Изучение социальных представлений о профессии «менеджер»


Теоретическая база постановки проблемы социальных представлений



страница4/32
Дата09.02.2019
Размер0.72 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32
1.1.2 Теоретическая база постановки проблемы социальных представлений

Концепция социальных представлений впервые была обозначена в работе французского социального психолога Сержа Московичи под названием “Психоанализ, его образ и публика” в 1961 году.

Теоретическая база, на которой осуществлялась постановка проблем социального конструирования знания, сущности социальных представлений, относительности и исторической изменчивости знания, представляет интерес для рассмотрения. Так, Московичи утверждает, что такой базой для него послужила французская социологическая школа. Центральное понятие “коллективных представлений” заимствовано из социологической теории Э.Дюркгейма, в которой он проводил принцип “социального реализма”: общество - это реальность, существующая независимо от составляющих его индивидов, т.е. декларация примата индивидуального сознания над коллективными представлениями суть недопустимая редукция высшего к низшему (Московичи, 1992). Московичи вслед обозначает свою позицию через постулирование невозможности объяснения социальных фактов через психологию индивидов (Московичи, 1995). При этом Московичи солидарен с М. Моссом (Мосс, 1996) в том, что реальность социальных представлений - это не индивидуально-психологическая, а социальная реальность, конструируемая в микро- и макросоциальных взаимодействиях. Коллективные представления у Дюркгейма обладают принудительной силой по отношению к группе, когда как у Московичи они являются ментальными феноменами, “разделяемыми” внутри определенной социальной группы. Таким образом, мы приходим к выводу, что у Дюркгейма заимствовано понятие, которое в концепции Московичи помещается в иной контекст. По мере трансформации и уточнения концепции, мы можем обнаружить родство его идей с идеями предшественников из французской социологической традиции: Мосса, Леви-Брюля, Хальбвакса и других.

Одним из основополагающих для концепции пунктов является факт обращения Московичи к коммуникации посредством разговора (Емельянова, 2006). Он рассматривает ее как способ распространения информации и знания, которое так или иначе циркулирует в обществе. В подтверждение своей мысли он, в более поздних работах, приводит цитату из книги П. Бергера и Т. Лукмана “Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания”, написанной в 1966 году: “Важнейшим средством поддержания реальности является разговорное общение. Можно рассматривать повседневную жизнь индивида в терминах непрерывной работы аппарата разговорного общения, который постоянно поддерживает, видоизменяет и реконструирует его субъективную реальность”[Бергер, Лукман, 1995, стр 35]. Эта специфически интеракционистская идея утверждает первостепенное значение разговора для формирования смыслового поля социальной реальности. По Миду, на которого часто ссылаются в своей работе Бергер и Лукман, действующий субъект создает свой социальный мир в процессе коммуникации с другими людьми, а социальный порядок при этом есть не что иное, как имманентный процесс изменений, и в его формировании люди участвуют как свободные творцы. (Абельс, 1999).




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница