Контрольная работа по учебной дисциплине: «история государства и права зарубежных стран»


Кшатрии – воины, правители (красный) Брахмы



Скачать 118.57 Kb.
страница3/18
Дата10.06.2018
Размер118.57 Kb.
ТипКонтрольная работа
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18
Кшатрии – воины, правители (красный)

Брахмы-жрецы (белый цвет одежды)

Шудры – слуги, батраки (черный)

Вайшьи – торговцы, ремесленники, крестьяне (желтый)

ВАРНЫ
схема №1


Чандалы (неприкасаемые)

могильщики

охотники

рыбаки


Даса (рабы)

пленные


рожденные от рабынь

купленные на рынке

подаренные

доставшиеся по наследству

должники

преступники,

приговоренные к рабству

ВНЕ ВАРН
схема №2

5) патриархальный характер рабства (от лат. «pater» — отец): определенная мягкость отношения к рабам (их высокая стоимость, часто встречающаяся принадлежность рабов и рабовладельцев к одному народу, религиозные мотивы — идея о «переселении душ» у индусов); производство основных материальных благ осуществляется свободными (или зависимыми) людьми, а не рабами; рабов может быть довольно много (как в Древнем Вавилоне), но их труд используется в основном в царском и храмовом хозяйстве, т. к. использовать рабов в общинном хозяйстве было невыгодно; наличие такой категории рабов, как рабы-должники (зная всю опасность для общества в закабалении свободных, законодатели ограничивали долговое рабство определенным сроком (не более 3-хлет) и возлагали на хозяина раба-должника ответственность за его жизнь и здоровье;6) преобладание в качестве политической надстройки деспотии —монархии восточного типа, при которой вся полнота власти — законодательной, исполнительной, судебной, религиозной (теократия)принадлежит одному человеку (царю, фараону), личность которого обожествляется. Социальная база деспотии — сельская земельная община (еще в ХIХ в. французским ориенталистом Бернье была подмечена тесная связь между общинным характером хозяйства, слабым развитием частной собственности на землю и деспотической формой правления).

Государственный механизм деспотии приспособлен к выполнению трех основных функций (в той или иной степени присущих любому современному государству): организация общественных работ по строительству каналов, плотин, дамб, дорог, крепостей (часто эти работы были нерациональны на первый взгляд — Великая Китайская стена, египетские пирамиды); внешняя функция — захват соседних территорий, рабов, иных материальных ценностей (до сей поры на Востоке имеется масса территориальных проблем — народы без государства (курды, долгое время евреи), разделенные народы (одни таджики проживают в Таджикистане, а другие в Афганистане) и др.; внутренняя функция (ограбление собственного народа путемсбора разного рода налогов, отбытие трудовых повинностей) — создание бюрократического аппарата, превращающегося на Востоке в особый класс общества.Древний Вавилон был централизованным государством (см. схему 3). Во главе государства стоял правитель-царь, ему принадлежали законодательная, исполнительная и судебная власти. Древневавилонские правители создали отлаженный механизм управления — оно было сосредоточено в царском дворце, в котором царь вершил государственные дела. Следствием дворцовой системы управления было то, что лица, управлявшие царским хозяйством, также занимали и высшие должности в государстве. В системе государственных органов различались центральные и местные органы управления.

Схема 3


Государственный строй Древнего Вавилона при царе Хаммурапи

(XVIII в. до н. э.)




ЦАРЬ



Суды

Царские чиновники

Вооруженные силы



Общинные советы

Царские посланцы

Царские наместники

Одной из особенностей государственного управления на Древнем Востоке было объединение в одних руках административных и жреческих функций, которое может быть объяснено следующими факторами:

- именно жречество было наиболее образованной частью населения (умение писать, читать, считать, предсказывать разливы рек и т.д.) — наличие необходимых администраторам навыков;

- богатство и могущество жречества, стремление светских владык привлечь жрецов на свою сторону;

дополнение религиозного, морального авторитета авторитетом

— - административным (такому жрецу-чиновнику было проще собирать налоги);

- честность, бескорыстие, неподкупность, совестливость — подобными качествами наделяет обыденное сознание служителей культа (жрец, ставший администратором меньше будет красть — так, по-видимому, думали древневосточные правители).

2. Взаимосвязь между образованием феодальной государственности в





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница