, полном непонятных и непредсказуемых событий. В общем, вы сумели
найти в книге что-то свое? Если так, то мы выполнили главную задачу этой
книги.

Что впереди? А мы будем продолжать нашу работу. Мы поставили грандиоз-


ную цель — создание системы Разумной жизни на Земле. Для достижения этой
цели потребуются годы исследований, изучения новых материалов, попыток со-
единить совершенно различные системы верований, получения информации
из Непроявленного мира, отработки техник достижения своих целей и так да-
лее. Мы рады будем любой помощи, которая поможет приблизить эту цель.

Ближайшими этапами на этом большом пути мы видим отработку различ-


ных технологий получения информации из Непроявленного мира, отработку темы
преуспевания человека в бизнесе, попытку разработать технологию выявления
причин кармических заболеваний и некоторые другие вопросы. Следующие наши
книги, скорее всего будут посвящены результатам нашей работы именно по этим
направлениям.

Разумный путь. Но и сегодня мы уже имеем достаточно много наработок, ши-


рокое внедрение которых может сделать жизнь людей более спокойной и ком-
фортной. Мы понимаем, что одно лишь чтение книги для практического усвое-
ния всех изложенных в ней знаний может быть недостаточно. А возможности
пройти всем желающим наш семинар или консультацию крайне ограничены.

Поэтому мы разработали долговременную систему духовного саморазви-


тия человека по нашей методике. Она заключается в ведении Дневника са-
монаблюдений, о котором мы уже рассказали в первой части книги. Это ра-
бота многоэтапная, длительная. Длительность работы по одному этапу — не
менее месяца. А этапов только на сегодня намечено семнадцать, и они будут
добавляться.

Лучше всего, если люди, работающие с Дневником, будут периодически


встречаться, обмениваться мнениями и опытом. Подобная клубная работа уже
ведется в Москве и в некоторых других городах России и ближнего зарубе-
жья. Занимается развитием этой работы наша общественная организация «Ра-
зумный путь». У нас нарабатываются методические рекомендации по такой
клубно-образовательной работе. Эти рекомендации могут быть переданы ли-
цам, желающим организовать такой клуб в своем городе или районе. Но только
после того, как они пройдут семинар и мы лично познакомимся с ними.

Остальным нашим читателям, желающим самостоятельно вести Дневник


самонаблюдений, мы рекомендуем подписаться на наш журнал «Разумный мир»
(желательно, конечно, сначала побывать на нашем семинаре или консульта-
ции). В журнале мы постоянно публикуем страницы Дневника самонаблюде-
ний, приводим примеры его ведения, проводим разбор типичных ошибок и
т. д. Через журнал вы сможете задать свои вопросы и получить ответы. В об-

щем, наш журнал — это реальная возможность для любого человека полу-


чить новую информацию и глубже усвоить то, что легло ему на сердце.

Журнал уже выходит с осени 1998 года! Это не просто очередное инфор-


мационное издание, а средство соединения вас с той системой знаний, кото-
рая изложена в этой книге. Если она вас заинтересовала, то журнал вам
просто необходим! Более подробная информация о содержании журнала и
условиях его подписки приведена в конце этой книги.

Кроме того, мы хотим заранее ответить на некоторые вопросы.

We сравнивайте нас с религиями. Предлагаема нами Общая теория — это
нерелигиозная система, поэтому не нужно искать в ней сходство и противо-
речия с христианством, мусульманством, буддизмом и другими религиями.
Это разные системы, и при желании в них можно найти сходства и различия.
Но зачем? Мы предлагаем просто иную, почти научную систему взглядов на
устройство мира. Вы ведь не сравниваете между собой йогу, теософию и
православие? Это просто разные взгляды на устройство Тонкого мира и на
задачи человека в этом мире. Причем все одинаково работающие.

С другой стороны, наша теория имеет явную «антидемоническую» направ-


ленность и является своего рода «подготовительным отделением» на пути ду-
ховного развития человека (своего рода «религия для сомневающихся»). По-
пытки перепрыгнуть через «подготовительное отделение» для многих окан-
чиваются печально.

Наша теория вполне «материалистична» в том смысле, что любой человек


на своем примере может проверить работоспособность выдвинутых здесь
идей. Ничего здесь не предлагается принимать на веру — в отличие от любой
религиозной доктрины. И в то же время она объективно доказывает реаль-
ность существования Тонкого мира, Творца, духов — то есть работает на под-
тверждение истинности идей, заложенных в основе большинства религий.
Поэтому многие люди после изучения нашей системы становятся осознанно
религиозными — хотя мы этого вовсе не требуем и не предполагаем.

Мы не беремся объяснять все в этом мире. Обращаем ваше внимание на


то, что заполнение «сосуда кармы» — далеко не единственный фактор, опре-
деляющий события нашей жизни. На самом деле, таких факторов существу-
ет множество и далеко не все из них нам известны. Например, на нашу жизнь
активно влияет включенность в национальные, территоиальные и полити-
ческие эгрегоры. У каждой души, идущей в этот мир, есть своя «линия жиз-
ни» определенной длительности — которую мы можем только укоротить пу-
тем переполнения «сосуда кармы». Существет множество других неизвест-
ных нам механизмов, влияющих на нашу жизнь.

Все это не имеет отношения к «сосуду кармы», хотя и оказывает нема-


лое влияние на нашу жизнь. Поэтому наша теория почти не объясняет ги-
бель младенцев, массовые эпидемии, войны и множество других событий,
происходящих в нашем мире. Хотя под ее действие попадает подавляющее
большинство происходящих с нами событий повседневной жизни.

Приносим свои извинения. В заключение мы хотим обратиться к читателям


с разъяснением некоторых вопросов.

Прежде всего мы хотим сообщить, что автор не является целителем и не


берется за лечение никаких заболеваний. Тем более кармических. Он не док-
тор. Поэтому не нужно обращаться к нему с простыми и сложными заболе-
ваниями.

23*


Автор этой книги считает себя писателем и разработчиком новой системы
взглядов о взаимодействии людей и сил Непроявленного мира.

Да, иногда он проводит консультации, но как психоаналитик. И только по поиску


причин возникновения тех или иных событий жизни, а не заболеваний. Неудачи в
бизнесе, проблемы в личной или семейной жизни — вот примерный перечень тем
консультаций. И не более. Кармическими заболеваниями занимаются очень многие
целители, но нам трудно оценить эффективность их работы, поэтому никаких сове-
тов и рекомендаций мы давать не можем, к сожалению.

Далее. В одной из книг мы написали, что умеем определять заполнение «со-


суда кармы» по телефону. Действительно, мы это умеем. Но если мы будем ме-
рить его для всех желающих, кто удосужится поднять трубку телефона и на-
брать наш номер, то времени ни на какие другие дела просто не останется, как
вы понимаете. Поэтому просим не обращаться к нам по этому вопросу. В книге
изложены довольно четкие признаки заполнения сосуда, так что прикидывайте
сами.

То же самое с письмами. Мы заранее выражаем огромную благодарность


всем людям, написавшим нам письмо со своими соображениями или проблема-
ми. Но мы не обещаем, что ответим всем. Потому что писем приходит много и
подготовка ответов требует больших затрат времени. Так что пишите, но не
обижайтесь, если ответа не будет. Или если он будет подготовлен секретарем и
будет носить формальный характер. А если вы все же рассчитываете на ответ,
то не забудьте вложить конверт с написанным обратным адресом.

Или пишите нам по электронной почте — это значительно ускоряет обще-


ние.

Наш электронный адрес (e-mail): sviyash@orc.ru.

Для людей, имеющих выход в Интернет, мы сообщаем адрес нашей странич-
ки: http://www.sviyash.orc.ru.

С другой стороны, нам очень интересна информация о том, какие измене-


ния произошли в вашей жизни после принятия предложенной нами системы
взглядов на мир, использования чисток «сосуда кармы», Методики формирова-
ния событий и других техник. Так что мы будем рады получить письма с описа-
нием произошедших в вашей жизни реальных событий. На такие письма мы
обязательно ответим.

На этом мы прощаемся с вами и желаем, чтобы ваша жизнь стала осознан-


ной и комфортной. И себе тоже.

Александр Григорьевич Свияш


18 мая 1999 г.

Литература



  1. Свияш А. Как формировать события своей жизни с помощью силы мыс-
    ли. — СПб.: МиМ-Дельта, 1998.

  2. Свияш А. Как быть, когда все не так, как хочется. — СПб.: МиМ-Дельта,
    1998.

  3. Свияш А. Как очистить свой «сосуд кармы». — СПб.: МиМ-Дельта, 1998.

  4. МотоямаХ. Карма и реинкарнация. — Минск: Вида-Н, 1997. — 192 с.

  5. МиллерМ. Карма семьи и брака. — М.: СКРИН, 1997. — 256 с.

  6. Поспеев В. В. Диагностика человека. — Минск: БелАДИ, 1997. — 224 с.

  7. Иванов Ю. Карма и человек. Как изменить судьбу и избавиться от стра-
    даний.— М.: Вече, 1997.—464 с.

  8. Линн Д. Прошлые жизни, нынешние сны / Пер. с англ. — Киев: София,
    1997. —160 с.

  9. Рерих.Е. Агни-Йога о карме. — М.: Яхтсмен, 1996.




  1. Лазарев С. Н. Диагностика кармы: В 5 кн. — СПб.: Академия Парапсихо-
    логии, 1996—1998.

  2. Андреев Д. Роза мира. — М.: Урания, 1997.

  3. Бреннан Б. Руки света. Руководство по целительству энергетическим по-
    лем человека. — СПб.: ОВК, 1994. — 244 с.

  4. Эндрюс Т. Искусство видеть и толковать ауру. — М.: Центр астрологичес-
    ких исследований, 1997. — 157 с.

  5. Дюрвиль Г. Призрак живых. Выделение астрального призрака человека
    по собственной воле. —М.: Вся Москва, 1990.

  6. Лидбитер Ч. Астральный план. —М.: Кокон, 1991.

  7. Мульдон С. Проекция астрального тела. — Киев: София, 1994.

  8. Монро Р. А. Путешествия вне тела. — Киев: Гарт, 1994. — 256 с.

  9. Лидбитер Ч. Ментальный план. — М.: Кокон, 1991.

  10. Астрогор. Кармическая медицина. Энергетические вампиры. — М.: Двой-
    ная звезда, 1995.

  11. ХейЛ. Исцели свою жизнь. — Рига: ЛИТИК, 1996.

  12. Жикаренцев В. Путь к свободе. Кармические причины возникновения про-
    блем, или Как изменить свою жизнь. — СПб, МИМ-Дельта, 1996.

  13. Хилл Н. Думай и богатей: В 4 кн. — М.: ФАИР, 1995.

  14. Манделл Б. Мантры денег. — Киев: Ника-Центр, 1998.

  15. ЭрлиЕ. Формирование событий — взгляд изнутри // Разумный мир, 1998,
    сентябрь.

  16. Гурман Л. Знаки Зодиака или Астрология с улыбкой. — М.: Старт, 1994.

  17. ПрофетЭ. Как работать с ангелами. — М, 1997.

  18. Мандино О. Величайший успех в мире. — СПб.: ОВК, 1997. — 144 с.

  19. Сильва X., Миэле Ф. Управление разумом по методу Сильва. — Минск:
    Попурри, 1996. — 254 с.

  20. Сильва X. Стоун Р. Получение помощи от «другой стороны» по методу Хозе
    Сильва. — Минск: Попурри, 1997. — 256 с.

  21. Стоун Р. Небесная 911. Как обращаться за помощью к правому полушарию
    мозга. — Киев: София, 1998. — 192 с.

  22. Гавэйн Ш. Созидающая визуализация. — Минск: Вида-Н, 1997. — 174 с.

  23. СкоттДж. Сила ума. Описание пути успеха в бизнесе. — Киев: Век, 1991.

  24. Серафим (Звездинский), епископ. Ангелы. Ангельский мир по учению
    Православной Церкви. — М.: Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1995.

  1. Гурангов В., Долохов В. Курс начинающего волшебника.—М: МТР,
    1998. —228 с.

  2. Лмндеман X. Аутогенная тренировка. — М.: Физкультура и спорт,
    1985. —133 с.

  3. Левп В. Искусство быть собой. — М: Знание, 1973.

  4. Цветков Э. Танец дождя. По ту сторону психотерапии, или Книга о
    магической силе. — СПб.: Лань, 1996.

  5. КрэгД. М. Современная магия. — СПб: КИТИС, 1991. — С. 9.

  6. Штангл А. Тайны маятника. —СПб.: Питер Ком, 1998. — 224 с.

  7. Штангл А. Маятник. Рамка. Сенсор. — СПб.: Питер Ком, 1998.

Содержание

Введение 5

Часть первая

КАРМИЧЕСКИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ 10

Глава 1. Зачем мы приходим в этот мир 12

Глава 2. Знакомьтесь — «сосуд кармы» 25

Глава 3. Самодиагностика кармы 35

Первый этап самодиагностики — вычисление зрелой кармы 35

Второй этап самодиагностики —

вычисление «наработанной» кармы , 38

Глава 4. Типовые кармические взаимодействия 46

Кармические взаимодействия в семье , 46

Кармические взаимодействия в отношениях с детьми 55

Кармические взаимодействия на работе и в бизнесе 58

Кармические взаимодействия среди водителей автомобилей 65

Глава 5. Способы кармического «воспитания» 68

Глава 6. Глаза карие, серые, голубые...

К чему бы это? 75

Часть вторая

ЗДОРОВЬЕ И КАРМА. ПЕРВЫЕ ПОДХОДЫ 81

Глава 1. Строение тела человека 81

Тонкие тела человека 83

Чакры 88


Каталог: users files -> books
books -> Боль в спине
books -> А. М. Тартак Золотая книга-3, или здоровье без лекарств
books -> Лавренова Г. В., Лавренов В. К. Энциклопедия лекарственных растений. Том 1
books -> -
books -> Первые предпосылки для появления в России психотерапии как личностно- и клинико-ориентированной области медицины междисциплинарного характера начали складываться уже в конце XVIII начале XIX в
books -> Принципы и практическое применение
books -> Юрий Анатольевич Александровский. Пограничные психические расстройства
books -> Буровский Андрей – Предки Ариев ббк63. 3
books -> Михаил Ефимович Литвак Психологическое айкидо


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   47


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница