Александр Свияш



страница8/47
Дата11.03.2019
Размер3.24 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   47

Глава 5
СПОСОБЫ КАРМИЧЕСКОГО «ВОСПИТАНИЯ»

Теперь, когда мы рассмотрели различные варианты «воспитательных» про-


цессов, давайте попробуем обобщить их и выделить некоторые типовые спосо-
бы, которые применяет наш «смотритель» для разрушения наших ошибочных
убеждений и вытекающих из них переживаний.

Так вот, на сегодня нам известны пять способов, которые Природа применя-


ет для нашего «воспитания». Давайте рассмотрим эти способы более подробно.

Первый способ— столкновение с другим человеком. Процедура кармичес-


кого «воспитания» путем прямого столкновения с человеком, имеющим проти-
воположную систему ценностей, достаточно часто используется в семейной
жизни, где супруги, родители и дети, имея различные взгляды на жизнь, посто-
янно «воспитывают» друг друга. Кроме того, разрушают системы ценностей друг
друга и тем самым осуществляют «воспитательный» процесс деловые партнеры,
начальники и подчиненные, соседи по дому или дачному участку и так далее.

Второй способ— создание специальной ситуации. Следующий способ «вос-


питания» — путем постановки человека в ситуацию, которая доказывает оши-
бочность его системы убеждений.

Здесь уже трудно выявить, какой именно человек осуществляет «воспи-


тательный!» процесс. Скорее всего, их множество, и все вместе они неосоз-
нанно создают ситуацию, в которой разрушается система ценностей челове-
ка. Например, идеализирующий деньги человек остается без них, и часто
невозможно определить, почему именно возникла подобная ситуация. Он
может быть участником коллектива разорившейся фирмы или его личный
бизнес рухнет под бременем налогов или повысившейся арендной платы.
Что-то произойдет, но конкретного виновника нет.

Зачем же нужно отбирать деньги у человека, их идеализирующего? В


чем состоит суть «воспитательного» процесса? Как нам представляется, в
том, что человеку на примере доказывается, что в любой момент времени он
живет в раю, а его недовольство своим положением является типичным оши-
бочным убеждением. Не верите? Давайте посмотрим, каким образом Выс-
шие силы доказывают нам это.

Допустим, вы зарабатываете одну тысячу рублей в месяц и недовольны


своей жизнью. Да и чем быть довольным — другие-то зарабатывают по две,
три, а то и по сто тысяч. А почему вам нельзя?

В принципе, конечно, можно. Но для этого нужно не обижаться на жизнь,


а искать реальные пути к увеличению своих доходов. Но вот если вы пред-
почли путь обид и осуждения других, то жизнь в порядке «воспитания» сде-
лает так, что вы станете зарабатывать только сто рублей.

Получая сто рублей, вы все равно будете жить, но прежняя тысяча уже


может представляться очень даже заманчивым доходом. Это ведь в десять
раз больше, чем то, что вы имеете сейчас!

Если вы не примете новой ситуации как урока и не попросите у Бога


прощения за ваши прежние осуждения и обиды, то «воспитательный»-про-
цесс может продолжиться. У вас отберут и эти сто рублей, а взамен вы полу-
чите полную нищету и легкий паралич (или подобное заболевание). И вот
теперь, лежа без движения на «утке», вам будет предложено вспомнить преж-
нюю жизнь, когда вы получали целую тысячу рублей, были здоровы и могли
найти работу с желаемой оплатой. Могли, но не стали искать. Это был прак-
тически рай по сравнению с нынешней ситуацией, не так ли? Ну а если вы
жили в раю, то почему вы обижались на жизнь?

Если в этом новом, совсем тяжелом положении, человек сумеет осознать


ошибочность своих убеждений и попросит прощения за свои обиды и осуж-
дения, то ему будет позволено вернуться в прежнее состояние (с тысячей
рублей в месяц). Если человек будет благодарен за это, то он может полу-
чить значительно больше — практически столько, сколько он сможет при-
нять без возникновения новых идеализации.

Именно так происходит кармическое «воспитание» за идеализацию денег


(точнее, за недовольство размером доходов). Воспитание проходит очень
огорчительно и больно (конечно, на взгляд «воспитуемого»). И очень пра-
вильно на взгляд «воспитателей».

Примерно так же происходит «воспитание» людей, идеализирующих


власть, цели, карьеру, способности и т. д. «Воспитание» происходит через
создание таких ситуаций в окружающем мире, когда ваши ценности оказы-
ваются разрушенными и вам на деле доказывается, что ваше отношение к
жизни было ошибочным.

Третий способ — вы сами сделаете то, за что осуждали других. Следую-


щий способ «воспитания» — путем постановки человека в ситуацию, в которой
он сам вынужден совершать те поступки, за которые он ранее осуждал или
презирал других людей.

Так бывает, когда вы осуждаете какого-то человека за глупость, неделови-


тость, недисциплинированность и другие нарушения норм морали, правил по-
ведения в обществе и любые другие принципы, значимые для вас.

Вспомните, не было ли в вашей жизни случая, когда вы были недовольны и


критиковали вслух поведение другого человека. Например, за его опоздание на
важную встречу или за несоответствующую случаю одежду. И не было ли не-
сколько позже ситуации, когда вы, по независящим от вас обстоятельствам, сами
опаздывали на важную встречу или не могли одеться соответственно ситуации?
Наверняка так бывало, но вы не связывали эти случаи между собой. Тем более
что они могли быть разделены сроком от нескольких дней до нескольких месяцев
(или даже лет). И обстоятельства, при которых вы нарушили свои же принципы,
не зависели от вас. Так вам это кажется. Но мы хотели бы вас уверить, что такие
обстоятельства были созданы именно для того, чтобы вы оказались в ситуации
того человека, которого вы осуждали. То есть вы сами сформировали это собы-
тие, не подозревая об этом. Приведем пример подобной невыдуманной ситуации.

Галина, 32 года, служащая московского банка, не замужем.

Однажды в субботу вечером на проспекте Калинина к ней обратился иностранец с
просьбой помочь позвонить по телефону-автомату. Галина, хорошо знающая английский,
разговорилась с ним и выяснила, что у него большие проблемы — его пластиковую кар-
точку системы «У/5А» почему-то заклинило в банкомате. Ситуация с карточкой прояснит-
ся только в следующий рабочий день — в понедельник, а ему нужно срочно оплатить
какой-то контракт.

В итоге их разговора Галина привезла иностранца (бельгийца} к себе домой и отдала


ему в долг имевшиеся у нее полторы тысячи долларов — до понедельника, когда решатся
проблемы с его пластиковой карточкой. С тех пор прошел месяц, но ее новый знакомый
не спешит отдавать деньги, хотя никаких накоплений у нее больше нет. Он не скрылся, с
ним можно поговорить по сотовому телефону. Но у него постоянно находятся причины, по
которым он не может отдать долг.

Галина уже много раз пожалела о своей отзывчивости. Ей трудно было понять, как


могло случиться так, что она, вполне рациональный работник банка, привыкший прове-
рять и просчитывать все свои шаги, совершила такой необдуманный поступок.

И лишь в ходе беседы она вспомнила, что за две недели до этого события она была


в гостях у своей подруги. А ее подруга тоже пожалела малознакомого человека, попав-
шего в беду, и отдала ему в долг целых пятнадцать тысяч долларов — все сбережения ее
родителей. И с возвратом долга возникли огромные проблемы. Галина тогда долго и
энергично критиковала свою подругу, совершившую необдуманный поступок. А теперь
сама оказалась в этой же ситуации!

Описанный пример похож на фантастику по своей иррациональности. Но


это жизнь, и в случае необходимости она полностью выключает критику и зас-
тавляет людей совершать те же самые поступки, за которые они ранее осужда-
ли других. Или осуждали самих себя.

Поэтому, если вы оказались в ситуации, доставляющей вам большой дис-


комфорт из-за нарушения вами ваших же принципов и норм поведения, то по-
пробуйте понять, за что вам дана эта ситуация. Вспомните, когда и кого вы
осуждали за подобное поведение. Если вы это вспомните и мысленно попроси-
те прощения за свои мысли и эмоции, то Высшим силам больше не нужно будет
ставить вас в такие обстоятельства.

А если вы не вспомните и посчитаете все случайностью (то есть не снимете


осуждения), то одна и та же дискомфортная ситуация может регулярно повторять-
ся многие годы. Вы будете все время опаздывать на важные встречи и негодовать
на себя за это. Или будете постоянно одеты неподходящим образом в ответствен-
ных ситуациях. Или что-то еще, что будет доставлять вам дискомфорт и давать
основания для осуждения самого себя.

Но это мы рассмотрели самый легкий вариант применения этого способа


кармического «воспитания». В реальности он используется довольно часто, и
иногда в очень неприятной форме конфликтных взаимоотношений детей и
родителей. Как это бывает?

Допустим, ваше детство было отравлено не очень благостным поведени-


ем родителей — они часто скандалили и изредка даже дрались между собой.
В результате у вас в душе затаилась обида на родителей. Для себя вы реша-
ете, что в вашей семье такого никогда не будет. То есть осуждаете их поведе-
ние. Значит, когда вы станете взрослым и создадите свою семью, жизнь по-
старается заставить вас занять позицию ваших родителей. Вы можете стать
беспричинно раздражительным и устраивать скандалы по поводу или без
него. А если вы будете пытаться сохранить в силе данное себе в детстве
обещание и не будете скандалить, то все окружающие люди будут провоци-
ровать вас на это. Муж (или жена) будет закатывать истерики, дети, род-
ственники или соседи будут вести себя самым гнусным образом, провоци-
руя вас немного поскандалить и занять ту позицию, которую вы в душе осуж-
даете. И так будет продолжаться до тех пор, пока вы не перестанете осуж-
дать родителей и у ваших «воспитателей» не исчезнет необходимость приме-
нять к вам такие неприятные меры.

Четвертый способ — реализация программ из подсознания. Следующий


способ «воспитания» — путем создания ситуации, в которой реализуются оши-
бочные убеждения, существующие у вас на подсознательном (эмоциональ-
ном или ментальном) уровне.

Этот способ используется довольно часто, и можно даже выделить три


варианта его применения.

Первый вариант — реализация программ из детства. Это ситуация, ког-


да взрослый человек пытается реализовать ту модель семейных взаимоот-
ношений, которую он видел в детстве в своей семье.

Если ваше детство было вполне благополучным, родители не очень часто


выясняли отношения между собой (или делали это не при вас), то, скорее
всего, вы запомните эту модель семейных взаимоотношений как вполне при-
личную и захотите повторить ее в своей семье.

Мы уже рассматривали, как подбираются люди в семейные пары, чтобы


стать «кармическими таблетками» друг для друга. Вы будете пытаться реали-
зовать свою модель семейных взаимоотношений (например, шумных и конф-
ликтных), ваш супруг (или супруга) — свою, принесенную из благополучного
детства, и взаимный «воспитательный» процесс запустится на всю катушку.

Второй вариант — «ментальная порча». Этот способ заключается в том,


что вы во взрослом возрасте реализуете те программы, которые заложили в
вас (или в ваше подсознание) родители еще в детстве.

Вспомните, какими эпитетами награждали вас родители в детстве, ког-


да хотели призвать вас к порядку или заставить делать что-нибудь. «Ты
ничего не можешь! У тебя руки растут не из того места! Тупица! Бездар-
ность! Тебе ничего нельзя доверить!» — такими или подобными терминами
награждают своих детей многие родители. Причем руководствуются они
самыми лучшими намерениями. Никто не желает зла своему ребенку! Про-
сто хочется призвать его к порядку или заставить его быть более деловым,
сообразительным и т. д.

Это традиционная домашняя педагогика, основанная на оскорблении са-


молюбия ребенка, который должен доказать, что он совсем не такой, каким

его обзывают. Нужно отметить, что для большинства детей эти традиционные


методы так или иначе срабатывают.

Но наряду с некоторым положительным эффектом такая «домашняя педаго-


гика» дает огромный отрицательный результат. Ребенок — это открытая систе-
ма, и для него очень значимо мнение близких людей. А самые близкие — это,
естественно, родители. И вот если эти самые близкие люди постоянно называ-
ют ребенка «тупицей» или «бездарностью», то эта программа проникает в под-
сознание и оказывает влияние на всю последующую жизнь. В итоге из самого
энергичного ребенка может вырасти вечно сомневающийся и неуверенный в
себе взрослый.

Нам приходилось встречаться с взрослыми и вполне самостоятельными людь-


ми, которые испытывали огромные трудности с принятием решений, постоянно
находились в сомнениях и переживаниях. После небольшого разговора обычно
выяснялось, что их родители не стеснялись в детстве с комментариями типа «из
тебя ничего не выйдет», «бездарность» и т. д. В результате многократных (и эмо-
циональных) повторений эта программа еще в детстве довольно прочно застряла
в подсознании и оказывает влияние на жизнь взрослого человека, мешая ему
проявить заложенные Природой способности.

Фактически, таким образом идет психическое нападение на детей со сторо-


ны родителей. Подобные утверждения представляют собой «ментальную пор-
чу», напущенную родителями на своих детей.

Порча — это не только оскорбления. Что интересно, в качестве подобной


«порчи» могут выступить не только оскорбления, но и вполне положительные
программы того, каким должен стать ребенок.

Например, родители девочки очень сильно осуждают ее «гулящих» подруг


и всячески внушают ей мысль, что «наша дочь — не гулящая». Эта программа
проникает в подсознание девушки и становится ее так называемой сверхцен-
ной идеей, которое определяет ее отношения с мужчинами. Она знает, что
должна оставаться девицей до брака и тем самым доказать мужу свою поря-
дочность. Но, поскольку идея замужества для нее очень значима и вызывает
переживания, то в порядке разрушения этой ее идеализации брак не реали-
зуется. Годы идут, ее подруги уже по несколько раз сходили замуж, нарожа-
ли детей и развелись, а она все ждет того, кому она подарит свою невин-
ность. Но мужа все нет, хотя желающих жениться на ней может быть и дос-
таточно, но какие-то обстоятельства мешают им вступить в брак. Она сама
может позволять себе многое и внешне может вести себя как достаточно рас-
крепощенная женщина, но внутренняя программа «я не гулящая» всегда будет
удерживать ее от последнего шага и мешать строить жизнь так, как бы ей
хотелось.

И это не редкий случай, хотя бывают варианты и поинтереснее. Например,


родители с детства внушают ребенку, что «он должен быть лучше всех», по-
скольку он «из семьи Ланских-Коваленко», «твой дедушка был адмиралом» или
«помни, что ты еврей (немец, русский, латыш и т. д.) и должен быть примером».
Эта программа оседает в подсознании ребенка, а выросший из него взрослый
пытается реализовать ее в жизни. Он должен быть лучше всех — умнее, бога-
че, привлекательней и т. д. А если что-то не получается, то человек может при-
лагать огромные усилия, чтобы сравняться с тем идеалом, который заложен
родителями в его подсознание.

Поскольку есть значимый для человека идеал, он должен быть разрушен. Как?


Да любым способом! Например, девушка получает избыточный вес по сравнению с
тем, которым она должна была бы обладать, чтобы быть совершенной. Она прила-
гает массу усилий, чтобы вогнать свой вес в норму, но у нее ничего не получается!

Тогда она впадает в переживания по этому поводу, ее сосуд наполняется и все
ее дальнейшие усилия блокируются ее же «смотрителем». Она не позволяет себе
быть несовершенной хоть в чем-то! В итоге — недовольство собой, судьбой или
жизнью со всеми вытекающими из этого последствиями, вплоть до психичес-
ких заболеваний. А виной всему были родители, которые внушили ребенку идею
о его полном совершенстве, и он не может позволить себе отойти от этой идеи.
Так что здесь налицо «ментальная порча», хотя и имеющая вид вполне полезных
родительских убеждений.

Выявить и изгнать подобную «порчу» — дело возможное, но совсем не


простое. Никакие молитвы и свечки здесь не помогут, поскольку программа
записана в довольно высоком ментальном теле человека. Но более подробно
об этом мы расскажем в последующих частях книги.

Вывод из вышесказанного вытекает довольно простой — чем меньше ро-


дители будут обзывать своего ребенка или внушать ему обязательные для
исполнения программы, тем меньший вред они нанесут его последующей
жизни. Впрочем, об этом без всякой кармы говорит любая современная пе-
дагогическая теория.

Третий вариант — реализация накопленного опыта. Этот способ кар-


мического «воспитания» заключается в том, что вы реализуете в своей жиз-
ни тот негативный опыт, который был накоплен за годы уже вполне созна-
тельной жизни.

Например, у вас в жизни был случай, когда вы получили большую сум-


му денег и после этого у вас возникли крупные неприятности. От непри-
ятностей вы с трудом избавились, но в памяти осталась программа типа
«большие деньги — неприятности (или опасность)». Теперь она будет рабо-
тать независимо от вашего желания или сознательного отношения к жиз-
ни. Вы можете сознательно стремиться к большим деньгам, но ситуация
будет складываться таким образом, что больших денег у вас не будет. Вы
можете негодовать или прикладывать огромные усилия для достижения
успеха, но ничего не получится. Ваша же собственная подсознательная
программа будет формировать события таким образом, чтобы не доста-
вить вам неприятностей. То есть вы сами не будете позволять себе полу-
чить большие деньги!

Возможно, эти рассуждения покажутся вам излишне сложными. Но это


совсем не так. Если вам знакомы современные системы программирова-
ния успеха в бизнесе, то вы знаете, что одним из самых важных условий
успеха является ход ваших мыслей. Вы должны пустить деньги в себя, вы
не должны бояться или осуждать их. То есть вы не должны иметь програм-
мы опасения, боязни или презрения денег даже на подсознательном уров-
не. Что мы вам и пытаемся растолковать, но уже с позиции Общей теории
кармических взаимодействий.

Мы привели пример с деньгами, но такая программа может засесть в


нашем подсознании по любому поводу. Например, вы полюбили в юности
блондинку, и вас за это жестоко избили. Теперь вам снова встретилась блон-
динка (и даже не одна), она вам нравится, но ничего с ней не получается,
хотя объективных оснований для возникновения проблем нет. Ситуация не-
приятная, способствующая возникновению множества переживаний. А на
деле вы сами (подсознательно) ожидаете от нее неприятностей и избегаете
их. И так будет продолжаться до тех пор, пока вы не сотрете у себя из под-
сознания информацию о прежнем негативном случае. Не забудете, а именно
сознательно сотрете — это разные процессы.

Как нам представляется, таких программ в нашем подсознании может быть


очень много. Их очень сложно вытащить оттуда, поскольку мы уже давно забы-
ли о ситуации, в результате которой она возникла. И вычислить ее можно толь-
ко по периодически возникающей проблеме, не имеющей никаких других ра-
зумных объяснений. Или если вспомнить, какие сложные ситуации возникали
раньше в вашей жизни и какие выводы (точнее, бессознательные программы)
могли из них появиться.

Пятый способ—появление болезней. Наиболее распространенный способ


«воспитания» — путем инициации болезней, разрушающих ошибочные убежде-
ния человека.

Этот способ кармического «воспитания» используется, когда нашему «смот-


рителю» не удается использовать предыдущие четыре способа (например, ког-
да вы осуждаете самого себя) или когда вы не реагируете на разрушение ваших
ошибочных убеждений во внешнем (относительно вас) мире.

Причем сама болезнь, естественно, не может разрушить никакое убежде-


ние. Болезнь — это способ вырвать вас из потока текущих событий, в кото-
ром вы накопили слишком много переживаний. Вы заболели, и на время бо-
лезни все хлопоты и переживания отступают. Особенно если болезнь — неиз-
лечимая. Вы получили время подумать и осмыслить жизнь. Перед угрозой смер-
ти человек обычно пересматривает свое отношение к миру. Все прошлые цен-
ности и привязанности теряют свою значимость перед лицом смерти. А раз
они теряют свою значимость, то человек перестает накапливать пережива-
ния. И болезнь излечивается.

Но вот если даже с помощью неизлечимого заболевания «смотрителю» не


удается обесценить то, что вызывало избыточные переживания, то человека
забирают из этого мира. На «перевоспитание» в следующей инкарнации.

Кармические заболевания (то есть заболевания, инициированные вашим


«смотрителем» с «воспитательной» целью) встречаются не очень часто, но обыч-
но они плохо диагностируются и плохо поддаются излечению. Более подробно
об этом мы расскажем в следующей части книги.

На этом мы заканчиваем рассмотрение способов кармического «воспита-


ния».

Скорость предъявления «воспитательных» процедур. Но остается еще один


вопрос: как скоро наш «смотритель» предъявляет нам «воспитательную» проце-
дуру после возникновения ошибочного убеждения?

Как нам представляется, это зависит от уровня заполнения вашего «сосуда


кармы». Если в нем 20—30%, то «воспитание» начнется через день-два после
реализации вашей идеализации. Например, именно так происходит с автором
настоящей книги.

Другое дело, если у вас в сосуде 70—80%. Вас уже давно и безуспешно


«воспитывают», а вы не понимаете этого, либо не обращаете на это внимания.
Значит, особой необходимости спешить с очередным «воспитательным» мероп-
риятием нет. Вы еще не поняли предыдущего урока, значит, не поймете и следу-
ющего. Зачем спешить, если вы так бестолковы? Мероприятие не отменяется,
но откладывается на месяц, год, десятилетие. Или до следующей жизни.

Так что будьте уверены, на вашем счету все записано и рано или поздно


будет предъявлено к оплате. Но вот когда это произойдет, зависит от вас же,.от
вашей способности усваивать преподанные уроки.

На этом мы заканчиваем рассмотрение процедур нашего огорчительного


«воспитания» и начинаем подводить итоги.

итоги

  1. Природа использует пять способов разрушения наших ошибочных убеждений.

  2. Каждый из способов применяется в зависимости от разновидности ошибочного
    убеждения.

  3. Спорость предъявления «воспитательных» воздействий зависит от вашей спо-
    собности реагировать на них, то есть от заполненности вашего «сосуда кармы».

Каталог: users files -> books
books -> Боль в спине
books -> А. М. Тартак Золотая книга-3, или здоровье без лекарств
books -> Лавренова Г. В., Лавренов В. К. Энциклопедия лекарственных растений. Том 1
books -> -
books -> Первые предпосылки для появления в России психотерапии как личностно- и клинико-ориентированной области медицины междисциплинарного характера начали складываться уже в конце XVIII начале XIX в
books -> Принципы и практическое применение
books -> Юрий Анатольевич Александровский. Пограничные психические расстройства
books -> Буровский Андрей – Предки Ариев ббк63. 3
books -> Михаил Ефимович Литвак Психологическое айкидо


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   47


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница