В. А. Болотов В. П. Борисенков



страница11/71
Дата12.12.2019
Размер1.88 Mb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   71
22

23

B. А. Андрусенко, кроме обусловленности одиноче­
ства изоляцией, предлагает другой его аспект: «...Душев­
ное одиночество - необходимый этап в определении воз­
можностей своего "Я", как свободного самоопределения
и самоутверждения в мире». Такой подход кажется нам эв-
ристичным, поскольку вводит одиночество в систему по­
нятий, моделирующих процесс формирования человечес­
кой личности. Признание возможности позитивной, раз­
вивающей роли одиночества дает исследователю новые
перспективы в изучении и осмыслении этого феномена.

Р. Вейс определяет одиночество как эпизодическое острое ощущение беспокойства и напряжения, связанное со стремлением иметь дружеские или интимные отноше­ния. Он полагает его продуктом комбинированного ин­терактивного действия фактора личности и фактора ситу­ации, поэтому различает эмоциональное и социальное одиночество. Причем если одиночество становится хро­ническим, то превращается в безнадежную апатию.

C. Кьеркегор считает, что одиночество - это замк­
нутый мир внутреннего самосознания, принципиально не
размыкаемый никем, кроме Бога.

Бен Миюскович говорит, что одиночество - это и чувство, и понятие. Это такой психологический мотив, интернальность и имманентность которого независимы от конкретных физиологических и средовых факторов.

Томас Вульф считает, что это универсальное состо­яние всего человечества: «Одиночество отнюдь не ред­кость, не какой-то необычный случай, напротив, оно все­гда было и остается главным и неизбежным испытанием в жизни каждого человека».

Садлер и Джонсон считают одиночество характер­ным и очень важным для человека явлением, требующим более внимательного изучения социальными и медицин­скими науками, чем это было до сих пор.



Д. Янг дает такое определение: «Одиночество -это отсутствие или воображаемое отсутствие удовлетво­рительных социальных отношений, сопровождаемое симптомами психического расстройства, которое связа­но с действительным или воображаемым отсутствием та­ковых».

Рисмен и Слейтер называют одиночество продук­том действия социальных сил. По их мнению, это норма­тивный, статистический показатель, характеризующий общество.

Мы определяем одиночество как психическое со­стояние человека, отражающее переживание своей от­дельности, субъективной невозможности или нежела­ния чувствовать адекватный отклик, принятие и призна­ние себя другими людьми.

Это определение усвоить и запомнить несложно, ес­ли понять его содержательное наполнение. Во-первых, одиночество - это состояние со всеми присущими этому классу психических явлений характеристиками. Главны­ми из них выступают интенсивность переживания и опре­деленная ограниченность во времени, так как никакое со­стояние не может длиться вечно.

Второй момент, требующий особого внимания и четкого понимания, - это то, что невозможность или не­желание чувствовать нужный отклик субъективны. Это, собственно, является главным в понимании сути одиноче­ства. То, что чувства по своей природе субъективны, со­мнений не вызывает, но применительно к одиночеству это выглядит особенно актуальным. Именно субъективная невозможность (нежелание) чувствовать то, что вполне возможно почувствовать, выйдя из этого состояния, опре­деляет суть одиночества. Внешние объективные факторы, способствующие одиночеству, конечно, существуют, но определяющими не являются. Как уже отмечалось, че-


24

25


ловек и в затворничестве может не испытывать одиноче­ства, но может переживать жесточайшие формы данного состояния, будучи вполне социализированным (семья, ра­бота, дети, друзья и т. д.).

И, наконец, третье: человеку для нормального суще­ствования абсолютно необходимо признание и принятие себя как другими людьми, так и самим собой. Если на ка­кой-то момент он утрачивает это или же по каким-то при­чинам не может чувствовать, то вероятность переживания одиночества очень высока.

Можно видеть, что определяющим в одиночестве является его принадлежность к психическим состояниям, все остальное, главное из которого - субъективность и субъектность, как принадлежность конкретному носи­телю психики, производны. Понятно, что для того чтобы найти производные, нужно знать функцию, и функция эта — психическое состояние.

Вывод. Из наших, пока предварительных рассужде­ний становится очевидно, что феномен одиночества отли­чается сложностью и неоднозначностью в плане научного определения и индивидуального осмысления его исследо­вателем. Поэтому рассмотрение отдельных его сторон, на­пример, внешних и внутренних причин в индивидуаль­ном контексте переживаний, зависимости от социальных преобразований в обществе и других, представляет собой необходимый и методологически обоснованный этап ис­следования.

Далее мы рассмотрим и проанализируем существу­


ющие в мировой психологии научные подходы к изуче­
нию одиночества.

1.2. Психодинамическое направление



По-видимому, первыми из психологов и психотера­певтов, кто стал разрабатывать проблему человеческого

26

одиночества, были психоаналитики школы 3. Фрейда. С их точки зрения, одиночество становится следствием (отражением) таких черт личности, как нарциссизм, ма­ния величия и агрессивность. Постепенно эти врожден­ные или приобретенные свойства психики аккумулиру­ются в комплекс «одиночество». Фрейд, а затем и его по­следователи объясняют одиночество ранними влияниями на личностное развитие ребенка. Все представители пси­хоанализа, занимающиеся одиночеством, отмечают значе­ние ранней детской стадии развития индивида в форми­ровании «синдрома одиночества». Ребенок, окруженный только акцентуированной любовью и восхищением со стороны семьи и окружающих, в будущем часто имеет комплекс собственного величия и незаменимости, кото­рый приводит к стремлению быть объектом любви и по­читания со стороны других людей. Поскольку это, как правило, не реализуется окружающими, то вокруг нарцис-сической личности возникает зона дефицита общения и враждебности, с неизбежностью приводящая к чувству одиночества. Представители психодинамической тради­ции абсолютизируют влияние внутриличностных факто­ров на возникновение и проявление одиночества. Они считают, что ранний детский опыт во многом определяет, будет ли человек одинок в последующей своей жизни. Одиночество взрослого человека имеет свои истоки в ран­них детских впечатлениях и реакциях и рассматривается только как патологическое явление, имеющее, конечно, негативное влияние на личность.

3. Фрейд писал, что невроз заменяет монастырь, в который удалились разочарованные в жизни люди или такие, которые чувствовали себя слишком слабыми для жизни. Монастырь - место уединения от мирской жиз­ни, где человек уже не чувствует себя изгоем за свое «пристрастие» к одиночеству. При невозможности отре-

27


чения от мира и ухода в монастырь человек «уходит» в невроз. В нашей интерпретации - невроз следует за одиночеством.

К. Хорни, ученица и последовательница Фрейда, характеризуя типы невротичных личностей (уступчивый, отстраненный, агрессивный), по существу описывает про­явления одиночества каждого из них. Такие представите­ли психодинамической теории одиночества, как Д. Зил-бург, Г. Салливан, Ф. Фромм-Рейхман, Бартон, Феррера, Рубенс, Лидерман, концентрируют внимание на том, ка­кие внутриличностные факторы (черты характера, внут­ренние конфликты и др.) приводят к состоянию одиноче­ства. Они мало или вообще не рассматривают ситуатив­ные факторы, которые, по мнению психологов других направлений, в не меньшей степени способствуют прояв­лению одиночества.

В 1938 году Зилбург опубликовал первый психоло­гический анализ одиночества. Он четко обозначил грань между одиночеством и уединенностью, считая последнюю нормальным и преходящим умонастроением. Зилбург по­лагал, что уединенность наступает тогда, когда человек нуждается в общении с какой-то конкретной личностью. Одиночество же, напротив, носит постоянный характер и является непреодолимым ощущением. Своеобразная три­ада, лежащая в основании одиночества, по Зилбургу, вы­глядит следующим образом: ранний нарциссизм, мания величия, враждебность со стороны окружающих. Причем все это сопровождается инфантильным чувством собст­венной всесильности и эгоцентризма. Одинокий человек постоянно старается изобличить в чем-то других, возмож­но, таким образом утешая себя чьим-то несовершенством или чьей-то греховностью. Зилбург писал: «Одинокий ин­дивид, как правило, проявляет болезненную скрытность или открытую враждебность», направленную как во-



внутрь, так и вовне. Когда одинокий скрытен, он пытается не показать другим свою неполноценность. Враждебность же обусловлена действием защитных механизмов, ин­стинктом самосохранения. Одинокий человек считает, что он не такой, как все, что многие по тем или иным при­чинам отвергнут его, если будут знать о нем достаточно много или даже кое-что.

Салливан проследил возрастную динамику потреб­ности человека в интимной близости. В раннем детстве эта потребность проявляется в стремлении ребенка к кон­такту сначала со взрослым, затем с «настоящими» партне­рами по играм, то есть со сверстниками. В подростковом возрасте возникает потребность в друге одного пола, с ко­торым можно поделиться самым сокровенным. Кроме то­го, Салливан установил большое влияние характера взаи­моотношений с родителями на успешность установления приятельских отношений со сверстниками. Если у подро­стка проявляется неспособность к удовлетворению по­требности в интимности, то это может привести к глубо­кому одиночеству как в данном возрасте, так и в последу­ющей жизни. Салливан считал, что одиночество «чрезвычайно неприятное и гнетущее чувство».



По мнению Салливана, одиночество связано с недо­статком, или утратой, или боязнью утраты таких аспектов взаимоотношений, которые складываются, формируются на определенных этапах его личностного развития. Он от­мечает, что в наиболее завершенной и страшной форме одиночество проявляется начиная с подросткового возра­ста. Хотя Салливан не описал тенденции, приводящие к патологическому одиночеству взрослого человека, он соглашается со своими коллегами в том, что источники его находятся в раннем одиночестве младенца.

Чаще других ранних публикаций об одиночестве упоминается статья Фриды Фромм-Рейхман «Одиноче-

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   71


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница