Книга для врачей и пациентов по лечению 150 болезней славянским и старославянским массажем, висцеральным массажем



страница1/19
Дата23.04.2016
Размер6.02 Mb.
ТипКнига
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Картинка на обложку книги.



Природа – это красиво, естественно и вечно. Массаж – это естественный, природный метод лечения.

Книга на 200 страниц.

«Лечение массажем болезней внутренних органов.

Славянский стиль массажа».

Книга для врачей и пациентов по лечению 150 болезней славянским и старославянским массажем, висцеральным массажем.
Аннотация.

Эта книга возникла как итог наблюдений автора за работой десятков целителей и знахарей, которые ещё остались в Минской области Белоруссии, в Клинском районе Московской области, и в Донецкой области на Украине. Славянские племена Древней языческой Руси жили в суровых климатических условиях. На протяжении тысячелетий накапливался опыт лечения различных болезней. Целители и знахари с 500 года до нашей эры до 1500 года нашей эры пользовались простейшими методами лечения в виде массажа, фитотерапией (лечение травами) и мануальной терапией (костоправием). Причина, по которой в последнее время медики стали отдавать предпочтение народным, давно забытым, предельно простым методам лечения, состоит в том, что эти методы оказались более эффективными при лечении многих болезней, нежели методы современной медицины. В современной медицине врачи чрезмерно увлекаются медикаментозным лечением болезней, что приводит к возникновению аллергии и гибели пациентов от применения некоторых медикаментов в таблетках или в виде инъекций (киноактёр Брюс Ли, певец Майкл Джексон и многие другие). Но почти все болезни человека кроме онкологических и хирургических (аппендицит, перитонит, внутреннее кровотечение язвы двенадцатиперстной кишки и другие) можно лечить и без лекарств: массажем, акупрессурой, иглотерапией, мануальной терапией, гипнозом, психотерапией и так далее. Поэтому я предлагаю широко использовать абсолютно безвредные методы лечения, которые проводятся без применения медикаментов. В 90 % случаев массажистами производится общий оздоровительный, а не лечебный массаж. Лечение болезней при помощи массажа имеет совсем другую технику проведения, нежели проведение массажа для общего оздоровления, спортивного, или косметического. В книге описаны методы лечения 50 болезней внутренних органов при помощи массажа.

Оглавление.

ВВЕДЕНИЕ.

§ 1. История славян и его медицины.

§ 2. Классификация основных видов массажа.

§ 3. Показания и противопоказания для проведения славянского и европейского массажа.

§ 4. Внутренние органы, которые доступны и не доступны для массажа.

§ 5. Диагностика в славянском массаже.

§ 6. Лечение по методикам славянского массажа.

§ 7. Причина лечебного действия славянского массажа.

§ 8. Творческое использование методов лечения массажем славянского стиля.
§ 9. Массаж глаз. Лечение близорукости и дальнозоркости.

§ 10. Массаж лёгких.

§ 11. Массаж печени.

§ 12. Массаж желчного пузыря.

§ 13. Массаж солнечного сплетения.

§ 14. Массаж желудка.

§ 15. Массаж поджелудочной железы.

§ 16. Массаж почек.

§ 17. Массаж тонкого кишечника.

§ 18. Массаж толстого кишечника.

§ 19. Массаж при гинекологических заболеваниях.

§ 20. Массаж мочевого пузыря.

§ 21. Славянский стиль мануальной терапии при лечении черепно-мозговой травмы.

§ 22. Славянский стиль мануальной терапии при врождённом вывихе бедра.

Заключение.
ВВЕДЕНИЕ.

Эта книга возникла как итог наблюдений автора за работой десятков целителей и знахарей, которые ещё остались в Минской области Белоруссии, в Клинском районе Московской области, и в Донецкой области на Украине. Данная монография – это попытка автора систематизировать и изложить существующие сведения о массажном лечении древних славян, о диагностике болезней без инструментов и аппаратов. В книге нет методов лечения, которые бы разработал сам автор. Всё, что я увидел и услышал от целителей и знахарей, от бабок-лекарей, описано в неизменном виде. В книге я только изложил современные представления клиницистов о причинах хорошей эффективности лечения древнеславянским массажем.Автор постарался дать приемлемое объяснение «странным» методам диагностики и лечения славянских целителей для современных медиков. Конечно, до сегодняшнего дня дошли не все методы лечения, которые применяли славяне на Руси. Многое было забыто и утрачено. Но то, что осталось «в устном творчестве знахарей и целителей» автор рекомендует бережно сохранять, так как большинство методов лечения остаются до сих пор достаточно эффективными.

Современная медицина разделилась на два направления: традиционная (официальная, общепризнанная, практическая, так как практикуется в клиниках и поликлиниках) и нетрадиционная (народная, самобытная, древняя, неофициальная). Традиционная - это лекарственные и хирургические методы лечения - хирургия, терапия, гинекология, дерматология, офтальмология, фармакология и другие, официально разрешённые и широко практикуемые в государственных клиниках и поликлиниках способы лечения. Нетрадиционная – это нелекарственные методы лечения - народная медицина, массаж, иглотерапия, фитотерапия (траволечение), гомеопатия, мануальная терапия, хиропрактика, специфическая психотерапия (заговоры колдовство, шаманство, деятельность экстрасенсов, гадалок и так далее). Надеюсь, что книга будет интересна врачам-массажистам, методистам ЛФК, тренерам, спортивным врачам, фельдшерам далёких сибирских деревень, где отсутствуют инструменты и медицинские лаборатории для анализов и рентгеновской диагностики. Одновременно описанными здесь простыми методами лечения могут воспользоваться любые граждане, не имеющие медицинского образования, но имеющими желание вылечить самим себе какую-то болезнь, излечить своих близких родственников и детей.


1. Отрицательные стороны официальной медицины. Победное шествие антибиотиков и огромного количества синтезированных препаратов одно время создало эйфорию побед над болезнями, в результате чего произошел больший разрыв в этих двух направлениях: в официально и народной. С 1920 по 1990 год все страны СНГ считали народные методы лечения неэффективными, технически отсталыми, а порой и вредными для больного человека. В период бума искусственных лекарств казалось, что мануальные, ручные методы лечения - это уже прошлое, это уже история человечества, которая утратила свою практическую ценность. Однако, вскоре оказалось, что традиционная медицина не может вылечить многие болезни (дискозный радикулит, фобии, энурез, рожистое воспаление и сотни других), а народная медицина имеет эффективные способы излечения. Кроме того, многие лекарства дают аллергические проявления, и даже со смертельными исходами, а народная медицина (например, массаж, акупунктура, мануальная терапия) лечит людей без лекарств. И главная беда современной медицины это то, что она становится очень дорогой. Лекарства, клинические обследования, длительное пребывание в стационаре и сложные операции часто стоят десятки тысяч долларов. А народная медицина даёт возможность лечиться самому, не обращаясь за помощью к медикам. Или можно излечится у целителя за мизерную плату. Большое неудобство для пациентов, посещающих медиков в поликлиниках, это чрезмерная бюрократия: запись на приём за несколько дней, очередь за медкартой, очередь на приём к одному, второму, третьему специалисту, очередь для получения необходимых анализов (мочи, крови, рентгеновское обследование), терапевт назначает дополнительные консультации у узких специалистов (офтальмолога, кардиолога и так далее), которые принимают в определённые дни, выписанные лекарств у врача получаются в аптеке, где также существует очередь …..и так далее. А лечение у народного целителя начинается сразу по приходу в его дом, без очереди, он сам проведёт диагностику, тут же он сам вылечит болезнь. Экономятся десятки часов времени. Могу из собственного опыта утверждать, что многие заболевания нетрадиционная медицина лечит лучше, чем современная официальная медицина.
2. Пример древнерусского лечения № 1. Родителям больного ребёнка ночным недержанием мочи (энурезом) очень трудно и неприятно. Они обращаются за помощью к иглотерапевтам, невропатологам, психотерапевтам, но, к большому сожалению, эффективность лечения этого заболевания официальной медициной приближается к нулю. Могу заверить читателя, что бабки-шептухи лечат этот недуг в 3 раза лучше, чем врачи поликлиник и клиник. Я наблюдал лечение энуреза бабушкой, живущей в глухой деревне. Ничего сверхестественного. Ребёнок с энурезом ложится на старую деревянную койку в затемнённой комнате, где горит свеча. Бабушка стоит около ребёнка, что-то шепчет, но слов не разобрать (вероятно, читается молитва), кидает пёрышко на тарелку, катает по тарелке мякушко хлеба, слепленного в шарик, переливает воду из чашки в чашку. В заключении делает непонятные пассы в сторону. Дети лежали и просто с интересом смотрели на этот чудной, непонятный для них спектакль. Родители ждали результата в соседней комнате. Что в итоге? В итоге энурез прекращался в день лечения! Без таблеток, без инъекций, без иглотерапии, без скандалов с «провинившимся» к утру ребёнком. Всего за один сеанс! Чистая победа над болезнью. Фантастика и чудо! Как современные профессора и академики объясняют причину исцеления? Пока многие способы лечения современная наука объяснить не в состоянии. Несомненно - это психотерапевтическое воздействие на ребёнка. Но какое, на какие мозговые центры происходит воздействие и как? В психиатрии хорошо известно, что на ребёнка с психопатическим состоянием нервной системы (а дети с недержанием мочи являются именно такими), сильнее воздействует шепотная речь, нежели громкая. Возможно, так (очень неконкретно) можно объяснить секрет излечения энуреза бабками-шептухами? Научного объяснения этому методу лечения я не имею. Я очень прошу медика, который имеет объяснение этого феномена позвонить мне по телефону и объяснить причину.
3. Пример древнерусского лечения № 2. Исключительно хороших результатов достигают бабки-шептухи при лечениирожистого воспаления. Размножение в подкожной клетчатке стафилококков и стрептококков называется «рожей» или рожистым воспалением. Старославянское слово «рожа» означает «страшное лицо», или «обезображенное лицо». Так называют болезнь по той причине, что при возникновении болезни на лице, кожа лица синеет, покрывается толстым внутренним панцирем, лицо становится страшным, некрасивым, обезображенным. Рожистое воспаление возникает не только на лице, но чаще в местах потёртостей на ноге. Образуется огромное красное пятно на голени, пятно горячее на ощупь, бугристое, поднимается высокая температура. Периодически рожистое воспаление активизируется. Антибиотики плохо проникают к подкожной жировой клетчатке, поэтому полного излечения «официальная медицина» никогда не достигала. Будем говорить откровенно – официальная медицина эту болезнь вам не излечит! (Да простят меня мои коллеги-врачи за правду, которая подрывает их авторитет, но я клянусь в этой книге говорить правду, только правду и ничего кроме правды). Однако эту болезнь успешно вам излечат бабки-шептухи, которые не имеют никакого медицинского образования. В Московской области молитва «против рожи» читается на старославянском языке, и её содержание совсем не такое, которую применяют шептухи в Белоруссии, где молитву читала женщина на польском языке. Но эффект всегда положительный и там и там. Как бабушки это делают? Больной с рожистым воспалением голени садится на стул, оголяет голень, бабушка читает шепотом какие-то молитвы (слова понять невозможно), и во время чтения легонько поглаживает место рожистого воспаления пальцем или рукой. Потом место рожистого воспаления обсыпает ржаной мукой, а голень обвязывают льняной (серой по цвету) или хлопчатобумажной красной тряпкой. Обязательное условие – тряпка не должна содержать синтетические нити, а быть хлопчатобумажной, а лучше - льняной. Я полагаю, что льняная или хлопчатобумажная тряпочка привязывалась к месту распространения воспалительного процесса с целью поглощения влаги, так как влага на поверхности кожи благоприятно действует на размножение стафилококков и стрептококков. Для цели подсушивания обсыпается место рожистого воспаления ржаной мукой. Носить привязанную тряпку надо днём и ночью, а после этого надо прийти на второй сеанс, а в тяжёлых случаях – и на третий. Я спрашивал лекаря-бабулю: «Почему обязательно обвязывается месторасположения рожистого воспаления красной тряпкой, или тряпочкой из льна?» Ответ получил такой: «Так положено, касатик». Всё. Сеанс окончен. Что поразительно – рожистое воспаление действительно бабкой-шептухой быстро излечивается. Воспалительные симптомы исчезают через сутки, а гиперемия воспалительного участка пропадает через 3 дня. Без инъекций антибиотиков, без анализов мочи и крови, без изнурительных очередей к хирургу, без частых поездок в поликлинику………. Конечно, глупо объяснять причину излечения тем, что микроорганизмы (стафилококки), вызвавшие рожу, начали массово умирать под воздействием молитвы. Вероятно, воздействие бабки-шептухи имеет какое-то психотерапевтическое воздействие, которое усиливает иммунитет человека. Но какое, на какие мозговые центры, как произошло это воздействие? Как этот психотерапевтический сеанс бабушки усилил иммунитет больного «рожей» человека? Ведь медику ясно, что после сеанса «зашептовыния рожи» его антитела начали активно побеждать стафилококков, которые внедрились и размножались в подкожной клетчатке! Объяснить этот феномен (как и десятки других методов лечения народной медицины) современная наука пока не может! Научного объяснения не имею и я. Я очень прошу медика, который имеет объяснение этого феномена позвонить мне по телефону и объяснить причину.
4. Пример древнерусского лечения № 3 – лечение неврозов народными целителями. В современных городах огромное количество больных людей фобиями (беспричинными страхами) и депрессиями. Интенсивная жизнь требует от людей повышенных психических возможностей. Надо учиться, работать, постигать искусство жёсткого управления, надо уметь полюбовно улаживать семейные проблемы, не терять чувство самообладания при разводе, при увольнении с работы, при крушении бизнеса, при судебном разбирательстве. У многих людей мозг не выдерживает психических нагрузок, и у человека возникают навязчивые эмоции типа страхов: страх высоты, страх открытого и закрытого пространства, страх перед темнотой, перед начальником и так далее. У детей с неврозом упавшая вилка на пол вызывает истерические крики и страх. В городах при психиатрических больницах открыты отделения неврозов, или как называют их психиатры – отделения «пограничных состояний». Дело в том, что неврозы – это ещё не развёрнутая психическая болезнь, когда пациент совершенно извращённо воспринимает события окружающего мира. Но в течение 15 минут в сутки пациент «ведёт себя странно», так как ему мозг «навязывает чувство страха», которое не соответствует благоприятной окружающей обстановке. Это не психическая болезнь, так как пациент осознаёт несоответствие «ощущению окружающим реалиям», и полностью контролирует своё поведение. Но это уже не стопроцентное психическое здоровье. Так возникает понятие «пограничного психического состояния». У славян называется «сглазом» страхи, которые возникают у «измождённого жизнью» человека, то есть – на хорошего человека посмотрел «плохим глазом» злой и с демоническим характером, плохой человек, и «сглазил», навёл «порчу», околдовал. После этого у хорошего человека начинаются неприятности, череда стрессов, или психические атаки страха и так далее. Каждый психиатр, который лечил невроз, подтвердит мои слова о том, что психотропные медикаменты, транквилизаторы и снотворные приводят к продолжительному сну и успокоению больного на короткий период времени, но после выписки пациента домой у 95 % бывших стационарных больных невроз и депрессия рецидивирует, возвращается. Лучшие результаты у врачей, лечащих таких пациентов гипнозом – более 60 % (60 излеченных из 100). Но самые хорошие результаты, приближающиеся к 100 %, у бабок-шептух. Есть такие целители-психотерапевты, которые уже с первого десятиминутного сеанса «что-то» меняют в сознании пациента, от чего все страхи полностью проходят. Это я утверждаю как свидетель десятков излечений фобий таким методом народной психотерапии.
5. Современная медицина бессильна объяснить эффективное лечение бабушек-знахарок (этих народных психотерапевтов) заикания и испуга у детей. А ещё большую проблему для современной науке представляют факты предчувствия будущих и прошлых событий, которыми обладают некоторые именитые экстрасенсы.
6. ВЫВОД: современная медицина пока много чего не знает. Большое количество приведенных выше примеров доказывает, что современная медицинская наука очень многого не знает. Может быть, через 500 лет будет изучен и объяснён метод лечения «шепотной психотерапией» энуреза, рожи и фобий. А пока медицина знает «как» бабушки лечат, но не знает «почему» происходит излечение! Да, сложно современной медицине объяснить психотерапевтическое воздействие на мозг безграмотной и старой бабушки. Но возьмём пример из фармакологии. У человека заболел зуб, он проглотил таблетку анальгина, и боль временно прошла. На какую ткань подействовали молекулы анальгина? Мы знаем только, что анальгин из желудка всосался в кровь, потом током кровью поступил к больному зубу. А какой дальнейший путь анальгина? Он проник внутрь зубного нерва или нет? Если лекарство проникает внутрь нейрона, то с какими молекулами он связался, что уменьшило полевой импульс к мозгу? Неизвестно. Тут мы достигли предела знаний. Фармакологическая биохимия конкретного ответа на причину ликвидации боли молекулами анальгина не даёт. Тем более нет научного объяснения причины лечебного действия сложных молекул, входящих в состав корня женьшеня, мумиё, лимонника китайского. Непонятно лечебное действие акупунктуры. Воткнули иголку в кожу, и прошла боль в желудке или в спине. Почему? По отношению многих эффективных методов лечения славянского стиля массажа (длительный массаж дна живота), также никаких объяснений у современной науке нет. Современная наука пока слаба и несовершенна. Причина, по которой в последнее время медики стали отдавать предпочтение народным, забытым, (казалось бы) примитивным методам лечения, состоит в том, что эти методы оказались более эффективными (и даже единственно эффективные) при лечении многих болезней, нежели методы современной медицины. Например, радикулиты с успехом лечатся такими народными методами как акупунктура и массаж, и плохо справляются с этой болезнью невропатологи, которые насыщают организм больного человека таблетками и инъекциями. Быстро лечат остеохондроз мануальные терапевты, а официальные поликлинические терапевты назначают длительное время обезболивающие медикаменты в надежде, что заболевание «само пройдёт от времени». Хорошему врачу надо перенять все методы лечения народной медицины тех болезней, которые плохо лечатся официальной медициной. По данным ВОЗ в Великобритании количество консультаций и лечений у целителей и знахарей (врачевателей) в 1985 году достигла 13 миллионов в год. Это означает, что к целителям обратился каждый четвёртый пациент, который сначала неудачно принимал лечение у медиков официальной государственной и коммерческой медицине. Статистический опрос в Голландии и Австралии показал, что 40% пациентов обращалось к целителям и народным медикам после безрезультатного лечения у врачей официальной медицины. В России 78 % населения недавно или в детстве лечилось у народных целителей. Поэтому медицинская наука должна уделять пристальное внимание не только хирургическому и терапевтическому (фармакологическому) лечению, но и методам лечения «народных медиков»: массажистам, костоправам (мануальным терапевтам), иглотерапевтам, фитотерапевтам (травникам), гомеопатам, народным психотерапевтам (бабкам-шептухам, колдунам, гадалкам, шаманам, экстрасенсам).

§ 1. История славян их медицины.

Есть теория этнографов, которая доказывает, что славяне являются самой старой нацией всей европейской расы. Около 10 000 лет назад славяне-землепашцы остались жить в лесах восточной Европы, а славяне скотоводы образовали народ скифов-кочевников. Славяне-пастухи (скотоводы) образовали скифскую народность. Начало общепризнанной истории скифов и огромного межплеменного, негосударственного образования типа страны Скифии — VIII век до нашей эры. Скифы мигрировали с севера, от славян, и оккупировало сначала Поволжье, а потом – всё Причерноморье, где веками вели кочевой и оседлый образ жизни киммерийцы (так писал грек Гомер). С 3000 года до н.э. до 300 года н.э. территория современного Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Узбекистана, Туркмении и Калмыкии, а также территория современной Татарии, Башкирии, Чувашии и Мордовии были заселены исключительно кочевыми племенами европейского типа – скифами. Скифы - это бывшие пастухи-славяне. Страна Скифия была заселена славянами-кочевниками-скотоводами. Страна Скифия в 500 году до н.э. состояла из разрозненных племен скифов и гуннов, а её территория раскинулась вдоль Черного и Каспийского морей, от Карпатских гор и до Памира. Раскинулась Скифия узкой полоской по территории бывшего СССР, располагаясь параллельно экватору, и от Карпатских гор до Памира. Скифы обжили Крымский полуостров на юге, и просторы современной Татарии, Башкирия, Чувашия и Мордовии на востоке. Далее скифы оккупировали Кавказ и Закавказья, территорию Средней Азии, где объединённые народности бывших скифов к 870 году н.э. создали Хивинское и Бухарское ханства. После этого подчинили себе народы на территории современного Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана и Саудовской Аравии. Арабы – это далёкие правнуки скифов. Правнуки скифов турки-сельджуки, которые раньше заселяли район современной Туркмении, в 1453 году оккупировали Византию. Прямые потомки скифов являются казанские и крымские татары, туркмены, иранцы и турки и арабы. Некоторые историки утверждают, что и индийцы являются выходцами от скифов, от славян-кочевников. Это подтверждает тот факт, что самое древнее письменное описания «заповедей правильной жизни» в Индии называется «Веды», что в переводе от старославянского означает «Знания». Интересно отметить, что до 1200 года после Рождества Христова в Европе и в Средней Азии не жило ни одного человека монголоидной расы.Лица монголоидной расы оккупировали Казахстан, Киргизию, Калмыкию и другие территории только после нападения монгольского войска Батыя на Русь в 1240 году н.э.



Начнём повествование о славянских методах лечения с истории славян.

1. История славян и история их медицины. Славянские племена руссов населяли лесистую территорию Древней Руси. Тысячелетия назад территория Украины, Белоруссии и территория Московской области (вплоть до Архангельска на севере) и до Уральских гор на востоке была покрыта дремучими и непроходимыми лесами. Именно в этих лесах и жили восточные славяне - русы. По всей этой огромной территории Восточной Европы расселились славяне-руссы. До 500 года нашей эры руссы не имели городов, а жили в больших деревнях с населением от 300 до нескольких тысяч человек. Первый город руссов – это Киев (482 год н. э.), второй город – Новгород (859 год н. э.). Однако медик, как отдельная профессия, существовала и тысячу лет до н.э. Сейчас в России называют медиков «врач», «доктор», а тысячу лет назад это был знахарь, знахарка, костоправ, бабка-повитуха, бабка-шептуха, травник, лекарь, травница, целитель, целительница, колдун, колдунья, маг, ведун, ведунья, ведьма, волхв, блаженный и так далее. От этих «профессий» начиналась медицина на Руси. Целительство на Руси возникло задолго до распространения христианства (православия). Древняя языческая Русь славилась своими целительными обычаями, которые передавались из поколения в поколение ведунами и знахарями. Волхвы были знатоками "зелий", т.е. лекарственных растений. Волхвы успешно выступали в роли детских врачей, оказывали помощь женщинам при родах, лечили бесплодии, их приглашали в дома к больным, страдавшим заразными болезнями, к раненым и "язвенным" больным. В ранних памятниках письменности господствует полная нерасчлененность понятий "волхв", "врачь", "лечець", "зелейник", "чародей". По древнерусскому представлению, волшебство - это высокое искусство в лечении, мастерство ("влъшебная хытрость"), а волхв - есть "премудр", человек с большим опытом и знаниями по медицине. Чтобы показать особую глубину медицинских знаний у врачей, древнерусская литература присваивала им эпитеты "мудрых", "хитроков", "филозофов". Основой славянского целительства выступала фитотерапия (траволечение), а также колдовство, проведение специальных обрядов с заговорами, реже массаж и костоправие. И сегодня у тех, кто чтит древние свои корни можно найти специальные книги – лечебники и травники, в которых сохранены богатые знания, накопленные нашими предками в дохристианский языческий период Руси. Психиатрия и психотерапия в языческой Руси брала истоки в знахарстве и колдовстве. Такими знаниями обладали только ведуны, целители, волхвы. Ведуны использовали в лечении специальные заклинания и заговоры. Целители Древней Руси были одновременно, в одном лице и массажистами (трихами), и фитотерапевтами (травниками), и акушерами (повивальными бабками), и психотерапевтами (шептухами, шептунами), и мануальными терапевтами (костоправами). Такое разнообразие деятельности лекарей в древней русской медицине было до 1500 года после Рождества Христова, то есть в раннем средневековье. Истоки своих знаний ведуны черпали из самой природы, веря в её чудодейственную силу, которая была олицетворением языческих славянских божеств. Славяне верили, что душа человека при смерти переходит из бренного тела в вечное загробное существование. Заговоры знахарей больше похожи на стихи, и используя свои «энергетические вибрации» голоса, ведомые только им, волхвы прогоняли из тела человека хворь и недуги. В процессе лечения таким способом применялась специальная техника звуковой терапии, что-то вроде хорового пения. Лишь после принятия христианства лечением души (фактически - психотерапией) занялись православные священники.
2. Монастырская медицина.Славяне были язычниками, верили в то, что окружающей природой управляют боги Перун, Хорста, Ярила и другие. Населению Руси христианство грубо навязали, руссов насильно крестили. Приверженцы старой языческой религии сопротивлялись введению новой для них религии 200 лет. Но, в конце концов, сопротивление было сломлено. С 940 года начался медленный, насильственный и болезненный процесс «крещения Руси». Через 200 лет (к 1200 году) Русь стала полностью православным государством. В те времена самой грамотной прослойкой населения были монахи и купцы. Князья, воины, ремесленники и крестьяне были абсолютно безграмотными. Вот почему на Руси первыми врачами стали монахи. Большую роль в истории монастырской медицины сыграл Киево-Печерский монастырь (возник в ХI веке после Рождества Христова), который для того времени был своего рода первым «медицинским университетом». Иноки Печерского монастыря пришли с Афинской горы, где при монастыре Святого Афанасия была устроена “больница больных ради”, и принесли с собой врачебные знания. Печерский Патерик доносит до нас сведения о нескольких подвижниках Печерского монастыря, прославившихся своим врачебным искусством. Мы встречаем в записях такие имена: “На скрижалях отечественной истории значатся имена таких подвижников, которые славились даром исцеления и врачевания больных, как, например, Антоний Преподобный, Домиан, Агапит Печерский, Пимен Постник и другие”. Антоний - этот “пречудный врач”, как именует его монастырская хроника, - лично ухаживал за больными, которых он лечил, давал им “вкушать” исцелявшее их “зелье”. Служением ближнему преподобный Антоний снискал горячую любовь, как у простых людей, так и у князей. После излечения у Антония, великий князь киевский Изяслав «подарил обители гору над пещерами, а игумен же и братия заложила церковь велику и монастырь... И оттоле нача зваться Печерский монастырь...» - отмечает летопись. Агапит, прозванный страждущими киевлянами «врачом безмездным», лечил бесплатно и монастырскую братию, и мирян, которые обращались к нему за помощью. При врачевании Агапит применял отвары из различных трав и кореньев, массаж, элементы мануальной терапии и молитвы. Когда в Чернигове заболел князь Владимир Мономах, к нему созвали всех известных врачей - иностранцев, живших в Русском государстве, но их лечение не помогало, болезнь усиливалась. Тогда обратились в Печерский монастырь к преподобному Агапиту. Тот прискакал на коне в Чернигов, смотрел (ставил диагноз), мял (массажировал), а после дал испить князю лечебный отвар. В скором времени Владимир Мономах совершенно поправился, и в заключении лечения парился в бане. Желая вознаградить исцелителя, князь направил щедрые дары иноку, но тот раздал их нищим.

В позднем средневековье все медицинские специальности были сконцентрированы в одной медицинской профессии - «лекарь», «целитель», «знахарь». Этот человек был одновременно сильно верующий мирянин (или монах), медик, фармаколог и предсказатель судьбы (ведун, экстрасенс). В современной медицине есть деление на специальности: массажист, мануальный терапевт, хирург, психиатр, гинеколог, офтальмолог, дерматолог, фармаколог и так далее. Целители сами диагностировали болезни и делали лекарства, сами сушили веники и парили ими больных славян в бане. Сами массажировали, принимали роды, вправляли вывихи суставов, лечили переломы костей, занимались «молитвенной» психотерапией. Вот почему в этой книге вместе с массажной техникой мной включены два метода лечения целителей, но которые по современной классификации относятся к мануальной терапии. Также описан один оригинальный массажный метод лечения плохого зрения (офтальмология).


3. Анатомия православных монахов-лекарей. Древние письмена не донесли сведений о системе анатомических знаниях славян – язычников, которые населяли Русь 100 – 1000 лет до Рождества Христова. Не понятно, какими были их анатомические знания в период до возникновения православия в Киевской Руси. Однако можно не сомневаться, что большое количество представлений об анатомическом составе человека переняли православные монахи Киево-Печерского монастыря (который возник в ХI веке после Рождества Христова) от целителей языческой Руси. Монахов в монастырях надо было учить лечебному искусству по каким-то учебникам. Монахи-преподаватели такие учебники писали от руки и дополняли текст (для иллюстративности и наглядности) рисунками. Смотрите рисунок 1.


Рисунок 1. Анатомический атлас монастырского учебника «Веды лекаря»,

ХI век после Р. Х.


В древней летописи этого периода «послойная» анатомия человека монахами именовалась «стогия» от слова «стог сена» – высокая куча сена, которая возрастает слой за слоем. Сначала в основание расстилали базовые слой сена, который определял форму стога. Потом на него укладывали ещё десятки слоёв сена. В конце концов, накладывая сено слой на слой, крестьянин создаёт пирамиду в виде стога. Медицинское понятие слова «стогия» для монахов той поры - это «послойное анатомическое расположение органов человеческого тела». Тело человека по представлению монахов-лекарей состояло из несколько царств (отделов). Туловище человека (с включением головы, но без включения рук и ног) называлось «алмазное или жемчужное царство». «Алмазное царство» включало в себя все жизненно важные органы, без которых человек жить не может. Можно ампутировать ногу, и человек продолжит жить. Можно ампутировать руку. Но если отсечь голову, то человек обязательно погибнет. Пока человек жив, в «алмазном царстве» живёт душа, поэтому «алмазное царство» выглядит как «поселённой пузырь» душой и жизнью. Когда человек умирает, то душа покидает тело, тогда «алмазное царство» превращается «в пустой пузырь», который душа покинула. В свою очередь, «алмазное царство» делилось на составляющие: «золотое царство», «медное царство», «серебряное царство».
1) «Золотое царство» называлось иначе чрезмерно верующими православными монахами как «София Премудрость Божья» – это орган мышления человека – голова, где рождается мудрость. «Золотым царством» голову назвали по той причине, что при малейшем повреждении головы (при ранении мозга на войне, или при психическом помешательстве) – и уничтожается человек как полноценная личность. Человек теряет рассудок, и это быстро приводит его к гибели. В материальном отношении каждому славянину дорога золотая монета, а не серебряная, и тем более не медная. Так и в анатомии человека у монахов самым важным органом является голова, которую славянин должен приравнять к золоту, должен беречь голову от «травмы, огня и воды». Далее «золотое царство» делится на три анатомических части: колород (верхний слой головы - мозг и волосистая часть черепной коробки, аура, душа), чело (средний слой головы – лоб, глаза, верхняя губа), и горло (нижний слой головы - рот, ротовая полость, нижняя губа, нижняя челюсть, шея). С этого момента начинался процесс «стогия», процесс послойного изучения анатомии человека.

а) Колород – верхняя часть головы, мозг, волосистая часть черепа, который отвечает за психическую функцию человека. Верхняя часть головы славяне называли «колородом» по той причине, что при рождении ребёнка первым показывается из родовых путей матери волосистая часть головы. Показывается первым при родах – «коло-род». Монахов-лекарей учили, что при заболевании «колорода», то есть при душевных болезнях, надо лечить пациента молитвами, успокоительными травами и сном. Монахов учили, что при психическом заболевании мозга («колорода») в человека вселяется демон, чёрт, и чтобы выздороветь, больной человек должен целыми сутками молиться, и просить Господа избавить его от «лукавого». В монашеской медицине огромное количество психических болезней (неврозы, шизофрения, слабоумие, маниакально-депрессивный синдром, инсульт и т.д.) объединялось диагнозом «повреждение колорода», и их рекомендовалось лечить молитвами и настоями трав. Монахи-лекари заучивали наизусть сотни молитв, которые применялись при той или иной болезни. Болезни человека истолковывались как «кара Господня за прегрешения вольные и не вольные» (то есть – за грехи, совершённые сознательно и бессознательно). Интересно отметить, что целители языческого периода развития славян (до 840 года) все болезни пытались лечить травами, прогреванием в бане, массажем, мануальной терапией (костоправы). После превращения Руси в православное государство все болезни монахи-целители в первую очередь пытались лечить молитвами. Как можно вылечить радикулит, аппендицит, перитонит, язвенную болезнь желудка молитвой? Каждый здравомыслящий медик скажет, что такое лечение равносильно отсутствию лечения. Фактически, после принятия православия русский народ лишился эффективной медицинской помощи. Следовательно, можно сделать однозначный вывод о том, что медицина языческого периода развития славян (100 – 700 лет н.э.) была лучше, нежели медицина православной Руси (900 - 1400 год нашей эры), в которой был необоснованный уклон на религиозный метод лечения.
б) Чело - средний слой головы – лоб, глаза, верхняя губа. Барину православные люди часто подавали письменные прошения и жалобы, что в летописях звучало, как «били челом», то есть кланялись барину до прикосновения лба к полу. Со временем слово «чело» в славянском языке стало означать понятие «лицо» - это голова, без волосистой части. Следовательно, славянское слово «человек» состоит из двух слов – «чело» - лицо, и «век» - 100 лет или просто «время». В понятии славян человек является лицом, которое изменяется со временем: ребёнок взрослеет, старики стареют, а их лицо увядает.
в) Горло - нижний слой головы (рот, ротовая полость, нижняя губа, нижняя челюсть, шея). Лечение «горла» состояло из примочек, хирургического вскрытия гнойников, полоскания горла травяными растворами.
2) «Медное царство или Дева Обида» – это грудная полость, в которой содержится сердце и лёгкие. При сильной обиде, злости, стрессе люди чувствовали «ком в груди», возникала боль в сердце, одышка, краснела кожа лица. Особенно часто происходили эти вегетативные проявления эмоций у женщин, и реже у мужчин. Исходя из этих практических наблюдений, монахи-лекари назвали грудную полость «Девой Обидой». «Медным царством» объединены два органа - сердце и лёгкие. Эти органы сравнивали с дешёвой медью по причине того, что (по их мнению) эти органы редко поражаются болезнями, а поэтому можно не обращать много внимания на их сохранность. По причине малой уязвимости органов «медного царства» их ценность для человека монахи-лекари считали очень низкой, равной ценности меди. Царство имеет два слоя (две стогии): «серёдка» (срез от верхнего края грудины до её середины) и «ярло» (линия от середины грудины до конца мечевидного отростка).
3) «Серебряное царство или Дева Боль» - это брюшная полость, где содержится 18 органов (печень, поджелудочная железа, селезёнка, желудок, тонкий кишечник, толстый кишечник, две почки, мочеполовые органы). В средние века у русских очень часто возникали воспалительные заболевания органов брюшной полости. Самый частый симптом заболеваний брюшной полости – это боль. Особенно части боли в животе испытывали беременные женщины до родов и во время родов. Исходя из этих практических наблюдений, монахи-лекари назвали брюшную полость «Девой Болью». «Серебряное Царство» имеет два слоя (две стогии): живот (полоса на человеческом теле от мечевидного отростка до лобковой кости) и «зарод» (слой от поверхности лобковой кости до наружных половых органов), где расположены органы размножения у мужчин и женщин.
4) ВЫВОДЫ. Представления монахов-лекарей об анатомическом строении человеческого тела были очень примитивные. Хорошо была известна функциональная роль мышц, связок и костей. Знали, что мозг – орган мышления. Лекари хорошо понимали, что сердце перекачивает кровь по артериям, что лёгкие увеличивают объём грудной клетки при дыхании, что желудок и кишечник всасывают пищу в кровь, а отходы пищи выделяются в окружающую среду как кал, мочевой пузырь собирает мочу для последующего избавления от неё. Функциональную деятельность печени, селезёнки, поджелудочной железы, надпочечников, щитовидной железы и других органов – была им не понятна. Лекари-монахи знали, где находятся органы, массажировали органы при их воспалении, но не знали, зачем они были нужны для организма. Вот почему автор данной книги описывает современную диагностику и методы лечения, которые применяют современные врачи-целители, которые являются более совершенными в вопросах диагностики и лечения, чем их коллеги, жившие в раннем средневековье. Современные врачи-целители – это люди, которые с одной стороны получили знания народного лечения от дедов и бабушек, а с другой стороны они уже имеют достаточно глубокие знания анатомии и физиологии, а некоторые из них имеют медицинское высшее или среднее образование. Поэтому их методы лечения, взятые из монастырской медицины, но усовершенствованы и клинически обоснованы в применении.


Каталог: book -> massage
book -> Инэса Ципоркина 4 группы крови – 4 суперэффективные диеты
book -> Антон Николаевич Кошелев Синдром «белого воротничка» или Профилактика «профессионального выгорания»
book -> Психологическая диагностика Под редакцией М. К. Акимовой
book -> Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 1985
book -> Государев Н. А. Психодиагностика. Методологии и методики исследования психологических типов
book -> Елена Петровна Гора учебное пособие
book -> Руководство для самостоятельной работы студентов Казань 2006 ббк 52. Составитель
massage -> Книга объёмом 100 страниц. «Лечение радикулита массажем»
massage -> Ирина Геннадьевна Таламова Людмила Ефимовна Медведева Анна Николаевна Налобина Основы массажа. Спортивный массаж
massage -> Лобсанг рапгей тибетский лечебный массаж


Поделитесь с Вашими друзьями:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница