Культура и быт в первой половине XIX в



страница4/6
Дата01.05.2016
Размер0.71 Mb.
1   2   3   4   5   6

Такова была пестрая мозаика культурной жизни России в начале XX в. Главной чертой ее было сочувствие революции, ее ожидание и предвосхищение. Благодаря героической борьбе пролетариата в годы первой российской революции были вырваны манифест 17 октября, общие выборы, Государственная дума, отмена предварительной цензуры. Все это создало гораздо более благоприятные условия для творческой работы представителей культуры, чем до революций. Это касается в первую очередь литературы. Благотворным было влияние революции и ее скромных побед на русский театр, как музыкальный, так и драматический. Что же касается архи-тектуры-и-д-изайна, то тут решающим было слово мощного экономического подъема промышленности и торговли в 1910—1914 гг. Заключая общую характеристику культуры России начала XX в., можно констатировать, что она переживала эпоху бурного расцвета.

Просвещение. По данным переписи 1897 г., в России на 100 жителей приходился 21 человек грамотных, в том числе среди мужчин было 29, а среди женщин только 10 грамотных. К 1917 г. процент грамотных увеличился до 30. Этого, конечно, было недостаточно. Но темпы развития в стране начального, среднего и высшего образования значительно возросли. Если в 1894 г. в стране было 32 тыс. начальных школ, то к 1906 г. их уже насчитывалось 92,5 тыс., т. е. ежегодно создавалось по 5,5 тыс. школ, тогда как в предыдущие годы по 900 школ. Но значительная часть народных школ была в ведении Синода (свыше 40%), где постановка обучения была ниже, чем в школах министерства народного просвещения. В 1906 г. из 12,7 млн. детей, которые по возрасту должны были обучаться в начальной школе, в действительности училось только 5,4 млн., или 42%, а более 7 млн. оставалось вне школ. Несмотря на самую низкую зарплату народных учителей среди

426

всех развитых стран, Россия тратила на народное просвещение всего 43 коп. с души населения, в то время как в США тратилось 7 руб., в Швейцарии —5,5 руб., в Англии и Германии—3,8 руб. Резкое увеличение ассигнований на начальное образование началось только после первой российской революции. В 1909 г. Дума ассигновала на начальное образование 10 млн. руб. (в том числе 4 млн. руб. на церковно-приходские школы), а в 1910 г. Дума приняла постановление о передаче церковно-приходских школ в ведение министерства народного просвещения. Рассматривался в Думе и законопроект о введении всеобщего начального образования в России, но он так и не был принят, а с началом войны был отложен. Несколько увеличилось число гимназий и реальных училищ. Под давлением требований либеральной общественности в начале XX в. в гимназиях было ослаблено классическое направление, уменьшено число ч"асов на языки и увеличено на изучение предметов естественно-математического цикла. Несколько ранее была ликвидирована узкая профессионализация в старших классах реальных училищ, и их выпускники получили право поступления в высшие технические учебные заведения, а после сдачи дополнительного экзамена по латинскому языку— и нафйзико-математические-и— медии.инские--факультеты университетов. В 1896 г. по инициативе и на средства торговой и промышленной буржуазии была создана сеть коммерческих училищ, дававших среднее 7—8-летнее образование. Эти училища имели лучшую материальную-базу, чем другие средние учебные заведения, в них практиковалось совместное обучение юношей и девушек, они давали хорошее образование. В 1913 г. в России было около 250 коммерческих училищ с 55 тыс. учащихся, среди которых было 10 тыс. девушек. Но по-прежнему в средние школы учащиеся принимались после сдачи экзаменов. С 1912 г. были введены высшие начальные училища, куда можно было поступить после начальной школы, а из них без экзамена в средние учебные заведения.



Революционное движение конца XIX— начала XX в. оживило деятельность высшей школы, вызвало рост движения студентов и либеральной буржуазии за демократизацию высшего образования. Под натиском демократической общественности в 1908 г. через Государственную думу был проведен законопроект об открытии народного университета в Москве. В том же году в университете, получившем имя инициатора его открытия генерала Шанявского (1837— 1905), внесшего значительные средства на покупку и строительство зданий, начались занятия. В университет Шанявского принимались лица не моложе 16 лет, независимо от пола, национальности, религиозных и политических взглядов. Для поступления не нужно было предъявлять какого-либо диплома. Это способствовало демократизации состава. В университете было два отделения: на научно-популярном давалось среднее образование, на академическом — высшее по естественным и гуманитарным наукам. В университете Шанявского работали крупные ученые, которых привлекало отсутст-

427


вие жесткого контроля, более демократические порядки. В 1912 г. в нем обучалось свыше 3600 студентов.

Царское правительство было вынуждено разрешить студенческие организации, восстановить выборность деканов и ректоров. Были основаны политехнические институты в Киеве (1898), Петербурге (1902), Новочеркасске (1909); технологический институт в Томске (1909), университет в Саратове (1909), педакадемия в Петербурге (1903), педагогический институт им. П. Г, Шелапугина в Москве (191 1), женский педагогический институт в Петербурге (1908) и свыше 30 высших женских курсов, среди которых преобладали курсы университетского типа. Это были завоевания первой российской революции. В 1914 г. в России-было 105 вузов со 127 тыс. студентов.

Периодическая печать и издательская деятельность. Революция 1905—1907 гг. вызвала подлинный переворот в издании газет. Манифест 17 октября 1905 г. ввел, хотя и неполную, свободу печати, освободив ее от предварительной цензуры, оставив административную и судебную ответственность за публикации антиправительственного характера. Изменилось отношение к газетам, резко возросла подписка и интерес к ним. Если в конце XIX в. в стране выпускалось 105 ежедневных газет, то в 1912 г.—1131 газета на 24 языках, в том числе на русском —827 газет. Большинство газет и журналов (число последних перевалило за тысячу) имело либерально-буржуазную направленность. Широкими тиражами издавались также черносотенные газеты и журналы. Пробивала себе дорогу и демократическая печать: газеты .“Звезда” и “Правда”, общественно-политический и литературный журнал большевистского направления “Просвещении””, теоретический марксистский журнал “Мысль”. Эти издания объединяли большую группу талантливых большевистских публицистов: В. И. Ленина, В. В. Воровского, М. С. Ольминского, А. В.-Луначарского, В. Д. Бонч-Бруевича, М. Н. Покровского, А. Е. Бадаева и др.

\;. Значительно расширился выпуск книг. В .1913 г. было издано 'только на русском языке более 106 млн. экземпляров кни^ В 1916 г. было отмечено 50-летие крупнейшего буржуазно-демократического, просветительского издательства И. Д. Сытина в Москве. Оно продолжало публикацию массовыми тиражами дешевых книг с произведениями классиков русской и мировой художественной литературы, приближая к народу настоящую книгу. Большая заслуга в распространении знаний принадлежала демократическому издательству “Зна-ние”, идейно руководимому М. Горьким. После 1905 г. много было издано политической литературы. Произведения декабристов, Герцена, Чернышевского, К. Маркса, Ф. Энгельса, Ф. Лассаля издавались массовыми тиражами издательствами “Труд” и “Колокол” в Москве, “Молот”—в Петербурге, “Вперед” и “Буревестник” — в Одессе и многими другими. Они быстро расходились. В. И. Ленин писал: “Миллионы дешевых изданий на политические темы читались народом, массой, толпой, “низами” так жадно, как никогда еще дотоле не читали в России” (Т. 22.—С. 83).

'Наука. В конце XIX— начале XX в. в России быстро и плодотворно продолжала развиваться наука. Рост революционного движения сказался на развитии общественных наук. Особенно большие симпатии вызывал марксизм, и прежде всего среди передовых представителей молодой интеллигенции. Влияние марксизма наблюдалось во всех гуманитарных науках, но особенно сильным оно было в социологии, политэкономии, философии. Россия стала родиной ленинизма. В. И. Ленин написал целую серию экономических, политических, философских работ, которые составили особый этап развития науки. В конце XIX в. им были созданы труды, показавшие ошибки народников, легальных марксистов в оценке экономического и социального развития России. Особая роль среди них принадлежала книге “Развитие капитализма в России”, написанной в основном в период политической ссылки в Шушенское, которую многие считали прямым продолжением “Капитала” К. Маркса. В этой работе не только было доказано развитие капитализма в России, но и освещен ряд крупнейших теоретических проблем политической экономии.

Ленину принадлежит великая историческая заслуга в развитии марксистской теории революции, в разработке новых научных и политических проблем революционной практики пролетариата в новых исторических условиях империализма и пролетарских революций. В книгах “Что делать?”, “Две тактики социал-демократии в демократической революции”, “Шаг вперед, два шага назад” и др. разработаны вопросы о движущих силах буржуазно-демократической и социалистической революций, о гегемонии пролетариата и его союзниках в революционном движении, о революционно-демократической диктатуре пролетариата и крестьянства, о неизбежности перерастания буржуазно-демократической революции в России в революцию социалистическую.

В 1908 г. Ленин создает свою главную философскую марксистскую работу — книгу “Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии”. В ней он подверг критике увлечение ряда марксистов, активных участников революции 1905—1907 гг. (Богданова, Базарова, Луначарского, Валентинова, Юшкевича), модной тогда философией буржуазных ученых Э. Маха и Р. Авенариуса. Одновременно Ленин много внимания уделил в этой книге и положительной разработке вопросов исторического и диалектического материализма. В 1916 г. Ленин написал новую политическую и экономическую книгу “Империализм, как высшая стадия капитализма” (опубликована была уже в 1917 г. под названием “Империализм как новейший этап капитализма”). Изучив огромный фактический материал, Ленин дал определение империализму, указал на его признаки. Вывод исследования состоял в том, что капитализм в своей империалистической стадии является уже кануном социалистической революции.

Накануне 1917 г. выдвинулся как видный теоретик революционного марксизма и Н. И. Бухарин. Он заявил о себе первоначально

429

как экономист. Уже в 1914 г. Бухарин написал книгу “Политическая экономия рантье”, критиковавшую модного тогда австрийского экономиста Э. Бем-Баверка. Затем им была написана книга “Мировое хозяйство и империализм”. Свою интерпретацию социальных и политических проблем, стоявших перед российским обществом, старались дать и теоретики меньшевизма, наиболее крупным из которых оставался Г. В. Плеханов. Значение Плеханова состояло, прежде всего, в пропаганде марксизма в конце XIX в. и в развитии отдельных проблем истории на основе марксистской тео-. рии в работах “К вопросу о развитии монистического взгляда на историю”, “Русский рабочий в революционном движении” и др. Он разоблачил отступление от марксизма Э. Бернштейна и дал критику бернштейнианства. В начале XX в. Плеханов встал на путь тактического оппортунизма и непризнания ленинской теории пролетарской революции. В то же время в философских работах он продолжал выступать как воинствующий материалист-марксист, как противник богостроительства, богоискательства и махизма. Он был крупным ученым во многих областях науки — истории, философии, экономики, социологии, эстетики, религии и атеизма, талантливым публицистом. Характеризуя Г. В. Плеханова, В. И. Ленин писал, что он был “...крупный теоретик, с громадными заслугами в борьбе с оппортунизмом, Бернштейном, философами антимарксизма,— человек, ошибки коего в тактике 1903—1907 годов не помешали ему в лихолетье 1908—1912 гг. воспевать “подполье” и разоблачать его врагов и противников...” (Т. 48.— С. 296). Однако меньшевизм Плеханова сказался отрицательно в его последующих работах, в поддержке Временного правительства и отрицательном отношении к Октябрьской революции, хотя он и отказался от поддержки контрреволюции.



Среди представителей народнических течений выделялся как теоретик В. М. Чернов (1873—1952), автор программ эсеровской партии, ее идеолог. В области революционной теории он не признавал разделение буржуазно-демократического и социалистического этапов, считал реальной лишь единую “трудовую социальную революцию”. В отличие от марксистов он защищал теорию революционности всего “трудового” народа, к которому он относил крестьянство, рабочих, трудовую интеллигенцию.

Марксистская и другие революционные теории и соответствующие научно-политические исследования и работы не были в то время господствующими или общепризнанными. Большими симпатиями среди российского образованного общества пользовались буржуазные либеральные экономические, социологические и философские теории и взгляды. Видным представителем обществоведения начала века был М. И. Туган-Барановский (1865—1919). Он проявил себя на рубеже веков как “легальный марксист”, опубликовав в 1898 г. первый том своего знаменитого исследования “Русская фабрика в прошлом и настоящем”. В 1905 г. он выпустил книгу “Теоретические основы марксизма”, в которой критиковал идею клас-

430

совой борьбы. В это время ученый вступает в партию кадетов, постепенно превращаясь в апологета капитализма и буржуазного строя. В 1909 г. вышла его книга “Основы политической экономии”, а в 1913 г.— “Социальная теория распределения”. В последней работе он критиковал марксистское положение о том, что рабочая сила является товаром и имеет стоимость. Туган-Барановский полагал, что уровень заработной платы определяется в первую очередь производительностью труда рабочих и соотношением классовых сил. Он напечатал также ряд критических работ о современных ему теориях социализма, о кооперации. Перед Февральской революцией получил известность молодой экономист и социолог Питирим Сорокин (1889—1968). Его идеологические взгляды базировались на народнических теориях. В октябре 1917 г. Питирим Сорокин был секретарем Керенского. Эмигрировав, стал известным ученым е области современной теоретической и практической буржуазной социологии, профессором Гарвардского университета в США.



Видную роль в обществоведении занимал юрист и социолог М. М. Ковалевский. В 1872 г., окончив Харьковский университет, выехал за границу для .продолжения образования. Там он познакомился с-^^Марксом^ееетоял-е—ним в-длительной переписке. В 1877 г. вернулся в Россию, но через 10 лет за прогрессивный образ мыслей был уволен из Московского университета и эмигрировал. В 1901 г. в Париже Ковалевский основал “Высшую русскую школу общественных наук”, в которой учились российские эмигранты. Там, в частности, читал лекции Ленин, Чернов, среди слушателей был Троцкий. В 1905 г. Ковалевский вернулся в Россию, был членом 1 Думы, затем членом Государственного совета. Издавал газету “Страна”, а с 1909 г. стал издателем журнала “Вестник Европы”.

Ковалевский был крупнейшим знатоком истории общины, а также обычного права. Его основные работы появились в конце XIX в. В 1895—1899 гг. вышли четыре тома его капитального труда “Происхождение современной демократии”, в 1910 г.—двухтомная “Социология”. В последний период своей жизни Ковалевский возродил с 1907 г. российское политическое масонство, а по своим взглядам находился на правом крыле либерализма.

К социологии и политэкономии примыкали и ученые, работавшие в области истории и права. Первым историком-марксистом был М, Н. Покровский (1868—1932). Еще до революции Покровский написал “Русскую историю в самом сжатом очерке”, не очень удачно попытавшись дать этой истории марксистское объяснение. Однако большинство историков принадлежало к разным направлениям и школам буржуазной науки. Все еще был жив такой яркий представитель русской исторической науки, как В. О. Ключевский (1841—1911). Он пересмотрел многие положения “государственной школы” и уделял большое внимание исследованию социально-экономических отношений в истории России. Значительное место в развитии историографии занимали работы приват-доцента Московского

431


университета П. Н. Милюкова “Государственное хозяйство первой четверти XVIII в.”, “Очерки по истории русской культуры”, “Россия и ее кризис” и другие. В этих работах отмечалось влияние марксизма, хотя и поверхностное, в духе легального марксизма. Милюков вместе с тем придерживался преувеличенной оценки роли государства, как и сторонники государственной школы. Он одним из первых выдвинул теорию о насаждении капитализма в России “сверху”, самим царизмом, Впоследствии эта теория получила развитие в работах буржуазных советологов. В начале XX в. Милюков надолго отошел от исторической науки, занявшись политической деятельностью. После Октябрьской революции Милюков в эмиграции создал трехтомную “Историю второй русской революции”, которая стала краеугольным камнем в создании эмигрантской историографии событий 1917 года.

Видными представителями русской буржуазной науки стали Н. П.Павлов-Сильванский, А. С. Лаппо-Данилевский, А. А. Шахматов, А. Е. Пресняков. До революции вышли первые работы и многих известных советских историков — Е. В. Тарле, П. Е. Щеголева, Б. Д. Грекова и др.

Быстрое развитие получило в это время языкознание и литературоведение, самобытным явлением была русская философская наука, развивавшаяся на идеалистических направлениях. Словом, гуманитарные дисциплины традиционно превалировали в русской науке и определяли общий характер среднего и высшего образования.

В усл^риях бурной капиталистической индустриализации России, развития промышленности и сети железных дорог стали интенсивно расти естественные и точные науки с их техническим прикладным значением. Открывались технологические и политехнические институты, технические училища. В них, а также и в университетах работали многие ученые с мировым именем. В калужской гимназии преподавал физику и математику К. Э. Циолковский (1857— 1935) — создатель теории ракетного движения, основоположник современной космонавтики. Его работа “Исследование мировых пространств реактивными приборами” была напечатана в 1903 г.

Но если ракеты оставались еще долго научной фантастикой, то самолеты, или, как их тогда называли, аэропланы, были уже реальностью. Теоретическую основу самолетостроения дали работы Н. Е. Жуковского (1847—1921). В 1902 г. Жуковский построил одну из первых в Европе аэродинамическую трубу, в 1904 г. создал первый аэродинамический институт. В 1910—1911 гг. строительство самолетов и полеты в России были в центре общественного внимания. Резкий подъем самолетостроения был вызван мировой войной. Только в Петрограде существовало два авиационных завода. С помощью заграничных и собственных моторов каждый из них выпускал около 300 самолетов в год. Гордостью отечественного самолетостроения явилось создание четырехмоторного самолета “Илья Му-ромец”, сконструированного И. И. Сикорским (1889—1972). В

432


1919 г. Сикорский эмигрировала США, где стал основателем современного вертолетостроения.

Большое значение имели труды и общественная деятельность академика В, И. Вернадского (1863—1945), естествоиспытателя, одного из основателей геохимии и биогеохимии. Он выдвинул идею о ноосфере — поверхности земли, преображаемой жизнью. Можно сказать, что эти идеи лежат в основании сегодняшних экологических понятий. В 1915 г. Вернадский вместе с рядом других академиков создал Комиссию по изучению естественных производительных сил России (КЕПС). Звездой первой величины мировой физиологии стал академик И. П. Павлов (1849—1936). Он разработал учение об условных рефлексах. Своими работами Павлов развил труды С. П. Боткина (1832—1889) и И. М. Сеченова (1829—1905). в области экспериментального и теоретического изучения деятельности коры головного мозга и нервной системы человека и животных. В области физиологии и медицины успешно работал И. И. Мечников (1845—1916).

Положительным фактором в развитии русской науки являлся ее свободный обмени общение с представителями мировой науки. Ученые и инженеры имели возможность длительно, годами стажироваться и преподавать в университетах и институтах Германии, Франции, Англии, других стран Европы, публиковать свои работы в заграничных научных- изданиях. Все это делало русскую науку частью, мировой науки, способствовало включению ее результатов в общее русло мирового технического прогресса. Отрицательным фактором являлось недостаточное финансирование науки со стороны правительства, слабый приток частных средств со стороны капиталистов. В целом, несмотря на отдельные исключения, российский капитал еще не созрел для понимания ценности как теоретических, так и прикладных научных исследований и необходимости уделять на науку часть своих прибылей. Положение начало меняться только в период первой мировой войны, когда как правительство, так и казенные заводы и отчасти капиталисты стали давать больше средств для научных исследований. Однако этот процесс был резко прерван в результате революции и гражданской войны. После нее уже Советскому государству пришлось заново собирать русскую науку и организовывать научные исследования.

Литература. Русская литература и литература народов России развивались в начале XX в. под определяющим влиянием русской классической литературы века минувшего. Живым символом этого единства был Лев Николаевич Толстой. Хотя главные его произведения были созданы в 60—70-х гг. XIX в., он продолжал интенсивно работать и в последующие годы XIX в. Вместе с тем с 80-х гг. в его творчестве все более заметное место занимают публицистика, нравственно-моралистические мотивы. Они пронизывают и его драматические произведения этих лет (пьесы “Власть тьмы”, 1886, “Плоды просвещения”, 1890), повести “Смерть Ивана Ильича”, “Крейцерова соната” и др. В последний год XIX в. отдельным изда-

433

нием выходит последний крупный 'роман Л.Н. Толстого — “Воскресение”. Тема падения и нравственного внутреннего возвышения, воскресения является главной в романе. В нем нарисована широкая и беспощадная панорама русской жизни. “Воскресение” подверглось жесткой цензуре, и тем не менее обличение официальной церкви, содержащееся в романе, послужило главным поводом отлучения в 1901 г. Льва Толстого от православной церкви. В первые годы XX в. Толстой публикует многие значительные художественные произведения. Это драма “Живой труп” (1900), вошедшая в классический репертуар драматических театров не только нашей страны, но и многих театров мира, повести “После бала” (1903), “За что?” (1906), “Хаджи-Мурат” (1904). Хотя основные положения социально-философского и этического учения, которое создал Лев Толстой (“толстовство”), отрицали революцию как форму насилия—его идеалом являлась мирная бор.ьба и непротивление злу насилием, он сочувствовал первой российской революции и выступал за интересы многомиллионного русского крестьянства. Все это дало возможность Ленину назвать Льва Толстого “зеркалом русской революции”.



Поражение революции и жестокие расправы царского правительства с революционерами заставили Льва Толстого напечатать в 1908 г. статью “Не могу молчать!” с протестом против тысяч смертных казней, совершавшихся по приговорам царских судов по всей стране. Толстому в это время было уже 80 лет. Та духовно-нравственная перестройка, под знаком которой он жил последние десятилетия,, привела его к выводу о необходимости полностью порвать с той' жизнью, которую он все еще формально вел как дворянин и помещик, граф. Рано утром 28 октября (10 ноября) Толстой тайно уехал из своей усадьбы “Ясная Поляна”. В пути он заболел воспалением легких, был снят с поезда из вагона третьего класса на станции Астапово (ныне “Лев Толстой”), а 7(20) ноября 1910 г. умер в доме начальника станции. Смерть Льва Толстого, сами ее обстоятельства сделались первостепенным политическим событием жизни страны. Его всенародные похороны, как и похороны председателя 1 Государственной думы С. А. Муромцева, обозначили собой дату начала нового общественного подъема. Титанический литературный труд Толстого оказывал и оказывает до сих пор колоссальное влияние на судьбы мировой литературы, и русской литературы прежде всего, показывает пример верности писателя своему призванию и своему народу.

Антон Павлович Чехов — другой великий русский писатель, живший в это время. Чехов родился в январе 1860 г., а умер в июле 1904 г. в возрасте 44 лет от туберкулеза. Это было наследство молодых журналистских лет, когда писатель под псевдонимом Антоша Чехонте зарабатывал на жизнь газетной поденщиной и писанием юмористических рассказов. Как много он мог бы еще написать, если бы не ранняя кончина! Но и то, что сделал Чехов, огромно. Уже в ранний период своего творчества Чехов достиг совершенства



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница