Джейн Робертс. Оглавление (Нажмите клавишу Ctrl и щелните по нужному пункту Оглавления)


Сеанс в классе но экстрасенсорике



страница27/27
Дата01.05.2016
Размер0.93 Mb.
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   27

Сеанс в классе но экстрасенсорике

12 января 1971 года, вторник

(Первая часть сеанса касалась одной ученицы и ее нежелания заглядывать в себя глубже.)

В классе она в какой-то степени персонифицирует чувства каждого из вас, включая ваши внутренние «я»... Она преувеличенно демонстрирует свои чувства, чтобы вы их видели, поэтому когда она говорит, то не только для себя, но и для всех присутствующих, включая Рубурта.



(К ученице.) Ты действительно играла в классе полезную роль, но я надеюсь, что это изменится. Потому что когда ты начнешь смотреть в себя, то подашь другим пример, как и следовало бы.

(В перерыве Джейн читала выдержки из материалов относительно гностицизма. За этим последовало обсуждение информации, которую Сет сообщил классу на сеансе на прошлой неделе относительно пульсации атомов и молекул... А это, в свою очередь, привело к обдумыванию возможного происхождения так называемого феномена летающих тарелок.)

Небольшое замечание: в некотором отношении эти пульсации представляют собой то, что происходит в некоторых случаях летающих тарелок, потому что у вас нет средства передвижения — такого, какое вы, на ваш взгляд, воспринимаете. Я говорю только о некоторых случаях, когда у вас случаются гости из других реальностей.

Тогда происходит попытка обменяться маскировочными реальностями. Существа, входящие на ваш план, не могут появиться тут сами по себе. Поскольку их атомная структура отлична от вашей, могут происходить искажения, чтобы сделать возможным хоть какой-то контакт. Поэтому вас встречает определенный набор сенсорной информации. Затем вы пытаетесь понять, что произошло, но сенсорная информация, понимаете ли, уже означает, что событие в какой-то степени искажено. Физические машины, которые вы часто наблюдаете, — это ваша интерпретация события, которое происходит на самом деле.

Наш друг (Поль В.) вполне может выглядеть в другой реальности как НЛО и напугать тамошних обитателей. Вы забываете, что единственный истинный посредник — сознание. Оно материализуется в том или ином аспекте. Я использую слово «материализуется», потому что оно имеет для вас смысл, но оно содержит искажения, потому что предполагает появление в материи. Но вы знаете, что все реальности — не физические.

Например, теоретически возможно, что любой из вас рассеет сознание и станет частью всех предметов в комнате — или, разлетевшись, рассеется в пространстве — не потеряв ощущение личности. Это в вашем понимании непрактично, но многие из вас делают это для восстановления сил в состоянии сна. Сознание в силу своих качеств несет груз восприятия. Это — тот тип сознания, о котором вы думаете. Вы не можете представить его без восприятия, но сознание может быть энергичным и живым без вашей идеи восприятия. Эта часть очень важна.

(К Арту О.) Ну, мой дорогой ученый друг, атомы и молекулы, хотя и кажутся вам маленькими, также несут свой груз сознания и ответственности. Однако есть часть сознания, которая воспринимает с радостью, способом, который не заложен в ее природу. Она может воспринимать, играя, как часть созидательного аспекта своего бытия, без ответственности. Иначе говоря, сам воздух вокруг вас пронизан собственным радостным сознанием Ему неведом тот груз сознания, который часто подавляет вас. (Ко всем.) Вы так боитесь смерти, в вашем понимании, что не смеете отключить сознание даже на секунду. Вы боитесь, что если сделаете это, то кто сможет включить его обратно?

(Арт О.: «В этом рассеивании сознания участвует вся сущность или только та часть, которую мы

знаем сейчас?»)

Так формируются галактики. Так расширяется вселенная, так образуются сущности. Это твой ответ. Посиди над ним какое-то время.

Я доволен, потому что сегодня вы думаете — все вы. Этого я от вас и хочу. Идеи не обладают реальностью, если вы не сделаете их своими. Делайте из них друзей или врагов. Сражайтесь с ними или любите их, но используйте и переживайте их, не только разумом, но и чувствами.

(Берт С. спросил о понимании себя и других.)

Пока ты не будешь с собой честен и не начнешь сознательно осознавать себя, ты не можешь искренне понимать других. Ты будешь проецировать на них свои страхи и предрассудки. Ты не можешь позволить себе помогать им, потому что слишком неуверен в себе. Так вот, вы формируете известную вам физическую реальность, индивидуально и вместе. Чтобы изменить мир, в альтернативном мире надо изменить свои мысли. Вы должны начать сознательно воспринимать то, что называете для себя истиной каждую секунду, потому что это — та реальность, которую вы проецируете вовне.



(Берт С: «Кажется, что хотя бы на первую половину уйдет вся жизнь, прежде чем ты начнешь понимать других».)

Да, это так. Однако существует телепатия. Следовательно, другие в большой степени осознают, о чем ты думаешь и что проецируешь.



(Берт С: «Мои истинные чувства, независимо от того, что я могу проецировать сознательно?»)

Истинные чувства не всегда означают насилие или агрессию. Они также подразумевают любовь и привязанность, которые погребены под вашими страхами, которые вы боитесь выразить в физической реальности.



(Берт С: «Наверное, я понимаю, что все эти разные уровни моего сознания общаются — не только сознательно, но и телепатически».)

Это так. Когда ты проецируешь свои идеи вовне, то часто действуешь так, будто они не твои, а принадлежат другому. Следовательно, тебе надо понять, каковы твои идеи и чувства, и не бояться их.



(Джим X. рассказал, что застал человека спящим на работе. Он объяснил свои мысли и эмоции относительно этого случая и спросил, как ему изменить их.)

Ты действительно можешь изменить их, но не отрицай, что часть тебя хочет просто свернуть ему шею. Ты так испугался этой мысли, что тут же подавил ее. Давай посмотрим. Ты боишься мысли о том, что зло сильнее добра, что одна твоя случайная жестокая мысль важнее и могущественней, чем жизненная сила добра По крайней мере, ты заметил эту мысль. Теперь, скажем, случилось следующее, в твоих представлениях ты дошел до стадии, на которой не осознаешь этого чувства...



(Джим X.: «Но ты не начинаешь автоматически хорошо относиться к этому парню и подавляешь негативные мысли, не осознавая, что чувствуешь».)

Конечно. Итак, твои мышцы напрягаются, поднимается уровень адреналина Ты хочешь свернуть ему шею, но говоришь: «Благослови тебя Бог, парень. Да проживешь ты долгую и счастливую жизнь».

Телепатически, парень отлично знает, что ты чувствуешь. Ты отделился от своих чувств. На данной стадии твоего духовного развития тебе только показалось, что ты пожелал ему добра. Мышцы твоего тела были напряжены, потому что ты не признавал свои истинные чувства.

Так вот, три недели спустя мы видим другой случай. Наш бедный, ничего не подозревающий рабочий снова уснул на работе. Мимо идет наш славный священник. Он сидит на полу спящего лентяя и думает: «Пнуть бы тебя сам знаешь куда». А потом «О нет, я не могу думать такие нехристианские вещи. Насилие — это неправильно». И еще до того, как он признается себе в том, что чувствует, он подавит все проявления агрессии, наклонится и скажет: «Благослови тебя Бог, добрый человек. Живи долго и счастливо». Потом он мысленно погладит себя по голове и скажет про себя: «Я с каждым днем духовно расту».

Тем временем, его мышцы сократились десять раз, потому что им не дали действовать, а стоящую за ними мысль отрицают. Наш бедняга снова подсознательно осведомлен о своем намерении, но только в определенной степени.

Три месяца спустя у тебя случается тяжелый день. Ты злишься на жизнь в целом и снова находишь нашего приятеля на полу. На этот раз, возможно, он спит вместо еще более важного дела, которое ты ему поручил. (Весело.) Так вот, я не собираюсь обвинять тебя в подобных поступках, даже в воображении, но на этот раз ты вышел из себя. Но тебе подобает отрицать свои подлинные чувства ради духовности — только это не истинная духовность — и ты снова говоришь: «Благослови тебя Бог, ступай с миром».

На этот раз душевному предохранителю более чем достаточно. Самое хорошее, что может случиться, — ты сорвешься и пнешь его. Худшее, что может произойти, — ты снова откажешься признавать накопившееся, абсолютно естественное чувство, которое уже готово взорваться, поэтому посылаешь вовне проекцию, совершенно непропорциональную всему случившемуся. Эта мыслеформа причиняет нашему приятелю серьезный вред — и только потому, что ты боялся, что одна твоя случайная агрессивная мысль окажется более могущественной, чем жизненная сила, присущая каждому из вас.

(Джим X.: «В самом начале, пока раздражение и эмоциональный заряд не начали накапливаться, ты предлагаешь, например, сказать что-то вроде — хватит, это неправильно. Может быть, я и сам так поступал, но меня это раздражает. Пора вставать и заниматься делом. То есть если быть с ним честным на этом уровне, заряд бы не накопился?»)

Да. Но самое главное — это признавать свое чувство как имеющее право существовать на собственном уровне, признать его как часть себя. Затем решить, как ты хочешь с ним разобраться. Ты не вымещаешь свой гнев на других, гнев — это просто способ общения.



(Джим X.: «Я не хочу направлять свой гнев ни на кого из нас. Во-первых, я не хочу его пинать. Во-вторых, я не хочу причинять какой-либо вред себе».)

Первоначально ты был не настолько зол, чтобы его бить. Эта мысль возникала, но была недостаточно сильной, чтобы вызвать физическую реакцию, даже если бы ты полностью признал ее. Это понятно?



(Джим X.: «Да. Я хочу научиться обращаться с такими чувствами, не подавляя их».)

Прежде всего, ты должен на уровне эго признать, что такие чувства существуют как часть тебя. Каждый раз, когда ты закрываешь от себя свои чувства, ты, вашими словами, становишься менее живым. Поэтому, насколько возможно, передавай эти чувства словами, любым способом. Используй гнев как средство общения. Часто это приведет к немыслимым результатам, причем положительным.

Ты, конечно, можешь понять, что я делаю с твоим случаем то же самое, что я делал с другими, поэтому не обижайся, пожалуйста. Понимаете, я не хочу, чтобы кто-то из вас использовал эти идеи как внешние повязки для вашей кровоточащей души... Ты не настолько плохой, как я изобразил. Может быть, ты склоняешься в указанном направлении, но это можно сказать обо всех присутствующих, включая Рубурта.

(Джим X.: «Как ты в этом контексте определишь плохое?»)

Я не определяю плохое. Я использую это слово в вашем значении. У вас бытует мнение, что хороший — это добрый, а плохой — жестокий. Это потому, что в вашем понимании жестокость и разрушение — одно и то же. По этой аналогии, понимаете ли, тихий голос — святой, а громкий — грешный; сильное желание — плохое желание, слабое желание — хорошее. Вы боитесь проецировать идеи или желания вовне, потому что в глубине разума считаете, что могущественный значит злой.

Но я говорю вам, что вселенная — хорошая вселенная. Она знает свою жизненную силу, и эта сила внутри вас. Вы можете свободно ее поощрять. Ваша природа — хорошая, вы можете доверять ей. То, что что-то сделать сложно, не означает, что это хорошо.



(Джим X.: «В первый раз, когда я здесь был, ты сказал: „Мы еще тебя увидим". Ты был в этом уверен. Мне часто было интересно, почему».)

Потому что я знал, зачем ты пришел сюда, и знал, что твоя жена тоже придет. Я не говорю, что нет свободы воли. Я просто рассказываю о царстве вероятностей.



(Джим X.: «Аля меня это означает знание о наших жизнях заранее».)

В вашем понимании это так, но это знание также доступно и вам. Мы не можем разобрать одну тему за вечер полностью, а тем более — сто одну. Однако в отношении одной сказанной тобой фразы: ты почти во всех жизнях был вовлечен в то, что называл бы сейчас религиозными предприятиями. В оставшихся жизнях ты был почти столь же религиозно вовлечен в противоположные предприятия в твоем понимании, но об этом мы поговорим позже. Скажем так, вывернутая наизнанку святая душа — та еще штучка. Пока так.

Ты всегда занимался вопросами, касающимися добра и зла. Ты два раза жил в двух египетских цивилизациях. В одной из них участвовал этот твой друг (Берт С). Сейчас уже поздно, чтобы сегодня говорить еще и о реинкарнации, кроме того, это пока никому из вас не пойдет на пользу. Это не увлекательная история, которую можно рассказывать для развлечения, но когда вы сможете ее понять, она будет полезна.

Меня больше интересует ваша реакция на то, о чем вам сегодня читал Рубурт (про гностицизм). Кстати, если вам кажется, что один из участников монополизирует сеанс, вспомните, что я говорил раньше: вопросы, высказанные кем-то одним, — невысказанные вопросы большинства.

Многим из вас казалось, что на вас отпечаток зла с рождения. (Джиму Х.)Ъ одной из прошлых жизней ты не только искренне в это верил, но и учил этому.

Как сказал бы Рубурт, твоя спутница (жена Джима, Джин) совсем не соглашалась тогда с твоими идеями. Однако в то время она была мужчиной, а ты — женщиной, жрицей. Как и твой друг (Берт С). Как мужчина в той жизни, она оказывала большое воздействие на твою личность, но ты был предан ритуалам и верил в магические искусства и в то, что само существование было злым и плохим. Ты действительно был членом секты, сейчас известной как гностика



(Гностицизм — система религии и философии для избранных, объединявшая платонизм, ориентализм, христианство и дуализм. Она существовала в дохристианскую эпоху и позже, принимала разные формы. Центральной доктриной всегда оставалось знание — гнозис — как средство спасения от тирании материи, больше, чем философия или вера.

Джим X.: «Поэтому я сейчас так настроен против гностицизма, уйдя дальше?»)

Не только поэтому. Ты ощущаешь в себе некоторую симпатию к этим верованиям Когда ты освобождаешься, то признаешь в своей душе склонность в этом направлении, поэтому ты злишься каждый раз, когда слышишь об этих идеях, не понимая, что ты злишься на себя.



(Кати Б.: «Поэтому я тоже так реагирую на литературу гностиков? »)


Ты тогда была мужчиной и его другом. Почти все, кто пришел в этот класс, в то или иное время участвовали в подобных начинаниях. Вы все входили в другие классы, хотя не обязательно со мной. Из-за вашего давнего интереса определенные аспекты будут сильно вас затрагивать. Ассоциации работают не только в пределах одной жизни, но и между жизнями, в вашем понимании. Слова и фразы, которые говорятся сейчас, вызовут ваши воспоминания, и эти воспоминания оживут, если вы им позволите.

(Арту О.) Даже наш африканский бог сможет вспомнить свои прошлые жизни, если позволит себе это.

(Арт О.: «Поэтому я сейчас так люблю африканскую музыку?»)

Это одна из причин. Другая связана с другой жизнью, в которой у тебя были музыкальные наклонности.

А сейчас я желаю вам доброго вечера.

(К Мэри М.) У меня сообщение для нашего друга, очень простое. Когда ты не знаешь, что делать, расслабься и скажи себе, что другие части тебя знают, что делать, они будут руководить. Дай себе отдохнуть. Помни, что ты во многих смыслах — очень успешный человек. Успех не обязательно означает великий ум или огромное богатство; он касается внутренней целостности. Помни об этом. А теперь я желаю вам всем доброго вечера.
Сеанс в классе по экстрасенсорике

9 февраля 1971 года, вторник

(Этот сеанс также содержал очень интересную информацию относительно восприятия Сета, когда он обращается к группе людей. Эти сведения включены в главу 19, сеанс № 575.)

Теперь я хочу кое-то сказать тебе (Сью В.) и тебе (Джиму X.), и в какой-то степени всем вам. Нет необходимости оправдывать свое существование. Например, вам не нужно писать или проповедовать, чтобы оправдать себя. Бытие оправдывает себя само. Только когда вы это поймете, сможете начать использовать собственную свободу. Иначе вы перестараетесь.

Это относится и к нашему другу Рубурту. Если вы будете слишком стремиться осознать свое существование, то начнете закрывать области своей жизни. Смысл будут иметь только те области, которые дают вам надежное оправдание, а остальные начнут исчезать. Но вам ничего не нужно оправдывать, ни в каком смысле.

Итак, если каждый из вас по десять минут в день будет открываться для собственной реальности, вопрос о самооправдании снимется, потому что вы поймете чудесную природу собственной сущности. Я и раньше говорил об этом в классе: вы сейчас настолько же мертвы и настолько же живы, как когда-либо будете. В жизни вы можете быть не менее мертвы, чем, на ваш взгляд, любой труп — а по контрасту даже и более.

Когда я прихожу сюда говорить, то фокусирую свою энергию, но не на этой комнате как на цели, потому что в вашем понимании этой комнаты для меня не существует. В вашем понимании этой комнаты не существует даже для вас. Вы притворяетесь и договариваетесь, что она есть; мы встречаемся не в месте пространства или времени. Настоящая встреча, которая тут происходит, никак не связана с комнатой или людьми, которыми вы себя считаете. Вы знаете, что комната — ваша галлюцинация, что вы здесь настолько же в трансе, насколько в психологическом времени. Я просто хочу, чтобы вы поняли, что если жизнь — это транс, то вы можете поворачивать направление вашего сознания, чтобы воспринимать большие реальности, чем ныне существующую. Вы сможете осознавать свою большую сущность, как я. Вы сидите в собственном чуде и просите знаков. Я хочу открыть вам внутренний взор.

Как вы сами знаете, вы примете только те внушения, идеи и подсказки, которые согласуются с вашими целями в данный момент. Следовательно, вы не окажетесь во власти невроза из прошлой жизни, да и в настоящей нет страхов, которые вы не могли бы победить. Я не говорю, что вы обязательно их победите, но вы на это способны.

Решение принадлежит вам и зависит от вашего понимания. Вас не может гнать с одного уровня реальности на другой страх, которого вы не понимаете. В этой жизни вам не могут угрожать страхи из вашего раннего детства или из так называемых прошлых жизней, если только вы не верите в природу страха так сильно, что позволяете ему победить себя. Каждая из ваших личностей обладает свободой принимать из чудесного банка реальности и развивать те ощущения и эмоции, которые вы хотите, — и отвергать те, которых не хотите.

Я приведу более конкретный пример, который каждый из вас может использовать по-своему. Предположим худшее. Допустим, в этой жизни у вас такое происхождение: вы бедны; вы относитесь к расовому меньшинству; вы не умны; вы женщина; у вас серьезный физический недостаток, и вы некрасивы. Эти проблемы вы выбрали для себя в так называемой прошлой жизни. Это не означает, что вы не можете использовать свое мужество и решительность для избавления от этих проблем. Вы и выбрали их в надежде, что решите их. Вы не навязали их себе как камни на шею, заранее надеясь, что вы утонете.

Вам просто нужно осознать собственную свободу. Вы формируете известную вам реальность — не эзотерически, не символически, не философски. Ее не формирует для вас некая великая душа — вы не можете переложить эту ношу и на нее. В прошлом вы, коллективно и индивидуально, обвиняли бога или судьбу в природе ваших личных реальностей — тех их аспектов, которые вам не нравились.

Личность получает величайший из возможных даров: вы получаете именно то, что хотите получить. Вы из ничего создаете собственный опыт. Если вам ваш опыт не нравится, то загляните в себя и измените его. Но поймите и то, что вы отвечаете за свои радости и победы, что энергия для создания любой из этих реальностей идет из внутреннего «я». Что вы с ней делаете — это зависит от каждой личности.



(Во время перерыва класс обсуждал судьбу и предназначение.)

Как-нибудь я попрошу нашу леди поговорить со мной о предназначении.



(Бернис М.: «Я бы хотела, чтобы ты со мной об этом поговорил».)

Вы не «запрограммированы». Ничего не происходит, потому что должно. Каждая ваша мысль меняет реальность. Не только ту реальность, которую вы знаете, — всю реальность. Ни одно ваше действие не обязывает ваше будущее «я» действовать определенным образом. Есть банки действий, из которых вы можете выбирать — или не выбирать.



(Бернис М.: «Мы принимаем мгновенные решения? Например, сегодня я думала о землетрясении в Лос-Анджелесе. На улицу вышел человек, и его убило падающим кирпичом. Что заставило именно его выйти из здания?»)

На том уровне, который вы называете бессознательным, этот человек полностью осознавал, что произойдет. У него не было предопределения умереть. Он сам выбрал время, в вашем понимании, и способ, по личным причинам.



(Бернис М.: «Кто бы ни выбирал, было предопределено, что он умрет».)

Это не было предопределено. Он выбрал. За него никто не выбирал.



(Бернис М.: «Но он принял это решение заранее».)

Заранее чего?



(Бернис М.: «До того, как он погиб».)

Он знал, что готов перейти в другие сферы деятельности. Бессознательно он искал способ и выбрал непосредственно имеющийся. План составил этот же самый человек три дня назад. Не было никакого предназначения. Если падает ветка дерева, это не означает, что она обязана упасть определенным образом или в определенное время. Есть большая разница между выбором и предназначением.



(Джим X.: «Но ты раньше говорил, в примере с женщиной из расового меньшинства, что ее проблемы были созданы предыдущей личностью, в нашем понимании?»)

Цельным «я».



(Джим X.: «Решение было принято, когда предыдущая личность вернулась в цельное „я" в период переоценки? »)

Поймите, что мы проводим все эти разделения для удобства, на самом деле их нет. В одно и то же «время», так сказать, личность рождается в расовом меньшинстве, в совершенно другое время она может родиться богатой, защищенной и аристократичной. Она ищет разные способы получения опыта и расширения. Это понятно?



(Джим X.: «Я понимаю. Я думал, что ты мог иметь в виду, что проблемы создало цельное „я"».)

Это так. Помните, мы говорим о вашей полной сущности. Просто вы сейчас осознаете только одну ее часть и упорно называете эту часть собой. Вы — «я», которое принимает эти решения.



(Берт С: «И чем поможет бедной личности, которая родилась со всеми этими на первый взгляд неразрешимыми проблемами, если она будет сознательно, допустим на уровне эго, говорить: «Я не хочу всего этого. Я предпочла бы просто родиться аристократкой» ? )

Однако внутреннее «я» понимает, что сейчас есть потенциал, которого могло бы не быть в других обстоятельствах; способности, которые могут помочь не только этой личности, но и другим людям, и даже обществу в целом.

Ваш спор вызывается главным образом эмоциональными барьерами, которые возникают из-за разницы понятий. Представьте, что вы решили проработать день в трущобах. Будет смешно, если вы примете это решение, а потом скажете себе: «Зачем я пошел работать в трущобах? Я предпочел бы работать на Пятой авеню». Вы знаете причину; вся ваша сущность знает причину. Вы прячете ее от нынешнего «я» просто потому, чтобы убедить в том, что нынешняя реальность — не вымышленная.

Богатый человек, который в течение одного дня пытается быть бедным, мало узнает о бедности, потому что помнит, что ему доступно богатство. Хотя он ест столь же скудную пищу, что и бедный, и один день живет в том же доме — или год, или пять лет — он знает, что вернется в свое поместье. Поэтому вы скрываете от себя эти вещи, чтобы суметь понять. Вы забываете свой дом, чтобы вернуться туда обогащенными.

Сознание состоит не столько из равновесия, сколько из тонких дисбалансов. Фокус сознания в определенной степени является результатом этого состояния возбудимости. В этом состоянии все детали не известны никогда, потому что всегда создаются новые. Я говорю не о физических деталях, а о психологических характеристиках сознания, потому что даже они постоянно сливаются и изменяются.

Вы сейчас не то, чем были десять минут назад. Вы не то же самое физически, психологически, духовно или энергетически, а через десять минут вы снова станете другим. Отрицать это — значит пытаться заставить сознание принять застывшую форму, из которой его невозможно освободить никогда; применять правила, которые делают его очень аккуратным психологическим пейзажем.



(Голос Сета начал звучать громче.)

Я хочу снова сказать, чтобы вы осознали доступную вам энергию. Если ее может использовать Рубурт, то и каждый из вас может это делать по-своему. Я хочу, чтобы вы сняли барьеры, которые возвели в себе; этот голос используется просто как символ энергии и силы, доступный каждому из вас, если вы будете использовать принадлежащие вам способности.

Вы должны услышать в себе эхо моего голоса как символ ваших собственных энергии и радости. Забудьте жалкие «я», которыми вы иногда являетесь, и помните вместо этого о магической сущности самого вашего существа, которое даже сейчас поет на кончиках ваших пальцев. Это — реальность, которую вы ищете. Ощутите ее полностью. Вам нужно, чтобы старый покойник вроде меня напоминал вам, что такое жизнь? Мне было бы стыдно.



Итак, я желаю вам доброго вечера и благословляю вас. Путешествуйте с миром, радостью и безопасностью — как в телах, так и без.





en masse- вместе (фр.)

Внутреннее вибрационное прикосновение — часть наших внутренних чувств. Сет перечисляет их в девятнадцатой главе «Материалов Сета». Пересказ: используя это чувство, наблюдатель, стоящий на обычной улице, может ощутить, что становится чем угодно в его поле восприятия —людьми, деревьями, насекомыми, травинками. Он сохранит собственное сознание и будет улавливать чувства примерно так, как мы сейчас ощущаем тепло и холод. Это сродни эмпатии, но намного сильнее.


На самом деле, индульгенции был введены в Европе не ранее XVI века. — Примеч. перев.


Каталог: book -> channeling
book -> Антон Николаевич Кошелев Синдром «белого воротничка» или Профилактика «профессионального выгорания»
book -> Психологическая диагностика Под редакцией М. К. Акимовой
book -> Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 1985
book -> Государев Н. А. Психодиагностика. Методологии и методики исследования психологических типов
book -> Елена Петровна Гора учебное пособие
book -> Руководство для самостоятельной работы студентов Казань 2006 ббк 52. Составитель
channeling -> Тамара Шмидт Крайон. Избавьтесь от страхов и тревог. Откройте себя Свету!
channeling -> Ли Кэрролл, Джен Тоубер Перевод с англ
channeling -> Ли Кэрролл, Джен Тоубер – Дети индиго. 10 лет спустя


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   27




База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2020
обратиться к администрации

    Главная страница