Рудольф Штейнер Ритмы в космосе и в человеческом существе. Как приходят к видению духовного мира? Ga 350



страница15/17
Дата01.05.2016
Размер1.92 Mb.
ТипРеферат
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

ПЯТНАДЦАТАЯ ЛЕКЦИЯ

Дорнах, 10 сентября 1923 г.
Господа, может быть в течение долгого времени пока у нас не было лекций, у вас могли возникнуть какие-либо особые вопросы, которые вам очень хотелось бы обсудить?

Автор вопроса: Мне хотелось бы спросить, имеет ли нынешний культ с его обрядами какое-то отношение к духовному миру, а также какое отношение занимают друг к другу различные культы различных народов?

Доктор Штейнер: господа, при этом было бы интересно уделить внимание тому, откуда возникает культ и что входит в его намерения.

В этой связи я сразу же позволю себе сказать то, что теперь актуально для нас, так как связано с последним путешествием в Англию, только что предпринятым мною. Курс в Пэнмэнмиоэ52 состоялся как раз вблизи древнего культового центра, а именно на западном побережье Англии в Уэльсе, где расположен остров под названием Энглези; в этом месте повсюду на горах вокруг можно найти места древних культов. Они пришли в упадок, и то, что можно теперь увидеть там, это только обломки, хотя даже по ним человек, знающий антропософию, может увидеть, какое значение они имели там когда-то.

Видите ли, это было бы похоже на то, как если бы здесь мы вышли к этим горам и там, наверху обнаружили бы такие культовые места. Там они повсюду находятся на горах, причем главным образом там, где гора вверху имеет плоскую площадку, там где вверху на горе есть котловина, то есть плоское место с углублением. Там находились эти древние культовые места, капища. Сегодня они представляют собой обломки из камней, но все равно еще отчетливо видно, как они выглядели. Мелкие состоят из камней, по всей вероятности принесенных когда-то на данное место ледником, но, кроме того, камни притаскивали на это место, где их хотели использовать. Эти камни расставляли друг около друга таким образом, что они составили четырехугольник (см. рисунок 29).

РИСУНОК 29




РИСУНОК 30

Dolmen - дольмен

Если же я посмотрю сбоку, то это будет выглядеть так: это покрывающий камень, он покрывает все в целом сверху. А это маленькие камни. Крупные культовые сооружения, капища состоят из камней подобного типа (рисунок 31, внизу), они поставлены по кругу и число их составляет двенадцать.

РИСУНОК 31



Druidenzirkel - друидический круг

Это культ, который, вероятно, развивался там в пору своего расцвета три или четыре тысячелетия тому назад, когда население там было менее плотным; население было очень редким и, кроме того, в это время оно едва ли занималось чем-то иным помимо земледелия и скотоводства. Это население в пору расцвета указанного культа было еще совершенно незнакомо с чтением и письмом. Итак, о чтении и письме в ту пору не знали даже того, что нечто подобное вообще может существовать!

Можно спросить, а что же, в сущности, означал этот культ? Я подчеркивал вам, что ни чтения, ни письма тогда еще не было. — Вы, конечно знаете, что если человек хочет добиться наилучших условий для роста и урожайности зерновых, он должен высевать их в различные сроки, он должен в различные сроки производить те или иные работы с ними. В скотоводстве тоже надо соблюдать определенные сроки при покрытии и тому подобном. Это зависит от связей Земли со всем мировым окружением, о чем я уже часто рассказывал вам. В наше время у человека есть крестьянский календарь, заглянув в него, знают, какой теперь день года; люди забывают, что такие вещи не зависят от произвола человека. Ведь нельзя устанавливать дни так как хочется, их надо устанавливать в соответствие с ходом небесных тел, в соответствии с положением Луны и так далее. Сегодня создатель календаря ориентирует свои расчеты на древние традиции. Есть вычислительные методы, с помощью которых можно рассчитать когда наступает тот или иной день. Такие расчеты существуют, поскольку когда-то это определяли по положению Солнца непосредственно. В настоящее время тоже можно использовать для такого определения положение Солнца, однако люди которым в общем приходится ориентироваться на что-то, ориентируются уже не на положение Солнца или положение звезд, а на те данные, которые вычислены в календаре. Но когда-то в прошлом такое было бы немыслимо, так как ни чтения, ни письма вообще еще не было. Такие вещи появились только позднее. Итак, мы возвращаемся в прошлое, как я говорил на три-четыре тысячелетия до нынешнего времени. Чтение и письмо в этом регионе появились едва ли немного больше двух-трех тысячелетий тому назад. В условиях глубокой древности чтение и письмо хотя и имели место, но представляли собой по сравнению с тем, что есть сегодня, нечто такое, о чем не следовало бы говорить вперед. Ведь подавляющее большинство населения этим не владело.

Заметив такой круг на вершине горы, вы могли бы представить себе: Солнце видимым образом двигается, — вы ведь знаете, что хотя оно стоит на месте, но, тем не менее можно говорить о движении, ведь, несмотря на «стояние на месте» Солнце движется по кругу видимым образом в мировом пространстве. Вследствие этого оно всегда отбрасывает от этих камней меняющиеся тени, и в соответствии с этими тенями можно следить за течением дня. Можно сказать: когда Солнце встает утром, то тени будут располагаться вот так, каким-то определенным образом; когда Солнце пройдет немного дальше, тени расположатся вот так, и так далее. — Но тени изменяются и в течение года, поскольку Солнце каждый раз восходит в другой точке. Вследствие этого меняются и тени. В марте тень выглядит так, немного позднее — так. Мудрость этого ученого или священника, как вы хотите, этого жреца-друида, который тогда занимался наблюдением этих вещей, состояла в том, что он мог судить об этих тенях, он, следовательно мог знать: если тень падает, скажем например, в эту точку (изображается на рисунке), тогда весной надо предпринимать на полях то или иное. Это он мог сказать людям. Он мог увидеть это по положению Солнца. Или если тень, скажем мы, падает в эту точку, надо было выводить быка, надо было покрывать животных, поскольку это должно было происходить в определенный день года. Итак, жрец, священник давал ход тем делам, которые должны были совершаться в течение всего года.

Тем самым, однако, вся жизнь вообще определялась по кругообороту Солнца. Как я уже говорил вам, сегодня люди не думают об этом, они и сами могут сделать все это, ведь указания они могут найти в календаре. Но в ту пору приходилось обращаться к первоисточнику, приходилось считывать такие вещи из Космоса.

К определенному времени, скажем например, осенью, точно определяли, что делать с пашней, также по указаниям этих людей в определенное время устанавливался так называемый праздник Быка. Тогда выводили быка, в иных случаях он находился отдельно от коров и так далее. В соответствии с такими делами устанавливались древние праздники; они полностью зависели от этих вещей. — Сегодня такие сооружения называют кругами друидов, цирками друидов. А здесь (указывается на рисунки) находится дольмен или кромлех. Особенность их в том, что эти камни поставлены стоймя и сверху прикрыты, так что внутри есть тень.

Видите ли, господа, люди примерно знают, что солнечный свет иногда сильнее, иногда слабее, они ощущают это по тому, потеют они или мерзнут. Но чего люди не знают, так это то, что тени точно так же отличаются друг от друга как и свет. Насколько может быть различным свет, настолько же могут отличаться друг от друга и тени. Однако в настоящее время люди отучились, отвыкли определять различие теней. Древние люди когда-то имели способность устанавливать разницу теней. Но внутри теней тогда видели духовное. Солнечные лучи имеют не только физический характер, они имеют также и духовный характер. Здесь внутри жрец-друид наблюдал духовное, духовную составляющую солнечных лучей; от этого зависело какое растение лучше было посадить на определенном участке земли; ведь это в свою очередь было связано с той духовностью, которая переносилась вниз на Землю от Солнца. Кроме того в этих тенях можно было очень хорошо вести наблюдение за действиями Луны. Воздействия Луны имели очень большое значение при покрытии скота, на них ориентировались для того, чтобы установить время покрытия. Так что весь год подразделялся в соответствии с этими солнечными наблюдениями.

Если же произвести раскопки под таким кромлехом, то, кроме того, будет обнаружено, что он, наряду с прочим, служил местом погребения. Такие вещи происходили именно там, где хоронили людей. Здесь опять-таки фактическое значение имело то, что когда человек оставил свое тело, это тело имеет иные закономерности, нежели обычно. В течение всей жизни душа и дух жили в теле. Если же тело разлагается, то в нем действуют иные силы, нежели те, что действуют в остальной горной местности. Именно эти стремящиеся здесь вверх силы требовались для того, чтобы можно было правильно видеть внутри тени. Ведь те люди были знакомы с совершенно иными природными силами, нежели те, что были известно позднее.

Если, удачно выбрав место в некоторых горных центрах, — это распространено по стране и дальше, я видел это в Айлксе, где состоялся первый курс53 во время английского путешествия, — если, удачно выбрав место в некоторых горных центрах, посмотреть на камни, находящиеся там высоко наверху, — с них можно обозреть целую страну, — то обнаруживаешь на них знаки, крюковидные кресты, свастики, которым сегодня так сильно злоупотребляют в Германии.

РИСУНОК 32

Эти свастики носят люди, не имеющие больше никакого понятия о том, что когда-то этот знак должен был сообщать тем, кто приходил издалека; тут находятся люди, которые знают толк в этих вещах, они видят не только физическими глазами, они видят также и духовными очами — эти духовные глаза я описал в моей книге «Как достичь познания высших миров?», как цветы лотоса, чакры; эти люди хотели тем самым привлечь внимание к тому, что они могли видеть посредством цветов лотоса.

Итак вы видите здесь культ, который главным образом состоит в том, что люди хотели использовать космическую духовность для социальных отношений, для своей повседневной жизни на Земле. Эти вещи можно видеть даже сегодня, вот почему в этой местности очень интересно. Это были последние из таких культовых центров, стремясь к которым люди удалялись на западное побережье, тогда как с Востока приходит те люди, которые в это древнее время распространяли письменность. Первую письменность называли рунами. Складывая палочки, создавали буквы, все это было совсем иначе, чем теперь в нынешнее время. Только тогда появилось впервые то, что я в настоящее время описываю как северную мифологию, Вотан, Тор и тому подобное. Это пришло позднее, причем пришло оно по мере насаждения там письменности.

Когда я говорю о тенях, то не следует удивляться этому слишком сильно, ведь даже животное кое-что видит в тени. Вы должны принять к сведению хотя бы то, как странно ведет себя лошадь, когда она вечером стоит где-либо на улице, где есть освещение, и смотрит на стену на свою тень. Надо только знать следующее: животное, лошадь видит свою тень не так, как мы ее видим. Наши глаза устроены так, что мы смотрим вперед; у лошади глаза устроены так, что она смотрит вбок. Это способствует тому, что она вообще не видит тени как таковые, зато воспринимает духовное в тени. Конечно, люди скажут так: лошадь боится своей тени. — Но в действительности она даже не видит тени, но воспринимает духовное в этой тени. Так и те примитивные люди воспринимали в течение года в тени различные вещи, подобно тому, как мы воспринимаем разные вещи при солнечной жаре или в холоде. В этом состоял культ, практиковавшийся там. Отсюда вы видите, как я уже описывал вам, что такие культы, возникавшие в древности, были необходимы. Они существовали потому, поскольку в них нуждались. Они заменяли все то, что позднее можно было прочитать; в то же самое время они представляли собой средства общения людей с богами. Люди молились меньше, зато они принимали участие в том, что затем переливалось в жизнь, что имело отношение к жизни, было значительным для нее. (Гай Светоний Транквилл ок. 70—140 гг. по Р. Х. так описывает отношение римского императора Клавдия к верованиям народов, населяющих Империю: «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима... Богослужение галльских друидов, нечеловечески ужасное и запрещенное для римских граждан, еще при Августе он уничтожил совершенно. Напротив, элевсинские святыни он даже пытался перенести из Аттики в Рим, а сицилийский храм Венеры Эрикийской, рухнувший от ветхости, по его предложению был восстановлен из средств государственной казны». — Г. С. Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей к. 5, 25, — примеч. перев.).

Другой культ вы по многочисленным остаткам найдете в средней Европе. Вы найдете культовые центры, где обнаружите определенные изображения. На них изображен бык, а на быке сверху сидит своего рода наездник в так называемом фригийском колпаке, — своеобразная шапка революционеров. Это они позже переняли оттуда. На этой же картине внизу находится своего рода скорпион, кусающий быка за половые органы. Затем мы видим также, как сидящий сверху вонзает меч в переднюю часть тела быка. Если бык располагается здесь (изображается на рисунке – рисунок отсутствует), то сверху этот наездник, вот здесь — скорпион, тут меч, который бьет, а затем видно как вверху располагается звездное небо. Сверху распространяется звездное небо. Это так называемый митраизм, культ Митры. Первый из описанных — культ друидов; а то, что я описал теперь — культ Митры. В т время как культ друидов распространялся на Западе, на побережье, — мы находим его и в других областях, но я рассказываю именно о той местности, где я сам мог удостоверится, — то культ Митры из Азии распространяется вдоль по Дунаю, через нынешнюю Южную Россию, Болгарию, Венгрию, Баварию, области в Офенвальде, Шварцвальде и так далее. Тут был распространен этот культ, культ Митры. Под этим подразумевалось нечто совершенно особенное. Видите ли, почему все же эти люди устанавливали там именно Быка, Тельца? Об этом мы должны спросить прежде всего.

Я говорил вам: весной Солнце восходит в определенном созвездии, сегодня это созвездие Рыб. — Астрономы указывают еще и на созвездие Овена (вероятно, имеется в виду знак Овена, знаки и созвездия смещены друг относительно друга примерно на 30° вследствие прецессии, — примеч. перев.). Но это не правильно, в действительности это созвездие Рыб. На протяжении долгого времени, на протяжении двух тысяч лет Солнце восходило в созвездии Овена, а еще раньше — в созвездии Тельца. Тогда люди говорили так: весной, когда все растет, Солнце восходит в созвездии Тельца. То, что живет в человеческом теле, не в голове, но во всем остальном человеческом теле, то, что связано с ростом, они вполне правильно обусловливали изменением солнечного излучения, тем, что сзади стоит созвездие Тельца. Поэтому они говорили: если мы хотим обозначить животное начало в человеке, мы должны обрисовать его в качестве Тельца; человек же как сущность, тот, кто управляет из головы, это тот, кто сидит на Тельце сверху. — Так что Телец отображает низшее, животное начало в человеке, «животного человека», а тот, кто сидит сверху во фригийском колпаке, отображает высшего человека. Однако как целое это только один человек: низший человек и высший человек.

Эти люди рассуждали так: ох, как плохо, если господствует низший человек, если человек полностью следует своим животным инстинктам, порывам, если человек следует только своим страстям, которые приходят из живота, из сексуальности и так далее! Высший человек должен господствовать над низшим человеком. — Поэтому они выражали это так: у того, кто сидит сверху, есть меч и он бьет низшего человека в мякоть. — Это значило, что низший человек должен умаляться перед высшим человеком. Кроме того тут присутствует Скорпион, кусающий (Тельца) за половые части, чтобы показать: если низший человек не будет ужален высшим человеком, не подчинится ему, то он сам вредит себе тем, что становится проводником тех природных сил, которые его разрушают. — Итак, в этом образе была выражена вся человеческая судьба между низшим и высшим человеком.

Над всем этим находилось звездное небо. Это показательно, что там распространялось звездное небо. Солнце весной восходит в одной определенной точке, и тогда оно восходит в созвездии Тельца. Но ежедневно Солнце немного сдвигается. Этот сдвиг носит двоякий характер. Во-первых, происходит сдвиг точки весеннего равноденствия (около 1° за 72 года, — примеч. перев.), уходит немного дальше от той точки, в которой оно восходило в прошлом году, так что три тысячи лет тому назад Солнце восходило в созвездии Овена, а еще раньше — в созвездии Тельца. В настоящее время оно восходит весной в Рыбах. Вследствие этого Солнце постепенно делает круг. В течение 25420 лет Солнце обходит целый круг. Но ведь и в течение каждого года оно тоже обходит круг, так что Солнце на следующий день (после равноденствия) уже не восходит в точке весеннего равноденствия, — оно восходит в этой точке только 21 марта, — на следующий день оно сдвигается с этой точки (на величину около 1° в сутки, — примеч. перев.), и так далее. В течение целого года оно обходит по кругу в Зодиаке все зодиакальные созвездия.

Те, кто являлся служителем культа Митры должны были наблюдать когда труднее всего подчинить низшего человека, животного человека: это было труднее всего, когда Солнце стояло в созвездии Тельца, то есть когда оно активировало силы роста. Когда же Солнце восходило, скажем в созвездии Девы, то есть в октябре, до декабря, то тут низший человек действовал не так сильно, здесь уже не приходилось так сильно подчинять его. Население не чувствовало подобных вещей, но те, кто соблюдал культ Митры, должны были это знать. Так те, кто был служителем этого культа Митры могли сказать: в данное время трудно совладеть с низшим человеком, так как сейчас весна; сейчас на это легче, так как время теперь зимнее. — Таким образом в культе Митры самого человека использовали для ознакомления с временами года, с тем, как в целом происходит движение Солнца и Луны через созвездия. У друидов же в большей степени использовали внешние признаки, такие, как тени; здесь же, в культе Митры, митраизме, в большей степени использовали воздействие, оказываемое на человека. Таким образом этот культ Митры непосредственно связывался с жизнью.

Культы были самые разнообразные. Конечно надо ясно понимать следующее: если хотели наблюдать за теми вещами, какие наблюдались в культах друидов, то для этого были необходимы лишь вполне определенные регионы Земли. Это можно видеть еще и сегодня. Если человек живет там в Уэльсе, — курс продолжался там четырнадцать дней, — то там он постоянно имеет дело с быстрой сменой между, — я мог бы сказать, — небольшой облачностью и солнечной погодой. Перемены происходят ежечасно, воздух там совсем иной, нежели здесь; он гораздо больше наполнен водой. Если бы такой воздух как здесь, был там где действовали друиды, то нельзя было бы проводить такие наблюдения. В тех местностях, в которых распространен культ Митры, нельзя было бы делать подобные наблюдения, поскольку климат там иной. В таких местах наблюдения должны были производить в большей степени над внутренним человека. Он был более чувствительным по отношению к таким вещам. Так что в различных местностях и культы тоже устанавливались различные. Этот культ Митры был распространен в Придунайских областях, в Баварии, вплоть до сих пор, включая Швейцарию, здесь меньше, в древности же сильнее. Этот культ Митры был распространен и в тех местностях, куда приходило христианство. Последние остатки его относятся к тому времени, когда тут распространилось христианство, особенно в Придунайских областях, например. Там и сегодня еще находят эти изображения в пещерах, в скалистых пещерах. Ибо эти наблюдения и культ совершались в таких пещерах в скалах. Солнечный свет при этом не требовался, нужен был покой, тишина скалистых пещер. Духовные воздействия Солнца и звезд доходили сюда.

На примере этих двух описанных мною культов вы можете понять смысл культа вообще. Есть самые различные культы. Негры тоже имеют свои культы, они более просты, более примитивны, однако и они пусть даже в упрощенной форме показывают стремление к изучению духовного космического окружения. Впоследствии в определенное время, — он простирается от полугода до двух тысячелетий назад, — из самых различных культов существовавших в Азии и Африке, — из всех этих культов — возникало нечто, представляющее собой сплав отдельных культов. Брали одну часть из одного культа, другую часть из другого, и вот путем сплавления самых различных культов, в частности египетского, персидского культов возник затем тот культ, который вы сегодня знаете как католический культ. Он является сплавом из всех других. В чем состояло такое сплавление, вы можете увидеть, посмотрев, например, на алтарь. Вам не придется ходить особенно далеко, вы увидите, что алтарь и сегодня является подобием гробницы, надгробия. Даже если внутри него нет мертвого тела, он все-таки по своей форме похож на надгробие. В древности знали, что от трупа исходят силы, и это до сих пор сохранилось в форме, которую имеет алтарь.

В католической церкви достойно внимания то, что указывает на отношение к Солнцу и к Луне. Из католического культа вы узнаете, что помещается на алтаре в особенно праздничных случаях (рис. 33). Это дароносица, так называемая святая святых, sanktissimus. Господа, это ничто иное как Солнце, а в центре Солнца гостия, мыслимая как Солнце, тогда как здесь, внизу Луна. Это знак того, что этот культ берет свое происхождение из того времени, когда стремились к прямому наблюдению Солнца и Луны, что я показал вам на примере культа друидов. Однако люди забыли об этом. Когда была разработана письменность и все с нею связанное, люди перестали смотреть в великую Природу. Они стали смотреть в книгу, — а, в конце концов Евангелия — это тоже только книга. Но воспоминания о Солнце и Луне еще сохранялись в том виде, который имеет святая святых, дароносица, стоящая на алтаре.

Так все, все подробности католического культа указывают на то, что он восходит к древним культам, которые еще имели отношение к великому Космосу. Конечно же, это было целиком и полностью забыто.
РИСУНОК 33

Случилось так, что в первые три-четыре столетия после появление христианства люди повсюду еще многое знали об изначальном смысле культа, ибо тогда в процессе формирования и распространения нынешнего культа, осуществляемого из Рима, этот культ составлялся из самых различных отдельных культов. Но здесь вокруг, например, и особенно в Придунайских странах еще был известен культ Митры. В нем можно было заметить его отношение к Космосу. Но потом в первые столетия все сохранившееся от древних культов подвергалось систематическому искоренению, так что остался лишь тот культ, в котором уже нельзя было больше увидеть в каком отношении к Космосу он находится. Так что, не правда ли, сегодня мы смотрим на католический культ, и полагаем его ценность именно в том, что он непонятен, именно непонятен; что нельзя увидеть, как он когда-то имел отношение к Солнцу и Луне. Ведь религия и наука были в древности едины, причем искусство тоже входило в это единство.

Конечно, затем пришло время, когда люди стали говорить: да к чему все это? Да ни к чему! Сроки, времена, когда должно происходить то или иное, можно прочесть в календаре! Все это ни к чему, — говорили люди. И тут начиналась борьба с культом, иконоборчество, затем возник протестантизм, евангелический принцип, направленный против культа. Почему когда-то весь народ выступал за культ, тогда как позднее весь народ обратился против культа, можно понять только, поставив перед своей душой весь процесс в целом. (Имеются в виду народы, привившие протестантизм, — примеч. перев.). В то время когда, и как я говорил вам, господствовал культ друидов, — да, господа, все то, что в настоящее время вызывает воодушевление в тех или иных движениях, все это — ничто перед тем величайшим воодушевлением, которое овладевало людьми в прежнее время, когда они участвовали в культе друидов. За этот культ друидов они готовы были побить камнями или обезглавить всякого. Но почему? Потому что они сознавали: без упорядоченного точного знания о том, что происходит в Космосе, вообще жить нельзя, нельзя во время праздновать праздник Тельца, нельзя вовремя посеять зерно, рожь.

Однако именно эта связь была позднее стерта, так что люди стали говорить: любая вещь в жизни должна служить определенной цели! — И вот они стали выступать против (культа). То, что в разное время человечество стало по-разному относиться к этим вещам, можно объяснить только определенными процессам; когда такие вещи оказываются полностью забытыми, так что сегодня во всем этом люди могут видеть лишь символы, как это принято говорить. Где возникают символы, там можно говорить лишь о крайне слабом понимании, ведь если мы имеем дело с реальностью, то никакие символы не нужны. Если бы алтарь был поставлен так, как у друидов, чтобы действительно наблюдать Солнце, то не надо было бы ставить на него образ Солнца! (то есть дароносицу, — примеч. перев.).

Это приводит к тому, что некоторые культы, помимо католического, вплоть до нашего времени сохраняются в застывшем виде.

Видите ли, культ друидов был чисто земледельческим и скотоводческим культом, таким он был в пору своего расцвета, так как вся жизнь тогда состояла из земледелия и скотоводства. Но потом, позднее, в областях, где прежде господствовало лишь земледелие и скотоводство и где, следовательно, этот культ был вполне на своем месте, стало распространяться ремесленничество, кустарное производство. Когда культ друидов достиг особенного расцвета, люди повсеместно занимались земледелием и скотоводством, одевались в звериные шкуры и так далее. Все, что было кустарным производством, — машин тогда не было, — выглядело так: то, что отдельные люди выделывали сами направлялось к другим. Если человек имел время, он изготавливал для себя необходимую одежду или иные предметы, например делал нож из твердого камня, которым он потом работал и тому подобное. Важны были сроки полевых работ и сроки в скотоводстве; он хотел узнать от своих богов, в какое время ему надо проводить необходимые мероприятия. Потом однако кустарное производство, ремесло стало приобретать все более важный характер. Видите ли, господа, кустарное производство, само собой разумеется не имело такого непосредственного отношения к звездному небу, как земледелие и скотоводство. Но, с другой стороны, обычаи сохранялись, так что и для ремесла был создан своего рода культ, который был заимствованием из древнего культа, связанного с небом. Одним из таких культов, сохранившихся в крайне застывшей форме, является масонский культ. Но он состоит исключительно из символов. При этом в действительности уже совсем не знают к чему эти символы относятся. Когда начинали возводить искусственные сооружения, то обряды, по обычаю исполненные в таком культе (то есть ремесленническом, — примеч. перев.), стали применять и при постройке искусственных сооружений. И если это в строительном искусстве делалось весьма тонко, то имело, фактически, определенный смысл. Архитектурные, строительные формы создавали в соответствии с тем, что выражали звезды, небесные тела и тому подобное, если хотели строить по-настоящему. Так сложился масонский культ, культ вольных каменщиков. Но уже в пору формирования культа вольных каменщиков, масонского культа, люди больше не знали, что означают отдельные символы. Так что в настоящее время масонский культ состоит их чистых символов, но люди совсем не знают, к чему относятся эти символы; люди говорят об этих вещах в высшей степени беспомощный, запутанный вздор. Можно даже сказать: с чем большим рвением заботятся об этом культе, тем меньше понимают в чем там дело. — Так обстоит дело с культами по большей мере отправляемыми сегодня; их понимание повсюду в больше степени утрачено.

Однако, не так ли, эти древние люди нуждались в каком-то культе для их жизни во внешнем мире. Если же сегодня снова хотят иметь культ, — и мы в целях обновления христианства уже имеем в Германии отдельную церковь под руководством д-ра Риштельмейера 54, — если сегодня хотят снова создать культ, он должен иметь иной смысл, нежели древние культы. (Речь идет об «Общине Христиан», созданной Р. Штейнером и протестантским пастором Ф. Риштельмейером в рамках движения за обновление христианства, «Община Христиан» зарегистрирована как религиозное объединение в России с 1996 г., — примеч. перев.) Все древние культы способствовали тому, что в настоящее время можно просто, посредством расчетов, посредством обычной астрономии установить, что за день сегодня, когда 21 марта и тому подобное. Этого древние не могли. Они должны были в древности ориентироваться на тени, как я это уже описывал вам только что. Но сегодня необходимо нечто иное. Сегодня необходимо, чтобы люди вообще смогли снова придти к пониманию того, что совершается в духовном Космосе. Никакая астрономия никогда не скажет человеку сегодня о том, что происходит в Космосе, во Вселенной!

В этой области люди впадают в наибольшие заблуждения. Например, они направляют телескоп туда, в мир звезд. Там они видят в определенном направлении какую-то звезду. Да, господа, вращая телескоп, подзорную трубу, я вижу в другом направлении другую звезду. С другой стороны, по расчетам звезды находятся так далеко, что обозреть с полной ясностью такие расстояния нельзя, и приходится использовать как единицу измерения световой год, судить о расстоянии по тому, как быстро приходит оттуда луч света. Подсчитывают, какое расстояние проходит луч света за один год. Это расстояние выразить в числа еще труднее, чем сегодня в Германии в немецкой валюте сосчитать во сколько обойдется обед. А ведь это тоже довольно трудно вычислить! (Намек на послевоенную инфляцию, — примеч. перев.) Но чтобы численно интерпретировать скорость светового луча и то огромное расстояние, которое он проходит за один год, потребуются многие миллиарды. Поэтому говорят не о них, а говорят иначе: звезда находится на таком расстоянии в столько-то световых лет. Так вот, господа, сейчас я направляю мой телескоп в определенном направлении, я смотрю в него и вижу звезду. Чтобы дойти до нее, потребуется 300.000 световых лет; вот как долго идет свет. Другая звезда может отстоять еще дальше, до нее может быть 600.000 световых лет. Когда я смотрю туда, то получаю между прочим, звезду не в ее нынешнем виде, а в ее прошлом виде. Когда я туда смотрю, то там на самом деле нет того, что я вижу. Несмотря на то, что звезда является мне, я вижу только то, чем она была когда-то раньше, ведь свету надо 300.000 лет, чтобы придти сюда. Итак, я вижу предмет, который не существует в действительности, которому надо 300.000 лет, чтобы стать видимым!

Итак, вы видите, что, глядя в телескоп, мы не видим реальной картины звездного неба! Это первое. Другое состоит вот в чем. Люди верят в то, что там, где они видят звезды, нечто существует. Но истина такова, что там ничего нет, что именно там, где видят звезду, эфир превращается! Это не относится к Солнцу и Луне; к Солнцу лишь отчасти, — к Луне не относится совсем, но к звездам это относится: там ничего нет! Это дыра в мировом пространстве. Примечательно то, в этом вопросе сходится с обычной наукой. Когда мы в Штутгарте основали наш институт55, я говорил: наша первая задача состоит в том, чтобы доказать, что там, где находится звезда, вообще нет ничего, что там блестит «ничто». Но поскольку вокруг нечто находится, то там где ничего нет, видим своего рода свет. — Однако мы, не так ли, люди небогатые, исследовательский институт у нас бедный, а вот американцы богаты. В то время из Америки были получены известия, что и обычная наука уже пришла к тому, что на месте звезды ничего нет.

Так антропософия работает с наиболее продвинутой наукой. Только благодаря антропософии лучше судить об этих вещах, интерпретировать их. Не правда ли, я говорю вам эти вещи ради того, чтобы вы увидели, что теперь люди совсем ничего не знают о Космосе. Все в Космосе они истолковывают неверно. Отчего это происходит?

Видите ли, господа, это происходит в результате вполне определенной вещи. Представьте себе: тут находится человеческая голова, тут головной мозг. Если человек воспринимает нечто внешнее, например посредством глаза, то при восприятии такого внешнего объекта ему необходим головной мозг; последний необходим для получения самого восприятия, представления об объекте. Но в головном мозгу находится также малый мозг, он располагается сзади (см. рис.34). Он построен совершенно иначе, нежели большой головной мозг. Этот малый головной мозг имеет замечательное строение. Он как бы составлен из лепестков, если разделить его. Итак, он располагается сзади, внутри.

РИСУНОК 34



Этот малый мозг не воспринимает внешнего. Большой мозг, который я здесь на рисунке сделал зеленым, нужен нам для того, чтобы иметь внешние, земные впечатления. Малый мозг от внешнего ничего не воспринимает. Но если человек углубляется внутренне, если он поступает так, как это предписывается в моих книгах, тогда его малый мозг становится особенно деятельным, активным, так что человек внутренне ощущает как очевидным образом этот малый мозг становится все больше и больше, как если бы он стал расти. Происходит некий рост, причем человек чувствует как если бы он постепенно оказывался стоящим под деревом. Поэтому люди Востока описывают Будду под деревом Бодхи. Малый мозг он имеет в качестве воспринимающего органа. Сегодня это открывают заново. Этот малый мозг начинает становиться деятельным, если внутренне углубляют свое человеческое начало. При этом не воспринимают ничего внешне материального, но лишь духовное. Тут начинают снова воспринимать духовное посредством малого мозга и в этом духовном снова воспринимают законы и тому подобное. Они-то и должны быть сегодня вносимы в культ. В культе сегодня должно как содержание вносится самое изначальное в человеке, поскольку человек и его внутренняя сущность, обладая малым мозгом, отделенным от большого, имеют в нем путь, имеют в нем орган, ведущий в духовный мир.

Следовательно, сегодня мы в лучшем случае стоим лишь в начале построения культа, исходящего из внутреннего существа человека. Тогда этот культ будет содержать внутреннюю истину. Как благодаря культу друидов знали, когда плести венки по случаю праздника Тельца, когда общине выводить быка, чтобы правильным образом регулировать воспроизводство, точно так же будут знать, — именно когда организуют культ таким образом, чтобы развивать духовные восприятия, поддерживающиеся посредством малого мозга, — будут знать, что надо делать в социальной жизни людей. До тех пор будут лишь спекулятивно измышлять всевозможные вещи, будут делать то, что делается в России. Когда признают, что лишь духовным образом можно обрести знание о том, что должно свершиться с человечеством, — ибо свершения эти проистекают из Космоса, — только тогда возникнет настоящая социальная наука, истинная социология, которая и сама будет поволена из космического окружения.

Так надо учиться мыслить. Глядя сегодня на лежащие вокруг обломки камней, где лишь по следам можно установить чем это когда-то было, — как на острове Энглези или в других прибрежных тамошних районах, в Лэнменмор, — там где совершался этот культ, — глядя на все эти вещи, можно увидеть: человечество похоронило многое из того, что, тем не менее, необходимо, нужно; сегодня именно области духовности и в духовных отношениях необходимо новое познание. Они должны вырабатываться на основе нового познания.

Вот как хотел я ответить вам на этот вопрос. Я считаю, что отсюда вы можете понять, что культ был точно так же необходим для жизни как ножик, что именно бесполезность культа привела позднее к тому, что его угасили, и продолжили потом без должного понимания.

На днях я должен снова ехать в Штутгарт, но в ближайшие же дни вернусь обратно; о том, когда я смогу провести следующее занятие, я сообщу вам на следующей неделе.



Каталог: cat -> Ga Rus
cat -> Если укусила оса. Первая помощь при укусе осы, пчелы, шмеля или шершня
Ga Rus -> Рудольф Штайнер Воздействие духовных существ в человеке
Ga Rus -> Советы Рудольфа Штайнера в устной передаче Период беременности в это время женщина должна как можно меньше наклоняться, садиться на корточки, поднимать тяжести или долго стоять. «Этого следует избегать, поскольку она хочет породить нечто»
Ga Rus -> Предисловие Марии Штейнер. Первая лекция
Ga Rus -> Знаки и символы рождества
Ga Rus -> Рудольф Штейнер Человек как единое звучание творящих Мировых Слов ga 230
Ga Rus -> Рудольф Штейнер Духовно-душевные основы педагогики
Ga Rus -> Лекции , 5, Восемь лекций, прочитанных в Дорнахе


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17




База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2020
обратиться к администрации

    Главная страница