Сборник статей участников IV международной научной конференции 5-26 апреля 2008 года Челябинск Том Челябинск 2008



страница131/367
Дата24.10.2018
Размер4.04 Mb.
ТипСборник статей
1   ...   127   128   129   130   131   132   133   134   ...   367

Л.Ф. Килина

Ижевск, Россия


«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»:

СЕМАНТИКА И ПРАГМАТИКА ЯЗЫКОВЫХ ЕДИНИЦ КАТЕГОРИИ ОЦЕНКИ
Настоящее исследование посвящено анализу семантики языковых единиц, реализующих категорию оценки, употребляющихся в памятнике древнерусской литературы «Повести временных лет» (далее ПВЛ), а также определению прагматических установок автора этого произведения как носителя древнерусского языкового мышления.

В первую очередь необходимо сказать о том, что интересующий нас период времени был ознаменован становлением религиозного (христианского) сознания русского человека. Нас интересует, каким образом в тексте не только на уровне семантики, но и на уровне структурной, смысловой организации репрезентируется языковая картина мира.

Мы рассматриваем уникальное произведение литературы с лингвистической точки зрения, в связи с чем не считаем нужным говорить ни о содержательной стороне ПВЛ, ни о художественных достоинствах (об этом уже очень много сказано), однако не учитывать названных аспектов мы не можем. Попытка взглянуть на хорошо известный текст иначе (под другим углом зрения), безусловно, должна быть обоснованна, и таким обоснованием, по нашему мнению, является принципиально новый подход к изучаемому текстовому материалу.

Существует мнение, что повествование ПВЛ подчинено погодным изложениям, несмотря на то, что в структуре текста выделяются также легенды, жития, предания и т.д. Тогда необходимо обнаружить то связующее звено, которое объединяет эти разножанровые отрывки, и в этом случае, как правило, говорят о том, что в произведении ведется рассказ о русской истории, следовательно, главным и первостепенным является именно отражение значительных событий, происходивших на Руси. Вместе с тем проведенное нами исследование показало, что изначально авторская установка была несколько иной.

Дело в том, что в данном тексте можно выделить несколько уровней (или пластов): во-первых, содержательный, во-вторых, идейно-смысловой, в-третьих, оценочный, в четвертых, структурно-композиционный. На уровне содержания, действительно, в ПВЛ представлен рассказ об исторических событиях и личностях, а вот на уровне идейно-смысловом – рассказ о христианизации Руси, об усвоении людьми христианских догматов, новых для славянского мировоззрения. Что касается категории оценки, то она «работает», в первую очередь, на идейно-смысловой уровень и реализуется за счет особых языковых средств, эксплицитно и имплицитно выражающих три вида этой оценки в зависимости от ее субъекта: теистическая (мистический субъект), обыденная этическая (субъект – земной мир, человечество в целом), субъективная оценка (принадлежит отдельному человеку, субъекту текста) (см. об этом [Ковалев 1997]). Композиция произведения, его структура также подчинены основной идее – идее об обретении блага, коим является христианская вера.

Проанализировав употребление единиц категории оценки в тексте ПВЛ, мы установили, что они могут быть представлены как системно организованные слова, сопряженные семантически, и в этой системе можно выделить две подсистемы – благо (добро) и зло. Обусловлено это представлением об изначальной дихотомии мира: Бог и Дьявол (благо и зло) выступают как две равные сущности, человек же вправе выбрать ту или иную сторону, причем сделать он это может в любой момент своей земной жизни.

В первую подсистему будут входить слова, связанные со сферой божественного, так как Бог и есть благо. Такие единицы называют мистические субъекты, обозначают атрибуты веры, церкви, характеризуют человека, прикоснувшегося к Богу, ведущего праведный образ жизни. Соответственно вторая подсистема состоит из единиц, которые так или иначе можно отнести к сфере дьявола, т.е. наименования темной силы, действий, которые совершает человек, соблазненный дьяволом, а также связанных с ними последствий, характеристика человека, выбравшего путь зла.

Проводя анализ употребления единиц категории оценки в контекстах, мы обнаружили, что система представлений о благе и зле является важным источником получения информации о способах и результатах познания мира древними русичами. Именно эта система, основанная на архаических представлениях об устройстве мира, развернуто репрезентирована в тексте ПВЛ. Каждый поступок человека, каждое происходящее событие оцениваются сквозь призму данных этических категорий, однако существующая система оценки (см. выше) не позволяет однозначно интерпретировать тот или иной факт, а образ того или иного персонажа бывает иногда достаточно сложным.

Так, например, князь Владимир оценивается крайне негативно в ту пору, когда он был язычником (женолюбец, прелюбодей и т.д.), приняв же христианскую веру, Владимир становится праведником, и его образ представляется совершенно иным. В этом случае репрезентирована именно теистическая оценка, а пример наглядно иллюстрирует, что для автора было важно показать не историческую личность, а человека, нашедшего единственно правильный путь в жизни – путь к вере.

Нами был сделан вывод о том, что в тексте ПВЛ употребляются в значимых контекстах определенные слова, реализующие оценочность, причем сема оценки, как правило, обнаруживается в смысловой структуре языковой единицы. Сема положительной оценки реализуется в словах с определенным корнем: -благ- (благо, благыи, блаженьныи, благовЬрьныи, благочьстивыи, благородьныи, благословити, благословенье, благодать, благовЬщенье, благовоньныи, благоуханье, благоизволити, благопотребьныи, благочьстье), -добр- (добро, добрЬ, доброта, добрыи, добродЬтель, добродЬтельныи), -люб- (любы, любити, възлюбити, възлюбленыи, братолюбьство, братолюбье, братолюбивыи), -прав- (правыи, правьда, правьдьно, правьдьныи, правьдивыи, правьдьникъ), -свЬт- (свЬтъ, свЬтильникъ, свЬтло, свЬтлость, свЬтоносьныи, свЬтозарьныи) т.д.

Отрицательная оценка также закрепляется за единицами с определенными корнями: -зъл- (зъло, зълоба, зълобивыи, зълодЬяти, зълыи, злЬ), -грЬх- (грЬхъ, грЬховьныи, грЬшьныи, грЬшьникъ, грЬшити, согрЬшити, согрЬшенье), -бЬс- (бЬсъ, бЬсовьскыи, бЬсованье, бЬсослуженье, бЬшьныи), -блуд- (блудъ, блудити, блудьныи, блуженье) и т.д.

Особо следует выделить слова с начальными не- и без-, которые могут репрезентировать как положительную, так и отрицательную оценку, но последняя все же преобладает: независтьно, безгрЬшьныи, незълобивыи – безаконьныи, безаконьникъ, безаконье, безбожьныи, нечистыи, неправьдьныи, неправьда, нечьстивыи, нечьсть, невЬрьныи, нечисто, нечистота, нечистыи, ненавидЬти, ненавидьно, ненавидимыи, ненависть.

Таким образом, древнерусский автор задает полярные ценностные ориентиры для человека, выбирающего свой путь, и эти ориентиры определяются оппозициями Бог – Дьявол, благо (добро) – зло, вера – отсутствие веры (невЬрныи, поганыи), знание истины – незнание истины, правда – неправда, любовь – ненависть, чистота – нечистота, красота – уродство, свет – тьма и т.д.

Реализация оценки зависит от прагматических установок субъекта и обусловлена ориентацией на канонические тексты, или на мегатекст. Н.С. Ковалев определяет мегатекст как систему нормативных текстов эпохи, которая была воспринята древнерусской культурой, макротекст как «речевое произведение, отвечающее критериям текстуальности и функционирующее в системе жанрово-стилевых форм подобных смысловых образований», а микротекст как «функционально-смысловой или композиционный отрезок макротекста, реализующий частные оценки объекта в конкретной ситуации речи» [Ковалев 1997: 18]. Таким образом, анализируя конкретные микротексты, которые могут входить в определенный макротекст, мы неизбежно должны будем выйти на мегатекст, т.е. на модель смыслообразования.

Выход на мегатекст осуществляется в ПВЛ в ряде случае с помощью цитирования прецедентных текстов, причем иногда цитируемый текст преобразуется (например, выделяются отрывки из разных частей и соединяются в одном контексте) в соответствии с той задачей, которая решается автором. Как правило, цитаты служат для авторитетного подтверждения мыслей и включаются в повествование в особо значимых фрагментах. Однако данный прием нельзя недооценивать, так как цитаты не только искусно вплетаются в смысловую ткань произведения, становясь вполне органичной его частью, но и несут особую нагрузку: выдержки из хорошо известных произведений канонической литературы помогают создать впечатление, что вся русская история – это путь к Богу, к Истине.

Кроме цитирования, а иногда и в дополнение к этому приему, в ПВЛ отмечаем различные библейские реминисценции, т.е. напоминания о сюжете, событиях, героях Библии. Такие напоминания в ряде случаев еле уловимы и при поверхностном прочтении текста не обнаруживаются, поэтому, чтобы найти ту или иную реминисценцию, часто необходимо очень внимательно текст прорабатывать. Однако эти трудности, как нам кажется, связаны лишь с недостаточным знанием текста Библии современным читателем, именно по этой причине такого рода исследования ПВЛ вообще редко встречаются в науке. Нами установлено, что этот аспект является очень важным в изучении указанного памятника письменности, кроме того подобный анализ позволяет лучше понять интенцию адресанта, который является носителем средневекового мышления.

Применение приведенных выше приемов и позволяет создать многоуровневый текст, в котором единицы категории оценки играют ведущую роль, образуя системы и подсистемы слов, близких по семантике. Теистическая оценка является главным смыслообразующим фактором не только в ПВЛ, но и в большинстве древнерусских текстов. Следовательно, возникает необходимость в разработке методологии исследования текстов с точки зрения организации их смыслового пространства.


Каталог: konfer
konfer -> Синдром эмоционального выгорания медицинских работников
konfer -> Исследовательская работа роль медицинской сестры в выявлении факторов риска и профилактике заболеваний органов дыхания
konfer -> Ажиппо а ю., д пед н., профессор подригало л. В
konfer -> Москва Издательство "Квантовая медицина"
konfer -> Исследовательская работа «Лекарственные растения лесопарковой зоны Сорочинского участкового лесничества»
konfer -> 1. 1 Понятие о сахарном диабете
konfer -> Зависимые ориентации современной молодежи
konfer -> Белорусское научное общество кардиологов Белорусская ассоциация ритма сердца
konfer -> Пищевые продукты в функциональном питании
konfer -> Здоровье беременной женщины


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   127   128   129   130   131   132   133   134   ...   367


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница