Джейн Робертс. Оглавление (Нажмите клавишу Ctrl и щелните по нужному пункту Оглавления)


Глава 11 Возможности после смерти



страница11/27
Дата01.05.2016
Размер0.93 Mb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   27
Глава 11

Возможности после смерти



и способы перехода

После смерти вам открываются бесчисленные

разновидности опыта. Все они возможны, но неко-

торые менее вероятны, чем остальные, в зависимости

от вашего развития. В целом, сейчас существуют три

основные области, хотя бывают исключения и особые

случаи, которые идут другими путями.

Вы можете выбрать следующую реинкарнацию. Вы

можете решить сосредоточиться на прошлой жизни,

используя ее как основу нового опыта, — как уже опи-

сывалось, создавая известные вам события и исправляя

их. Или вы можете пойти в совсем другую систему

вероятности — отдельно от опыта реинкарнаций.

В этом случае вы окажетесь за пределами понятия

непрерывности времени.

Некоторые индивидуумы, некоторые личности

предпочитают упорядоченность жизни, основанную

на прошлом, настоящем и будущем, якобы логичную

структуру. Они обычно выбирают реинкарнацию.

Другие наивно предпочитают переживать события

интуитивно, упорядоченность достигается ассоциа-

тивными процессами. Эти для следующего главного

существования выберут систему вероятностей.

Бывают люди, которым просто не нравится физи-

ческая система, и они таким образом пытаются уйти

из нее. Однако это невозможно, пока не будет завер-

шен некогда выбранный цикл перерождений, поэтому

последний вариант выбора возможен только для тех,

кто путем реинкарнаций развил свои способности в

этой системе до максимально возможного уровня.

Некоторые, завершив реинкарнации, могут ре-

шить вернуться в цикл учителями. В таких случаях

сохраняется некое осознание высшей личности. Су-

ществует и промежуточная стадия относительной

неопределенности; срединный план бытия; условно

говоря, зона отдыха. Именно из нее чаще всего про-

исходит общение с родственниками. Обычно имен-

но этот уровень живущие посещают в проекциях во

время сна.

Можете сделать перерыв.

(22:45-22:54.)

Однако перед моментом выбора идет период са-

моанализа, когда вам полностью открывается ваша

«история». Вы понимаете природу сущности и сове-

туетесь с другими ее частями более «развитыми», чем

вы сами.


Например, вы начинаете осознавать свои «я» из

других реинкарнаций. Возникают эмоциональные свя-

зи с личностями, которых вы знали в прошлых жизнях,

и некоторые из них могут оказаться важнее, чем связи

из самой недавней жизни. Существует и место встречи

для личностей из вашей системы.

Тем, кто сбит с толку, дают необходимые поясне-

ния. Тем, кто не понимает, что они мертвы, расска-

зывают правду об их состоянии. Делаются попытки

обновить энергию и дух. Это время учебы и осознания.

Именно здесь некоторые нервозные личности пере-

живают сны о возвращении в физические условия.

Это, так сказать, место торговли между система-

ми. Важны условия и уровень развития, а не время,

которое индивидуум проводит в этой зоне. Это про-

межуточный этап, но очень важный. Вы бывали здесь

в снах.

Итак, на сегодня все. Я хотел закончить одну главу



и начать другую. Я закончу сеанс, если у вас нет во-

просов.


(«Кажется, нет».)

Мои наилучшие пожелания вам обоим и доброго

вечера.

(«Спокойной ночи, Сет, большое спасибо». 23:05.)
Сеанс № 541

13 июля 1970 года, понедельник,20:40

(8 июля не проводился сеанс по расписанию. Се-

годня утром звонил, редактор Тэм Моссман, сообщил

Джейн, что из типографии поступили первые экзем-

пляры «Материалов Сета». Он отправил Джейн книгу

по почте.

Сегодня днем я делал себе внушения, что, когда

лягу, почувствую проекцию, но у меня не получилось.

Потом, вскоре после ужина, я испытал визуальные

ощущения, подобные тем, которые описаны в приме-

чаниях к сеансу № 534 в главе 8. По мере их разбития

я рассказывал об этом Джейн. Она снова забеспокои-

лась; я, как обычно, не испытывал тревоги. Ощущение

сохранялось примерно полчаса.

В восьмой главе Сет говорил, что таким способом

я пытаюсь увидеть модели для своих картин. Этим

вечером я надеялся увидеть что-нибудь, поскольку

был готов, но ничего не случилось. Единственным

постэффектом, была легкая, головная боль, как и

раньше, но и она скоро прошла.

Я подумал, что, может быть, случившееся было

замедленной рекцией на внушение о проекции. Перед

началом, сеанса я задал несколько вопросов маятнику,

помня о своей неуверенности в том, что этот спо-

соб можно использовать для исследования чего-то,

кроме физической информации. Обычно я получаю

с маятником хорошие результаты. Сейчас я узнал,

что эффекты ограничения зрения были вызваны без-

успешными попытками восприятия мыслеформы,

посланной «развитой» личностью. Таким образом,

это подтверждало предложенное Сетом объяснение

этого зрительного феномена. Обычно мы используем

маятник, чтобы получать информацию, находящую-

ся непосредственно за состоянием бодрствования.

Я также узнал, что это не касается какой-то кон-

кретной картины или моих сегодняшних попыток

проекции. Эта развитая личность была мне неиз-

вестна, и маятник не мог мне о ней рассказать.

После этого я не чувствовал необходимости

спрашивать о случившемся Сета. Я надеялся, что

он скажет что-нибудь сам, но этого не случилось...

Для разнообразия, в этот раз мы с Джейн были готовы

к сеансу заранее.)

Итак, раннего доброго вечера.



(«добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге. Реинкарнация — это не просто

желание прожить еще одну физическую жизнь. В про-

межуточный период, о котором идет речь, решаются

самые разные вопросы.

Большинство думает о реинкарнации как о ли-

нейном процессе совершенствования души от жиз-

ни к жизни. Это — сильное упрощение. Существует

бесконечное множество индивидуальных вариаций.

Реинкарнация используется с разными целями, и в пе-

риод покоя личность должна решить, каким именно,

присущим только ей способом она использует следу-

ющую реинкарнацию.

(20:45.) Некоторые, например, предпочитают

ограничивать какие-то качества конкретной жизнью

и работать только над ними. Тогда одно существова-

ние базируется на одной основной теме. С физиче-

ской точки зрения эта личность будет казаться очень

однобокой и не похожей на гармонично развитого

человека.

В одной жизни личность может намеренно отли-

чаться высоким интеллектом и развивать его, насколь-

ко это возможно. Затем вся личность целиком изучает

эти способности, как положительные качества, так и

недостатки интеллекта. В другой жизни та же лич-

ность может специализироваться на эмоциональном

развитии, намеренно преуменьшая интеллектуальные

способности.

Повторю, что с физической точки зрения личность

может не казаться гармоничной или полноценно раз-

вивающейся. Таким же способом можно выделять

конкретные творческие способности. Если смотреть

на эти жизни как циклы развития, как это принято,

многие вопросы останутся без ответа. Тем не менее

развитие идет, но личности сами выбирают, каким

путем.


(20:51.) Хотя и отказывая себе, допустим, в какой-

то жизни в интеллектуальном развитии, личности усва-

ивают также ценность и смысл того, чем не обладают.

Затем изнутри рождается желание этого — если, напри-

мер, раньше они не понимали важности интеллекта.

Поэтому во время выбора личности решают, каким пу-

тем пойдет их развитие в следующей реинкарнации.

Некоторые выбирают более простой и сбалансиро-

ванный путь. Они пользуются всеми сторонами лично-

сти и снова и снова встречают людей, с которыми были

знакомы в прошлых жизнях. Они решают проблемы

простыми способами, а не, скажем, революционными.

Они двигаются размеренно, как танцоры.

В период покоя и принятия решений даются со-

веты. Некоторые личности все же перерождаются до

того, как им это порекомендуют, — по разным при-

чинам. Обычно с текущей точки зрения это небла-

гоприятно, потому что нет времени на необходимое

планирование. Но в целом даже на этих «ошибках»

можно учиться. Никакого расписания не существует,

однако обычно между жизнями редко проходит более

трех веков, поскольку это затрудняет ориентацию и

ослабляет эмоциональные связи с землей.

Необходимо договориться об отношениях с людь-

ми в будущей жизни. Для этого требуется телепатиче-

ское сообщение со всеми, кто будет в них участвовать.

Это период активной проекции. Есть и одиночки, ко-

торые перерождаются без особой привязанности к

историческим периодам. Есть и другие, кому приятней

возвращаться вместе с их современниками из другого

периода. Поэтому существуют групповые схемы цик-

лов реинкарнации, в которых, впрочем, участвуют не

все.

(Обращение ко мне, 21:02.) Ты, например, не уча-



ствуешь в таком цикле. Конечно, есть и личные циклы

реинкарнации семей, члены которых меняют поло-

жение относительно друг друга, и вот в них ты иногда

участвовал.

Существование в перерождениях имеет разные

уровни. Некоторые предпочитают «идти до конца».

Эти личности специализируются на физическом су-

ществовании и обладают наиболее полными знаниями

о системе. Для них происходит движение по всем ра-

совым типам — что не обязательно для большинства.

Случается и сильная увлеченность историческими пе-

риодами. Такие личности часто живут относительно

недолгие жизни, но очень насыщенные, и проживают

больше жизней, чем другие. Другими словами, они

возвращаются в максимально возможное количество

исторических периодов, помогая формировать извест-

ный вам мир.

Можете сделать перерыв.

(21:08. Джейн говорила довольно быстро, тихим

голосом. Когда она вышла из транса, мы услышали,

что по лестнице поднимается разносчик, газет. Я за-

платил ему.

Несколько лет назад, когда сеансы, только начина-

лись, Сет сказал нам с Джейн, что мы втроем жили

в Дании XVII века. С тех пор я считал свой интерес к

западноевропейскому искусству того периода, вклю-

чая работы Рембрандта и Вермеера, Ван Дайка и Ру-

бенса, отнюдь не случайным. Сейчас я сказал Джейн,

что мне интересно, не связаны ли мои занятия ис-

кусством с датской жизнью. Кроме того, мне было

интересно, сколько я тогда прожил.

Сеанс возобновлен более медленно, в 21:20.)

Итак, продолжим. Так или иначе, даже до начала

первого никла реинкарнаций вы путешествуете. Про-

ще говоря, у вас у всех разное происхождение, когда

вы входите в физическую систему реальности. Как

уже говорилось, земное существование — это период

обучения, но мне бы хотелось, чтобы вы постарались

отказаться от своих представлений о развитии.

Например, вас могут сбить с толку понятия хо-

рошего, лучшего, идеального. Вы учитесь быть, на-

сколько это возможно. В каком-то смысле вы учитесь

создавать себя. Занимаясь этим во время цикла реин-

карнаций, вы фокусируете основные способности в

физической жизни, развиваете человеческие качества

и способности, открываете новые области деятель-

ности. Это не означает, что не существует «хороше-

го», что вы не «развиваетесь» в вашем понимании,

но ваши представления о «хорошем» и «развитии»

сильно искажены.

Многие личности обладают выдающимися в ка-

ких-то областях способностями, которые могут снова

и снова проявляться в разных существованиях. Они мо-

гут быть разбавлены, использоваться в сочетаниях, но в

целом останутся основной приметой индивидуальности

и уникальности личности. Хотя большинство людей за

время реинкарнаций перебирают разные профессии,

занятия и интересы, у некоторых существует заметное

однообразие. Иногда оно может нарушаться, но при-

сутствует постоянно. Например, это могут быть почти

постоянные учителя или священники.

В этой книге будет еще информация по реинкар-

нациям. Пока я хочу сказать, что во время принятия

решений между жизнями, разбираются и другие во-

просы, кроме возможного перерождения.

Иногда некоторые личности могут становиться

исключением из общего правила и устраивать отпуск

(шутливо) от реинкарнаций, так сказать, побочное

путешествие на другой уровень реальности, а потом

возвращаться. Это, однако, не является общей прак-

тикой. Подобные решения принимаются в этот же

период. Те, кто предпочтут оставить эту систему, если

их цикл реинкарнаций завершен, должны принимать

и многие другие решения.

Попадание в поле вероятностей подобно началу

цикла реинкарнаций. Фокус сознания и существо-

вания переносится в совсем другую по типу реаль-

ность. При таком выборе начинают использоваться

силы, присущие многомерной личности, но до сих

пор едва заметные.

Психологический опыт значительно отличается от

того, который вам известен сейчас, но в вашей душе

есть некоторые намеки. Здесь личность учится груп-

пировать события совершенно иначе, полностью не-

зависимо от структуры известного вам времени.

( 21:40.) В этой реальности, как ни в одной другой,

интеллектуальные и интуитивные способности на-

чинают действовать настолько совместно, что между

ними почти не остается различий. Личность, которая

выбирает течение реинкарнаций, — это та же личность,

которая выбирает опыт, получаемый в вероятной систе-

ме. Однако структура личности внутри системы иная.

Структура личности, с которой вы знакомы, — всего

одна из множества доступных вам форм сознания.

Следовательно, вероятная система так же сложна,

как и система реинкарнаций. Я уже говорил вам, что

все действие одновременно. Поэтому в каком-то смыс-

ле вы существуете в обеих системах одновременно. Од-

нако, чтобы объяснить вам необходимость принятия

решений и разделить эти события, мне приходится

все несколько упрощать. Смотрите на это так: часть

цельного «я» фокусируется на циклах перерождений

и занимается соответствующим развитием. Другая

часть фокусируется на вероятностях и занимается раз-

витием в них.

В скобках. (Существует, конечно, и система веро-

ятностей, в которой не существует реинкарнаций; и

цикл реинкарнаций, в котором не существует вероят-

ностей.) Большое значение имеют открытость и гиб-

кость личности. Личность может отказываться видеть

открытые двери в разные существования.

С другой стороны, все возможные существования

открыты, и личность может создать дверь там, где ее не

существует. В период выбора и принятия решений по-

близости находятся учителя и наставники, которые объ-

ясняют возможности и природу существования. Лич-

ности находятся на разных уровнях развития. Поэтому

есть учителя для «продвинутых» и «начинающих».

(21:51.) Это — не время замешательства, а период

понимания и невероятных перемен. Позднее в этой

книге мы поговорим о концепции бога, что поможет

вам понять некоторые моменты, оставшиеся нерас-

смотренными в этой главе.

Тем, кто предпочтет перегруппировать, переме-

шать или сравнить события самой последней жиз-

ни, например, прожить ее иначе, тоже необходимы

уроки. В большинстве случаев имеют место тяжелая

проблема и определенная жесткость, связанная с уже

упомянутой склонностью к перфекционизму.

Снова будут пережиты ранние годы, не обязатель-

но по порядку. События могут использоваться любым

способом, по желанию индивида. Их можно изменять,

снова проигрывать то, как они произошли, для сравне-

ния — как актер будет снова и снова смотреть старый

фильм со своим участием, чтобы проанализировать

его. Только, конечно, в этом случае актер может из-

менить свой подход к игре или концовку. Он обладает

полной свободой в отношении событий, случившихся

за эти годы.

Однако другие актеры — просто мыслеформы,

если только несколько современников не участвуют

в происходящем вместе.

Можете сделать перерыв.

(22:00. Во время последнего отрывка в квартиру

над нами кто-то переезжал: Выйдя из транса, Джейн

сказала, что шум ей мешал, но она «держала транс»

до перерыва. Сеанс возобновлен, темп медленный.

22:12.)

Итак, в таких условиях личность, естественно, со-

знательно манипулирует событиями и изучает различ-

ные эффекты. Для этого требуется концентрированная

фокусировка.

Индивидууму объясняют природу тех, кто уча-

ствует в происходящем вместе с ним. Он, например,

понимает, что это его собственные мыслеформы; при

этом они обладают определенной реальностью и со-

знанием. Это — не картонные фигуры, которые он

может переставлять по собственной воле. Таким об-

разом, он должен о них думать и несет перед ними

определенную ответственность.

Их сознание растет, это развитие продолжается на

разных уровнях. В каком-то смысле мы все — мысле-

формы, о чем речь пойдет позднее, в главе о концепции

бога. Поймите, однако, я не хочу сказать, что мы не

обладаем собственной инициативой, индивидуаль-

ностью или целями; и помните еще, что вы живете

изнутри — наружу. Может быть, тогда эта фраза будет

иметь для вас смысл.

В период принятия решений рассматриваются все

эти вопросы и делаются соответствующие приготов-

ления. При этом планирование тоже — часть опыта

и развития. Следовательно, промежуточное существо-

вание не менее важно, чем будущий выбор. Иными

словами, вы учитесь планировать собственное суще-

ствование. Кроме того, в такие периоды отдыха вы

заводите друзей и знакомых, с которыми, встречаетесь

снова и снова — возможно, только в промежуточном

существовании.

Вы можете обсуждать с ними свой опыт реинкар-

наций. Они — как старые друзья. Например, сами

учителя в цикле будут собой. Наиболее продвинутые

личности уже сталкивались с системами реинкарна-

ций и возможностей, и сами определяют будущую

«природу» своего опыта. Однако их выбор не равен

вашему. Может быть, позднее я упомяну другие планы

существования, которые им доступны, но разбирать

их здесь мы не будем.

Еще минуту, пожалуйста. Конец диктовки.

(Я зевнул, С юмором.) Ты бодр и в сознании?

(«Да».)

Тогда еще минуту... Поговорим о двух твоих прерван-



ных периодах. Один был недолгим —1611—1635 годы,

Дания. Затем — 1638—1674. К одной из этих жизней

относится ранняя информация (данная несколько лет

назад.) Я был торговцем пряностями, много путеше-

ствовал. Я также перевозил пигменты, краски — или

то, что в результате станет таковыми. Подожди не-

много. (Пауза.)

Была группа из трех мужчин, художников. Выяс-

ним, что сможем. Плохое произношение. Нам нужно

имя, которое похоже на М. А., потом Деймеер (моя

фонетическая интерпретация.). Я не уверен, может

быть, Мадеймеер (жестикуляция). Какая-то связь с

музыкой и сюитами «Пер Гюнт». Это понятно?

(«Да»)

Древесина и уголь. Угли костра. Как я понимаю, ты

работаешь на полу хижины, заканчивая изготовление

угля (длинная пауза).

Связь с Ван Элвером, хотя я не уверен, насколько

прочная.


(Я написал портрет Вана Элвера, художника

XIV века [Дания или Норвегия], у которого Сет. по-

лучает информацию по технике живописи*.)

* Этот портрет приводится в книге «Материалы Сета».

В подписи не указано имя Вана Элвера, но эту картину легко узнать.

Имя Видоор (моя интерпретация) и германская

компания, которая тогда производила товары для ху-

дожников, а также была известна покраской тканей

и одежды.

Собрать этот материал сложно. Не получить.

Ван Элвер-младший. [В городах] освобождали дома

для деревенских, художников, но многие рисовали пор-

треты богатых фермеров, их земель и собственности.

Конечно, их вешали в домах на почетные места.

Даже небогатые крестьяне и фермеры покупали

свои портреты, хотя и у менее талантливых худож-

ников. Неизвестные мастера часто брали плату за

картину в виде жилья и еды, а рисовали как можно

медленней.

(Джейн-Сет. улыбнулась и наклонилась вперед.)

Какое-то время ты был подобным художником. Но

не всю свою жизнь. Ты зарабатывал больше, чем на

комнату и еду, и, когда решил уйти на покой, купил

себе землю.

Двое твоих друзей продолжали странствовать и

рисовать, иногда навещали тебя. В какой-то степени

ты им завидовал. Один из них стал достаточно извест-

ным. Его звали Ван Дайк, но не тот, знаменитый. Ты

любил свою землю, но был недоволен и ею, думая, что

если бы не купил ее, тоже мог бы стать известным

живописцем.

Ты собирался осесть на одном месте и рисовать на

собственной ферме, но превратился в фермера, доволь-

но распущенного. Здесь есть связь с твоим двойствен-

ным отношением к деньгам и собственности.

Насколько я могу это произнести, твоя фамилия

была Раминкин, или Раманкен (мои попытки это

воспроизвести.) Буквы Х, Е, И, М или входят в твое

имя, или входили в фамилию. (С чувством.) Тогда

ты тоже рисовал мой портрет.
(«Это интересно». Джейн-Сет указала на мой

портрет Сета — он висел на стене позади меня, то

есть она в своем кресле сидела к нему лицом.)

В этот раз у тебя получилось лучше.



(«Это хорошо».)

Еще минутку. Это была моя последняя полная

реинкарнация, выбранная потому, что я любил море,

которое помогало распространять идеи из одной стра-

ны в другую. Люди, которые путешествовали со мной,

тоже помогали сеять идеи. Мы распространяли их по

известному тогда миру.

Фрэнк Уизерс — моя фрагментарная личность. Он

будет продолжать перерождаться сам по себе и пойдет

своим путем. Многие из нас оставляют за собой фраг-

менты личности, как детей. Это понятно?

(«Да». Фрэнк Уизерс — имя, которое мы получили

в начале проведения сеансов, в 1963 году.)

А теперь я желаю вам хорошего вечера.



(«И тебе хорошего вечера, Сет. Ъольшое спа-

сибо».)

Как-нибудь нарисуй меня углем.



(«Ладно».)

Может быть, я даже появлюсь, чтобы попозиро-

вать, хотя и ненадолго.

(«Хорошо».

22:57. Транс Джейн был глубоким. Мы. получали

мало информации по собственным прошлым жиз-

ням, поскольку по личным причинам не торопились

с этим. Но сведения о Дании нас заинтересовали. Мы

с Джейн, однако, так и не поняли — я прожил две

короткие жизни или одну длинную, разделенные по

роду занятий.

Это, в свою очередь, заставило меня задуматься,

не противоречит ли этот сеанс тому, который про-

водился несколько лет назад. Тогда Сет сказал, что в

Дании я дожил, до преклонных лет. Джейн была моим

сыном. На самом деле, противоречия не было — было

недопонимание с нашей стороны. Сет подробнее воз-

вращается к этому на сеансе № 595, в Приложении.

В этой жизни я тоже много рисую углем.)
Сеанс№ 546

19 августа 1970 года, среда, 21:20

(Последние пять недель Сет приостановил рабо-

ту над книгой. Из них две недели пришлись на наш.

отпуск, а все остальное бремя мы были очень заняты.

Из четырех сеансов по расписанию, которые прово-

дились за это время, значительная часть была по-

священа выходу 4 сентября книги Джейн «Материалы

Сета» и планируемым радио- и телевизионным вы-

ступлениям.

Однако сейчас, когда у нас было время передох-

нуть, мы были уверены, что Сет с легкостью продол-

жит одиннадцатую главу книги, хотя Джейн давно се

не видела. Так и оказалось.)

Добрый вечер.



(«добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Время принятия решений зависит от состояния

и обстоятельств индивидуума при переходе из физи-

ческой жизни. Некоторым требуется много времени,

чтобы принять правду о случившемся,

Другим приходится избавляться от мешающих

идей и символов, как уже говорилось раньше. Вре-

мя выбора может наступить почти сразу — в вашем

понимании — или растянуться на более длительный

период, если идет обучение. Главные препятствия во

время выбора — это, конечно, ошибочные идеи каж-

дого конкретного человека.

Вера в ад или рай в определенных обстоятельствах

может быть равно неблагоприятна. Некоторые отка-

зываются рассматривать необходимость дальнейшей

работы, развития, решения вопросов, потому что счи-

тают единственной возможностью традиционный рай.

Какое-то время они действительно могут пребывать

в таком окружении, пока не поймут на собственном

опыте, что существование требует развития, а такой

рай будет скучным, стерильным и фактически «смер-

тельным». Тогда они становятся готовы ко времени

принятия решений.

Другие могут настойчиво считать, что из-за своих

поступков попадут в ад, и сила этой веры может на

какое-то время создать им такие условия. В любом

случае, рядом всегда есть учителя. Они пытаются про-

биться через эти ошибочные убеждения.

В условиях ада люди несколько быстрее приходят

в себя. Их собственные страхи запускают механизм

освобождения. Другими словами, их потребности

быстрее открывают внутренние двери к знаниям.

Поэтому данное состояние длится меньше, чем со-

стояние рая.

Однако любое из них отдаляет время выбора и

следующее существование. Мне хочется подчеркнуть

следующее: во всех случаях человек создает свой опыт

сам. Не боясь повторяться, скажу, что это — осново-

полагающий факт любого сознания и существования.

Не существует никаких конкретных «мест», ситуаций,

условий, которые после физической смерти обязана

посетить каждая личность.

Самоубийства как вид не влекут за собой опре-

деленного «наказания»; положение самоубийцы в

целом не хуже, чем всех остальных. С ними обра-

щаются как с личностями. Однако любые пробле-

мы, которые человек не решил в этой жизни, ему

придется решать в следующей. И это относится не

только к самоубийствам.

Самоубийца может вызвать собственную смерть,

потому что отказывается существовать на любых усло-

виях, кроме очень конкретных, выбранных им самим-

Если дело в этом, то, конечно, ему придется переучи-

ваться. Другие, однако, предпочитают отказываться от

опыта в физической системе и тем самым совершают

самоубийство, оставаясь физически живыми.

(21:38.)


Также имеют значения условия, связанные с само-

убийством, внутренняя реальность и осознание чело-

века. Я говорю здесь об этом, потому что многие фило-

софские учения говорят, что самоубийц ждет особая

судьба, практически отмщение, но это не так. Однако

если человек убивает себя, считая, что тем самым на-

всегда уничтожает сознание, эти ошибочные представ-

ления могут значительно препятствовать его прогрессу,

потому что они будут усиливаться чувством вины.

Но и в этой ситуации рядом есть учителя, которые

объясняют истинное положение вещей. Используются

разные способы лечения. Например, личность могут

вернуть в события, предшествующие решению, и у

нее появляется возможность изменить его. Ставится

эффект амнезии, чтобы личность забыла собственно о

самоубийстве. О нем напоминают позднее, когда она

способна пережить и понять это.

Естественно, все это тоже отдаляет время принятия

решений. Очевидно, что и земные заботы действуют

так же. В таких ситуациях личность часто настаивает на

том, чтобы фокусировать свое восприятие и энергию

на физическом существовании. Это — психический

отказ признавать факт смерти. Индивидуум отлично

знает, что в вашем понимании он мертв, но отказыва-

ется закончить психологическое разделение.

Конечно, бывают ситуации, когда человек просто

не осознает факт смерти. Дело не в отказе ее принять,

а в нехватке восприятия. В таком состоянии человек

тоже будет одержим земными делами и, возможно,

удивленно блуждать по собственному дому или зна-

комым местам. И в таких случаях время принятия

решений откладывается, насколько это необходимо.

Вы видите, что способы перехода очень разнообраз-

ны, как и способы физической жизни. Многие препят-

ствия, о которых я упоминал, затрудняют развитие

не только после смерти, но и во время физического

существования. 0б этом необходимо помнить. Слиш-

ком сильное отождествление с половыми различиями

тоже затрудняет развитие. Если человек воспринимает

личность сугубо в категориях мужской или женской,

он может отказываться принимать факт смены пола,

происходящей при реинкарнациях. Такое половое

самоопределение затрудняет и развитие личности в

физической жизни.

Можете сделать перерыв, и мы продолжил!.

(21:53. Транс Джейн был глубоким, темп речи —



быстрым, голос — тихим. Однако она не была на-

столько деятельна или сильна, как накануне, когда

проводила сеанс в своем классе. Сеанс возобновлен в

22:11.)

Итак, в целом вышеперечисленные проблемы —

это препятствия, но всегда есть исключения. Вера в

рай, которая не доходит до навязчивой, может ока-

заться полезной структурой, основой действий, в ко-

торой индивид часто с легкостью принимает новые

объяснения.

Даже вера в Страшный суд является зачастую по-

лезной структурой, потому что, хотя в вашем понима-

нии нет никаких кар, личность готовится к некоему

духовному исследованию и оценке.

Те, кто хорошо понимают, что реальность создает

себя сама, испытывают меньше проблем. Те, кто на-

учился понимать и воздействовать на процессы сна,

получат большое преимущество. Вера в демонов после

смерти неблагоприятна, как и при физической жизни.

Теологическая система противоположностей тоже не-

желательна. Если вы, например, считаете, что добро

должно уравновешиваться злом, то привязываете себя

к очень ограниченной системе реальности, в которой

содержатся семена страшных мучений.

В такой системе добро вызывает подозрения, по-

тому что за ним должно следовать равное ему зло. Бог

против дьявола, ангелы против демонов — пропасть

между ангелами и демонами — все эти искажения

мешают. Сейчас в вашей системе реальности вы уста-

навливаете сильный контраст и противоположности.

В вашей реальности они — базовые допущения.

На самом деле они очень поверхностны и в основ-

ном следуют из неправильного использования интел-

лектуальных способностей. Сам по себе интеллект не

может понять то, что известно интуиции. Пытаясь

найти смысл для физического существования, интел-

лект создает эти противоположности. Он говорит:

«Если есть добро, то должно быть и зло», потому что

ему необходимы аккуратные объяснения. Если есть

верх, то должен быть низ. Должно быть равновесие.

Однако внутреннее «я» понимает, что в глобальном

смысле зло — это просто невежество, что «верх» и

«низ» — удобные слова для обозначения пространства,

в котором нет подобных направлений.

(22:25.) Большая вера в такие противоположные

силы очень опасна, потому что мешает пониманию

фактов — внутреннего единства и целостности, вза-

имосвязей и сотрудничества. Следовательно, одер-

жимость верой в подобные противоположные явле-

ния, — пожалуй, самое нежелательное не только после

смерти, но и при любой жизни.

Есть люди, которые за время физической жизни ни-

когда не испытывали ощущения гармонии и единства,

возникающего при слиянии таких противоположностей.

Им придется после перехода пройти долгий путь, и обыч-

но им «предстоит» еще много физических жизней.

Вы формируете свое физическое существование

индивидуально и коллективно, поэтому после времени

выбора присоединитесь к тем, кто прошел подобный

же опыт. Затем начинается подготовка к совместному

предприятию. Оно будет варьироваться в зависимо-

сти от выбранного существования, хотя существуют

общие схемы. Реальность всех индивидов различна,

но есть некие общие моменты.

Можете сделать перерыв.

(22:34. Сначала я думал, что перерыв случился по-

тому, что на колени Джейн, когда она говорила, прыг-

нул наш кот Вилли. Она вздрогнула, и я решил, что

он ей помешал, но, выйдя из транса, Джейн с трудом

вспомнила случившееся. Темп снова был быстрым.

Сеанс возобновлен тем же образом в 22:44.)

Проще говоря, вера в добро без веры в зло может

казаться вам нереальной. Однако это — лучшая гаран-

тия, как в физической жизни, так и потом.

Ваш интеллект может протестовать, а физические

чувства — доказывать, что это неправда, но на самом

деле вера в добро без веры в зло возможна. В физиче-

ской жизни она укрепляет здоровье, психологически

освобождает вас от множества страхов и проблем, дает

легкость и естественность, которые способствуют бо-

лее полному развитию ваших способностей. После

смерти эта вера освобождает вас от веры в демонов

и ад, а также в обязательную кару. Вы будете лучше

подготовлены к пониманию природы реальности как

она есть. Я понимаю, что эта концепция оскорбляет

ваш разум, а ваши чувства якобы отрицают ее. Но вы

уже должны были понять, что чувства говорят вам о

многом, что на самом деле не правда. А я говорю, что

ваши чувства воспринимают реальность, которая яв-

ляется результатом ваших убеждений.

Веря в зло, вы, естественно, будете его видеть. Ваш

мир еще не проводил эксперимент, который мог бы

освободить вас. Христианство — это только искажение

основной истины; то есть организованное христиан-

ство в известной вам форме. Я говорю не об изначаль-

ных положениях — у них почти не было шанса, но об

этом мы поговорим потом.

Эксперимент, который изменит ваш мир, будет

опираться на идею о том, что вы сами создаете свою

реальность согласно природе своих убеждений, что

все существование благословенно и в нем нет зла. Если

следовать этим идеям индивидуально и коллективно,

то ваши физические чувства не найдут доказательств

обратного. Они будут воспринимать мир и существо-

вание как добро.

Этот эксперимент еще не проводился, поэтому эти

истины вы должны усвоить после физической смерти.

Некоторые, поняв их после смерти, выбирают возвра-

щение в физическое существование и попытки объ-

яснить их другим. Это происходило на протяжении

веков. То же верно и в системе вероятностей, берущей

начало в физической реальности.

Существуют системы вероятностей, совершенно

не связанные с вашей системой, намного более раз-

витые, чем вы себе представляете, и в них хорошо из-

вестны истины, о которых я говорю. В них личности

творчески и сознательно создают реальности, знают,

как это делается, и дают полную свободу созидатель-

ным способностям сознания.

(22:59.) Я говорю сейчас об этом, чтобы указать, что

существует много других посмертных состояний, не

связанных с вашей системой. Когда вы узнаете все, что

можете, в этот промежуточный период, то будете готовы

идти дальше. Однако сам промежуточный период вклю-

чает множество измерений деятельности и видов опыта.

Проще говоря» нельзя сказать, что все всех «знают».

Вместо стран и физических границ имеются психо-

логические состояния. Человеку, находящемуся в одном

из состояний, другое может показаться чуждым. Часто

при общении с теми, кто находится в состоянии пере-

хода, полученные через медиумов сообщения кажутся

противоречивыми. У «мертвых» другой опыт. Состоя-

ния и ситуации различны. Индивидуум, объясняющий

собственную реальность, может объяснить только то,

что он знает. Повторю, что такая информация часто

оскорбляет интеллект, который требует простых и кра-

сивых ответов и совпадающих определений.

Большинство находящихся на этой стадии инди-

видуумов, общающихся с «живыми» родственниками,

еще не достигли времени принятия решений и не за-

вершили обучение.

(23:06.) Они могут продолжать воспринимать

реальность в свете своих прежних убеждений. Почти

все общение исходит с этого уровня, особенно если в

непосредственно прошлой жизни существовала связь,

отношения. Однако даже на этом уровне у посланий

есть цель — сообщить живущим родственникам, что

существование продолжается, таким способом, кото-

рый будет понятен живым.

Они могут найти с живыми общий язык, потому

что их убеждения зачастую остаются прежними. Если

повезет, они могут передавать свои знания по мере

обучения. Однако их интересы постепенно меняются.

Они заводят связи в новом существовании.

Таким образом, к периоду принятия решений лич-

ность уже готова уйти в другое существование. В вашем

понимании этот промежуточный период может занять

века, а может — несколько лет, но и здесь возможны ис-

ключения. В некоторых случаях личность очень быстро

переходит в другую физическую жизнь, возможно, за не-

сколько часов. Обычно это не очень хорошо и вызывается

навязчивым желанием вернуться в физическую жизнь.

Однако такое быстрое возвращение может совер-

шить и личность, у которой имеется великая цель; лич-

ность, которая не придает значения или отбрасывает

прежнее физическое тело и почти сразу же рождается

в новом, чтобы закончить уже начатый важный и не-

обходимый проект.

На этом мы закончим сеанс, если у вас нет во-

просов.


(«Кажется, нет».)

Хорошего вечера вам обоим.

(Хорошего вечера, Сет».)

Тебе стоило присутствовать на последнем занятии

по экстрасенсорике. Тебе бы понравилось...

(«Я о нем прочитаю». Пока в гостиной проходили

занятия, я печатал сеансы у себя в студии. Как обыч-

но, сеанс записал один из учеников, и через несколько

дней мы. должны были получить эти заметки.)

...и тебе бы даже не пришлось писать. (Пауза.) Се-

годня я присутствую здесь уверенно, поэтому, если

ты уступишь внушению, я помогу тебе выйти из тела.

Прикажи себе запоминать.

(«Да, я хотел бы заняться проекцией».)

Тогда до встречи.

(«Спокойной ночи, Сет, и спасибо». 23:18. Транс

Джейн был очень глубоким, ей потребовалось больше

времени, чтобы из него выйти. В конце сеанса я хоро-

шо ощущал непосредственное присутствие Сета.

Джейн сказала мне, что «в хвосте сеанса» она

уловила от Сета мысль о том, что я мог бы запи-

сывать сеанс на кассету, тогда в процессе я буду

свободен и смогу делать наброски Сета, говорящего

через Джейн. Потом с набросков я могу написать

портрет маслом. Джейн была уверена, что это

идея Сета. Она никогда об этом раньше не думала,

как и я.

Уйдя спать, я сделал себе внушения о проекции,

как советовал Сет, но сутра мне не о чем было сооб-

щить. Обычно, если я жду до времени сна, мне трудно

делать себе внушение, я слишком быстро засыпаю.

Джейн переходит ко сну спокойней.)
Сеанс № 547

24 августа 1970 года, понедельник, 21:10

Итак, доброго вечера.



(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге. (Джейн-Сет, вопросительно по-



смотрела на меня.) Если у тебя нет предварительных

вопросов?..



(«Нет».)

Мне бы хотелось затронуть еще несколько момен-

тов. Время принятия решений будет более сложным,

если завершен последний, в вашем понимании, реин-

карнационный цикл.

Прежде всего, вам необходимо понять, что сейчас

вы не осознаете свою истинную сущность. Вы отож-

дествляете себя с нынешним эго, поэтому, думая о

жизни после смерти, вы подразумеваете будущую

жизнь известного вам эго. В конце цикла перерожде-

ний вы отчетливо понимаете, что вы, базовая сущность,

внутренний стержень вашего существа, — это больше,

чем сумма ваших личностей из реинкарнаций.

Можно сказать, что личности — это части вашего «я»

здесь. Между ними нет конкуренции. На самом деле

нет и разделения, оно лишь кажущееся — вы играете

разные роли, развиваете разные способности, учитесь

творить разными новыми способами. Эти личности из

реинкарнаций продолжают развиваться, но они тоже

понимают, что их главная сущность также и ваша.

Соответственно, когда цикл заканчивается, вы

получаете полное знание о своих прошлых жизнях.

Информация, опыт и способности находятся в ва-

шем распоряжении. Это просто означает, что вы на

практике осознаете свою многомерную реальность.

Я часто использую слово «многомерный», и вы должны

понимать, что я подразумеваю его буквально, потому

что ваша реальность существует не только с позиций

реинкарнаций, но и в упоминавшихся уже вероятных

реальностях.

Следовательно, когда приходит время принятия

решений, вам доступен куда более широкий выбор,

чем предлагаемый или доступный личностям, которые

еще продолжают реинкарнации. Всегда открыта воз-

можность учить, если вы обладаете такой склонностью

и способностями; но многомерное обучение намного

отличается от известного вам сейчас и требует тща-

тельной подготовки.

Такой учитель должен, вашими словами, уметь

обучать разные части одной сущности одновремен-

но. Например, некая сущность ведет перерождения

в XVI век, в 3 год до н. э., в 260 год н. э. и во времена

Атлантиды. Учитель должен одновременно находиться

в контакте с этими разными личностями, общаясь с

ними на понятном им языке. Такое общение требует

полного знания базовых допущений каждого периода,

а также общего направления философской и научной

мысли данного времени.

(21:26.) Сущность может при этом исследовать

различные системы, и необходимо быть в контакте

с этими личностями. Необходимый объем знаний и

навыков делает карьеру такого учителя очень слож-

ной» но этому возможно научиться. Процесс усвоения

подобной информации неизбежно способствует раз-

витию и возможностям учителя. Требуются тонкие

манипуляции энергией и постоянные путешествия по

измерениям. После того, как сделан выбор, начинается

обучение, всегда под руководством опытного специа-

листа. Призвание — потому что это призвание — уво-

дит такого учителя в иные области реальности, нежели

те, о которых он знал ранее.

Другие, закончив реинкарнацию и обладая другой

природой, могут начать долгое путешествие к при-

званию творца. На другом плане это можно сравнить

с творческими гениями вашей реальности.

Эти творцы начинают экспериментировать не с

красками, словами и нотами, а с измерениями дей-

ствительности, получая знания в самой различной

форме — и эта форма не будет физической. То, что вы

назвали бы временем, используется как краски худож-

ника. То, что вы называете пространством, собирается

воедино различными способами.

Соответственно, искусство возникает — напри-

мер — при использовании времени как структуры.

Может смешиваться то, что вы понимаете как время

и пространство. В качестве пособий для начинающих

воспроизводятся понятия красоты разных эпох, при-

родная красота, картины и здания. Одна из их основ-

ных задач — создать красоту, которая проявляется

в как можно большем количестве измерений реаль-

ности.

В вашей системе такая работа будет воспринята,



допустим, как что-то одно, но она будет воспринята

и в других реальностях, хотя, возможно, совсем иначе.

Понимаете, многомерное искусство настолько сво-

бодно и просто, что может появляться одновременно

во многих реальностях. Такое искусство невозможно

описать словами. У этой концепции нет вербального

эквивалента.

Также эти творцы занимаются вдохновением на

всех доступных им уровнях реальности. Так, в вашей

системе вдохновение — часто их работа.

Можете сделать перерыв, и мы продолжим.

(21:44-22:00.)

Итак, эти «формы искусства» часто символически

выражают природу реальности. Их можно толковать

различными способами, в зависимости от возможно-

стей тех, кто их воспринимает.

На ваш взгляд они могут быть жизненными дра-

мами. При этом они всегда остаются энергетическими

структурами, которые существуют отдельно от каждой

конкретной системы реальности, но хотя бы частично

доступны для восприятия многих. Некоторые суще-

ствуют, как вы сказали бы, на астральном плане, и вы

воспринимаете их, оказываясь там в состоянии сна.

(22:03. Наш кот Вилли внезапно прыгнул Джейн.

на колени — как и на прошлом сеансе. Я инстинктив-

но прикрикнул на него, опасаясь, что он нарушит

транс Джейн. Она взглянула на меня, но продолжала

говорить. Билли ушел.)

Другие формы ваш ограниченный временем разум

воспринимает как части и обрывки — в состоянии

полусна, полубодрствования, или в другие периоды от-

страненности. Существуют разные виды многомерно-

го искусства, а потому много способов работы творцов.

Таким творением была вся история Христа.

(Пауза в 22:06. Я чихнул. С начала этого сеанса я



уже несколько раз чихал.)

Есть те, кто решает стать целителем, — конечно, це-

лительство понимается в более широком смысле, чем

знакомое вам лечение. Эти целители должны уметь

работать на всех уровнях опыта сущности, непосред-

ственно помогая тем личностям, которые являются

ее частью. Это тоже включает в себя действия через

структуры реинкарнации, и также диверсификацию.

Целитель начинает с реинкарнационных «я», у кото-

рых есть определенные проблемы...

(Я три раза чихнул.) Хочешь сделать перерыв?

(«Нет, наверное». Хотя я обдумывал эту идею.)

Исцеление всегда бывает энергетическим и духов-

ным. Эти целители способны помочь каждой личности

в известной вам сейчас системе, как и в других. В более

глобальном смысле, после дальнейшего обучения, про-

двинутые целители работают с духовными болезнями

большого количества личностей.

Есть и те, кто совмещает в себе качества учителя,

творца и целителя. Другие выбирают пути развития,

которые подходят конкретно к их качествам.

Я предлагаю вам сделать перерыв.

(22:15. Вилли снова начал мешать, и я закрыл его в

другой комнате. Джейн сказала, что ее беспокоили он и

мой насморк. Она смутно помнила, как я прикрикнул

на Вилли. Еще она сказала, что моя энергия сегодня

вечером, была сильно рассеяна — она это почувство-

вала. Я и правда был не в лучшей форме. Я продолжал

чихать и дальше. Сеанс возобновлен в 22:25.)

Я не хочу в этой главе обсуждать цель, с которой

сознание продолжает существовать или развиваться.

Я только хочу пояснить, что возможно самое разнооб-

разное развитие, и подчеркнуть, что каждая личность

обладает полной свободой.

Происходящее развитие сознания — это есте-

ственные качества и этапы. Нет никакого принужде-

ния. Все дальнейшее развитие заложено в известную

вам личность — как взрослый заложен в ребенка.

Описания событий после смерти могут показать-

ся очень запутанными, особенно если вы привыкли

к простым сказкам про рай или вечный покой. К со-

жалению, слова не могут передать многие основные

положения, которые я хотел бы до вас донести. Однако

вы сами обладаете способностью освободить интуи-

цию и получать внутреннюю информацию.

По мере того как вы читаете эту книгу, ее слова

должны пробудить ваши собственные интуитивные

способности. В процессе ваши сны дадут вам дополни-

тельную информацию, которая сохранится в разуме,

когда вы проснетесь, если вы будете этого ожидать.

У жизни, как вы ее знаете, нет простого конца, [на-

пример] как в истории о рае. Есть свобода осознать

собственную реальность, дальше развивать свои спо-

собности и глубже ощущать природу своего бытия как

части Всего Сущего.

(22:34.) Это конец главы и конец сеанса, если у

вас нет вопросов.

(«Кажется, нет». Я у стал и плохо себя чувство-

вал.)

Мои наилучшие пожелания вам обоим и хорошего

вечера.

(«Хорошего вечера, Сет».)

Небольшое примечание. Часть тебя ранее проеци-

ровалась в больницу, где находится твой отец. Рубурт

почувствовал ее отсутствие. Ты пытался узнать, как он.

В глубине разума тебе было интересно, поймет ли он

сейчас, если у него случится сенная лихорадка, и это

вызвало бессознательную проекцию.

Твое бессознательное «я» является активным

участником сеансов, и поэтому Рубурт почувствовал

его отсутствие. Теперь хорошего вечера.



(«Хорошего вечера, Сет. Спасибо».

22:39. Сеанс закончился достаточно рано — по

очевидным причинам. Информация о моей бессозна-

тельной проекции была очень интересна. Нечто

подобное действительно могло заставить меня чи-

хать. У меня есть стойкие ассоциации себя, отца и

сенной лихорадки.

Сейчас сезон сенной лихорадки. Хотя сейчас она

меня не особенно беспокоит, раньше я сильно от нее

страдал. Первый приступ у меня, случился в три года.

Примерно тогда же мои отец навсегда избавился от

своей. Какое-то время назад Сет сказал мне, что

отец отдал мне свою сенную лихорадку, а я по своим

причинам принял этот «дар».

Благодаря спокойной обстановке мои симптомы

постепенно прошли.)


Каталог: book -> channeling
book -> Антон Николаевич Кошелев Синдром «белого воротничка» или Профилактика «профессионального выгорания»
book -> Психологическая диагностика Под редакцией М. К. Акимовой
book -> Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 1985
book -> Государев Н. А. Психодиагностика. Методологии и методики исследования психологических типов
book -> Елена Петровна Гора учебное пособие
book -> Руководство для самостоятельной работы студентов Казань 2006 ббк 52. Составитель
channeling -> Тамара Шмидт Крайон. Избавьтесь от страхов и тревог. Откройте себя Свету!
channeling -> Ли Кэрролл, Джен Тоубер Перевод с англ
channeling -> Ли Кэрролл, Джен Тоубер – Дети индиго. 10 лет спустя


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   27


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница