Александр асмолов



страница10/98
Дата12.12.2019
Размер1.77 Mb.
ТипУчебник
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   98
Критико-конструктивная функция философской мето­дологии подвергает сомнению принятые в качестве аксиом, исходных постулатов, предельных категорий дости­жения науки или мировоззрения определенного истори­ческого периода, которые возводятся в ранг незыблемых, вечно существующих истин. Эти истины, становящиеся фундаментом тех или иных научных учений и мировоз­зрений, часто превращаются в бытующие в культуре стереотипы, надсознательные установки, схематизмы со­знания. Они объединяют сообщества ученых, которые ру­ководствуются ими, переставая давать себе отчет в историко-культурном происхождении этих стереотипов. И только когда развивающееся научное знание приводит к появлению различного рода парадоксов, внутренних про­тиворечий, потока не укладывающихся в старые схемы фактов, в фокус внимания философской методологии попадают постулаты, тормозящие развитие науки.

Так, естественность системы Птолемея, утверждающей, что Солнце вращается вокруг Земли, привела к возведе­нию данной системы в ранг мировоззрения и официаль­ной идеологии. Факты, противоречащие этой системе, и прежде всего трудности при ее использовании в разных видах практики побудили Коперника подвергнуть сомне­нию сам фундамент птолемеевской системы и лишить Землю положения центра Вселенной.

История психологической науки в этом плане не со­ставляет исключения. В традиционной психологии накоп­ленные новые факты, в частности проявления активности человека, его неосознаваемых влечений, вступили в про­тиворечие с постулатом непосредственности, согласно которому объективная действительность непосредствен­но воздействует на психику субъекта и однозначно опре­деляет возникающие вслед за этим воздействием проявления его психики и поведения. Постулат непосред­ственности был введен Д.Н.Узнадзе в ходе анализа инт­роспективной психологии сознания и бихевиоризма. В основе постулата непосредственности лежит присущая механистическому детерминизму двучленная схема ана­лиза психики: воздействие на рецептирующие системы субъекта — ответные явления (субъективные или объек­тивные), вызванные данным воздействием. Наиболее явно постулат непосредственности был выражен в централь­ной схеме бихевиоризма «стимул — реакция». Принятие постулата непосредственности приводит к тому, что актив­ность субъекта либо выпадает из поля зрения психологов указанных направлений, либо объясняется вмешательством особых субъективных факторов, разных проявлений та­инственного личностного начала.

Постулат непосредственности и представлял собой надсознательную установку мышления (М.Г.Ярошевский), которая была характерна для мышления естественных наук, в частности для классической физики и традицион­ной физиологии. Признание схемы механистического детерминизма — постулата непосредственности — опре­делило то, что представители традиционной психологии, ориентированные в своих исследованиях на переживания отдельного индивида или факты поведения, резко обосо­били сферу психологической реальности от действитель­ности и оказались либо в замкнутом круге сознания, либо в замкнутом круге поведения. В обоих вариантах человек оказывался изолированным от мира. Только пересмотр исходных надсознательных установок научного мышления психологии мог устранить те препятствия, которые встали на ее пути. Такой пересмотр возможен лишь при выходе за границы эмпирических фактов и специальных проблем конкретной науки и обращении к анализу ее методологи­ческих оснований, к философской методологии науки.

Критико-конструктивная функция философской мето­дологии сыграла серьезную роль в исследовании развития человека, разрушив «методологический изоляционизм» в познании человека и поставив в центр человекознания развитие бытия человека в мире.

Третья функция философской методологиимиро­воззренческая нормативно-аксиологическая функция (Э.Г.Юдин). Она заключается в этигической оценке обще­научных и конкретно-научных построений и создании тех идеалов и ценностных норм, которым должен соответ­ствовать образ человека в научной картине мира.

При игнорировании мировоззренческой функции фи­лософской методологии в конкретных науках начинают складываться свои образы «плохого» или «хорошего» че­ловека, принимаемые за естественные свойства его при­роды. Так, американский психолог Э.Стауб, например, предваряет исследование личности обсуждением допуще­ний, является ли человек по своей природе изначально «хорошим» или «плохим». Он указывает на разноголосицу мнений по этому вопросы.

Например, Сократ считал, что человек потенциально совершенен и через самопознание может прийти к скры­тому в его природе доброму началу. Некоторые философы прошлого полагали, что человек изначально альтруисти­чен, то есть он сразу рождается «хорошим». Современные представители гуманистической психологии А.Маслоу и К.Роджерс допускают, что человек по природе «добр», а психотерапия должна помочь более полному раскрытию доброго начала, спрятанного в недрах человека, стремле­ния к любви и творчеству, принятию других людей.

Психологи других направлений, например основатель психоанализа З.Фрейд, придерживались допущения, что человек изначально агрессивен и эгоистичен, а общество обуздывает его эгоистические порывы. Иными словами, человек от природы «плох». Между тем принять ту или иную точку зрения, по мнению Э.Стауба, не позволяет равное количество фактов, свидетельствующих как о про­явлениях агрессии, так и о доброжелательности в самом раннем детском возрасте.

Иной подход к «плохой» или «хорошей» природе чело­века принадлежит Э.Стаубу, стоящему на позициях соци­ально-бихевиористской концепции обмена социолога и социального психолога Дж. Хоманса. В соответствии с этой концепцией человек в социальной группе блюдет свой интерес: если за его дела ему платят добром, в обмен за это он «добр»; если же он не имеет никакой ощутимой прибыли, то он скорее будет в подобной ситуации «плох», чем «хорош». Иными словами, человек по своей природе обладает различными потенциалами, которые под влия­нием среды выливаются в эгоистическое или альтруисти­ческое поведение.




Каталог: sites -> default -> files -> textdocsfiles -> 2015
2015 -> Психология личности
textdocsfiles -> Золотая пропорция в рекламе
textdocsfiles -> Рабочая программа дисциплины Полимеры в развитии общества Направление подготовки 020100 Химия Профиль подготовки
textdocsfiles -> Рабочая программа дисциплины
textdocsfiles -> Законные основания и моральные нормы пересадки внутренних органов в современной России
textdocsfiles -> Рабочая программа дисциплины Полимеры медико-биологического назначения Направление подготовки 020100 Химия Профиль подготовки
textdocsfiles -> Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению «011200 Физика»
textdocsfiles -> Н. Г. Чернышевского адаптация личности в современном мире межвузовский сборник


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   98


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница