В. Н. Волченко Миропонимание и экоэтика XXI века наука философия религия москва


Культура и национальная безопасность



страница27/43
Дата30.04.2016
Размер6.98 Mb.
ТипКнига
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   43

3. Культура и национальная безопасность

3.1. Понятия материальной и духовной культуры: плюсы и минусы


Определений культуры много. В данном контексте будем считать, что культура – это совокупность ценностей, созданных человечеством. Для оценки психофизических взаимодействий в обществе целесообразно рассматривать раздельно культуру материальную и культуру духовную.

Отметим, что цивилизации приходят и уходят, а культуры оставляют в истории неизгладимый след, проходящий часто как бы сквозь цивилизации. Современная технологическая цивилизация все больше и больше насыщается информационными технологиями. По оценке одного из ведущих «компьютерщиков» мира Билла Гейтса, буквально через считанные годы наша цивилизация окажется в новой информационной эпохе. При этом кардинально изменится информационная среда каждого человека как личности, групп людей и всего социума. Тогда проблемы психофизической безопасности приобретут еще большую значимость. Они, правда, и сейчас весьма заметны и вполне соизмеримы с глобальными политико-экономическими и экологическими проблемами современного общества.

К сожалению, как уже выше отмечалось, каждое новое научное достижение чревато потерями, особенно потерями в духовно-нравственной области. Об экологии, в плане состояния среды обитания, уже говорилось неоднократно. Поэтому бесспорно, что в ближайшие 5—10 лет здоровье мира будет определять комплексный нравственный и экологический императив психофизической безопасности. Экология и этика сознания, или экоэтика, станут решающими критериями качества жизни общества.

Можно постулировать, что духовный человек менее опасен для общества в критических ситуациях его жизни, чем бездуховный малопорядочный обыватель. Именно вакуум духовных интересов рождает криминал во всех его разновидностях: преступность растет не из-за отсутствия колбасы, а от недостатка совести. Культура, несомненно, воспитатель психофизической безопасности. Но сама культура идет к человеку через образование (семью, школу, университеты) и через среду обитания его Души. Ведь известно, что даже в концлагерях не сломались такие известные нам личности, как ученые В.В. Налимов, Н.И. Вавилов, Н.А. Козырев, А.А. Туполев и литераторы А. Солженицын, Д. Андреев, И. Бродский, О. Мандельштам, а также многие другие достойные люди.


3.2. Массовая культура и психофизическая безопасность


В наших реальных условиях основную культурную и политическую информацию люди получают через телевидение. Причем сразу надо сказать, что в экоэтичес-ком (не в информационном) плане наше телевидение в большой мере просто преступно. По оценке ведущих психологов и медиков, идет буквальное растление детей, школьников и всего молодого поколения из-за нагнетания негативных программ.

Для правильной оценки основных причин психофизических опасностей (угроз) нами проведен довольно представительный опрос людей разного рода деятельности и образовательного статуса. При этом основные угрозы распределились по степени опасности следующим образом:



  1. незащищенность от произвола и беззакония: а) властных чинов разного ранга, б) криминальных элементов, в) представителей торговой, банковской сфер и бизнеса;

  2. незащищенность от прессинга средств массовой информации, и особенно телевидения, реализуемого далее через системы глобальных сетей типа Интернета
    (здесь имеется в виду, как было отмечено выше, культ насилия, грязного секса, тупой рекламы и т.п.);

  3. отсутствие ясности в путях выхода Человека и Природы из кризиса как в личном, так и в глобальном плане – потеря смысла жизни и представления о «светлом будущем» как для себя, так и для детей;

  4. финансово-экономические трудности и бытовая неустроенность.

Как видим, основное место в психофизических угрозах занимают факторы не экономического, а нравственно-экологического порядка. Заметим однако, что указанные результаты опроса справедливы только для устойчивого состояния общества, а когда оно находится в условиях военного или религиозного конфликта, или же во власти террористических групп, все критерии, конечно, смещаются.

4. Политико-психологические аспекты в модели номогенеза


София – премудрость Божья.
Она есть дух разумный, святый.
Она есть дыхание силы Божией
И чистое излияние славы Вседержителя.
Что же есть премудрость,
и как она произошла. Я возвещу.
Без хитрости я научился, и без зависти преподаю.

Книга Притчей Соломоновых

В конце минувшего, растерзанного противоречиями века стала все более необходимой мудрость древних, ибо эти противоречия таковы, что правы и Первый, и Второй, и Третий персонажи Соломонова суда. Ну, а кто судит сейчас споры между экономистами, экологами, философами-этиками, бизнесменами?.. Судят политики – властвующие чиновники трех ветвей официальной власти и стоящие за их спиной финансовые олигархи.

Но в последние десятилетия чрезвычайно возросло влияние четвертой неофициальной власти – средств массовой информации и особенно телевидения и сети Интернет. Как же находятся мудрые решения в таком разномастном Ареопаге? И присутствует ли в принятии судьбоносных решений мудрость Создателя? Попытаемся найти вразумительные ответы.


4.1. Особенности политико-психологического аспекта


Понятие политики в истории содержательно существенно менялось. Например, Аристотелю принадлежит мысль о том, что человек – это некое «политическое животное». Греческий корень «аристос» обозначает «лучший», и, наверное, мудрый Ариятотель вполне его заслужил. Поэтому мы с удовлетворением воспринимаем аристотелевское определение, однако в нашу эпоху, полагаем, его заслуживают далеко не все жители планеты, а только властная элита, да и то не вся.

Термин «политика» у Аристотеля происходил от слова «полис»: город или город-государство – покровитель и защитник человека. Демократическая власть греческих полисов была организована так, что, как правило, адекватно воспринимала мнения демоса – народа. Поэтому и поступки правителей были достаточно мудрыми: до сих пор история помнит «золотой век» Афин при Перикле.

В наше время города-мегаполисы уже никак нельзя считать благоприятными для человеческого существования. Такая ситуация связана в первую очередь с перегрузкой территории городов промышленными объектами, а городских улиц – транспортом. Города-столицы перенасыщены административными учреждениями, предприятиями торговли и сферы услуг. Жизнь человека в современных городах становится мучительной и небезопасной для здоровья, причем в первую очередь – психического.

В то же время именно в городах, главным образом, формируются политические организации; здесь же проживает значительная часть избирателей. Этот так называемый городской электорат в развитых странах превалирует. Урбанизация современного общества крайне отрицательно сказывается на его психологическом климате, а значит, и на адекватности оценки различных политических движений, деятелей и их решений.

У всех, например, в памяти политические скандалы, связанные с личной жизнью президента США и коррупцией высших чиновников в России. Отметим, что печать и TV в обоих случаях отнюдь не пытаются смягчить реакцию граждан на эти события, а всячески стимулируют их агрессивность. Экономические и социальные проблемы в таких ситуациях отодвигаются в сторону, а определяющим становится психологический настрой.

Принимать мудрые решения в такой ситуации, когда ветви власти подобны небезызвестным персонажам басни Крылова, весьма затруднительно: Президент-«Лебедь» рвется в облака, Дума-«Рак» пятится назад, а Правительство-«Щука» тянет в воду. Вот и получается, что мудрых решений маловато: решают на основе не мысли, а субъективных предпочтений (мнений, согласно Платону).

Еще Декарт сказал: «Cogito, ergo sum» (мыслю, следовательно, существую). Если, принимая решения, политики сплошь и рядом не мыслят, а лишь реагируют на выступления четвертой власти, то нормальное государство перестает существовать (почти как у Декарта).

4.2. Необходимость изменения парадигмы политического управления


Управляли сверхдержавой четыре министерства:
изобилия, любви, правды и мира.
Деятельность каждого была полной
противоположностью смыслу собственного названия.

Из «1984» Дж. Оруэлла



Варианты управления: силовой и экоэтический. Антиутопия Оруэлла рисует нам трагический вариант жизни одной из трех тоталитарных сверхдержав, правящих человечеством. Все министерства в стране Океании фактически силовые: Министерство мира непрерывно ведет войны, Министерство изобилия стимулирует голод всех граждан, кроме внутренней партии, Министерство правды ежедневно сеет ложь и к тому же фальсифицирует прошлое, Министерство любви оказывается тайной полицией. Никаких этических инстанций ни в самой Океании, ни на межгосударственном уровне Оруэлл 'не замечает. Современная жизнь, к сожалению, во многом подтверждает предсказания писателя.

Куда же девались заповеди любви, добра, достижения человеческого разума и души. Прогресс в его технократическом понимании вроде есть, но духовность и нравы непропорциональны росту технической вооруженности. В нравственном плане общество, скорее, движется к дикости. Оно напоминает стадо обезьян, играющих в кегли ядерными бомбами с помощью атомных дубинок. Как писано, действительно «мир лежит во зле». И зло – это отнюдь не отсутствие добра. Это активные разрушительные силы. Говоря категориями физики, зло – это то, что создает хаос, повышая тем самым энтропию мира.

Согласно IEV-диаграмме, в косных системах «стрела времени» энтропийна. Она направлена от бета- к альфа-сингулярности. И это естественно: скалы превращаются в песок, реки текут вниз. В живых системах, как мы уже говорили, царствует стрела витальности. Именно она обусловливает развитие жизни на каждой ступеньке лестницы номогенеза. В то же время энтропийная стрела тоже работает в каждой ячейке, и поэтому все живые существа физически смертны.

Человек как властелин природы может воздействовать на оба процесса: и энтропийный, и негэнтропийный. Но мудрость власти в том и состоит, чтобы, хозяйничая на «ступеньках» лестницы Иакова, созданной Творцом, учитывать замысел Природы-Творца, а не рушить одну за другой естественные ступени. С помощью новейшей техники и компьютеров легко за считанные годы сломать то, что созидалось миллиарды лет.

Повторяю, психологический аспект сейчас становится решающим. Говорят, что войны сегодня – это борьба за нефтяные ресурсы, а не территории. Это не совсем так, а точнее, совсем не так. Геноцид Освенцима и ГУЛАГа середины века; Вьетнам, Афганистан, «Буря в пустыне», Балканский кризис, Чечня конца XX столетия – это ведь не только нефть, а еще и страшное нравственное падение.

Для реализации человекоубийственных акций политиками XX века создан бездушный, безжалостный бюрократический аппарат. Он успешно действовал не только в тоталитарных, но и в демократических условиях. Мы вынуждены прийти к выводу, что зло и тьма не столько вовне, сколько внутри некоторых человеческих душ.



Планетарное правительство: антиутопия или необходимость? Каков же выход? Мы видели на IEV-диаграмме, что Творец дал свободу человеку, его разуму и душе как созидать, так и разрушать Божий мир. Поскольку сегодняшние власти до зубов вооружены средствами уничтожения, их свобода действий должна быть ограничена. Видимо, крайне необходимы глобальные системы более совершенных нравственных норм и новые надправительствен-ные экоэтические инстанции контроля за сохранением жизни на Земле.

Напомним, что в IEV-модели номогенеза наряду со встречными энтропийным и антиэнтропийным процессами взаимно дополняют друг друга детерминированный и стохастический аспекты развития. Априори каждая детерминированная ступенька IEV-диаграммы стабильна по тому или иному жизненному признаку. Это так называемые аттракторы, в пределах которых справедлива дарвиновская триада внутривидового отбора. Встречающиеся отклонения жизненных параметров в отсутствие космических катастроф сравнительно невелики. В этих условиях может происходить относительно бесконфликтное сосуществование систем, имеющих разные экологические или социальные ниши.

На «социальной» лестнице номогенеза могут сосуществовать на одной ступеньке тирания, а на другой – демократия. Какой же механизм нужен для того, чтобы ограничить экспансию тиранов? Может быть, некое мировое правительство – давнишняя мечта идеалистов. Но она была явной утопией до конца XX века. Писателям, размышлявшим на эту тему, виделись мрачные картины тоталитарных режимов, борющихся за мировое господство. Достаточно еще раз вспомнить антиутопию Оруэлла «1984», а также – «Мы» Замятина, «О, дивный новый мир» Хаксли.

Нам видится гораздо более реальной система пяти – семи сверхдержав, обладающих примерно равными финансово-экономическими потенциалами. Среди них, конечно, возможны диктатуры и даже тирании. Все эти сверхдержавы будут объединены общей целью – не взорвать наш земной «шарик» своими неразумными действиями.

Вот здесь нам видится не единый мировой жандарм, а ряд взаимодействующих между собой общественных межгосударственных экоэтических структур. Это могут быть парламенты, советы, трибуналы, имеющие, скорее, характер совета мудрецов ареопага. Конечно, без международных полицейских сил не обойтись, но ими должна распоряжаться не одна сверхдержава, а межгосударственные комитеты типа ООН, НАТО, Совета Европы.

В последние годы Интернет показывает нам возможности практически мгновенного обмена информацией с любой точкой планеты. Мы видим примеры эффективного управления жизненно важными процессами во всем мире. Становятся возможными все виды мониторинга – экологического, социального, финансового, политического. Хотим мы или не хотим, этим мониторингом как в пассивном, так и в активном плане будут пользоваться. В зависимости от нравственного уровня пользователей одна и та же информация может работать как во благо, так и во зло.

Появление глобальной сети Интернет не оставляет нам выбора. Или информацией, опираясь на презумпцию прав человека, будет пользоваться кто попало, или будут введены иерархия возможностей доступа и правила ее конфиденциального использования. В ближайшие годы общество должно найти новые смыслы в понимании прав человека. Видимо, надо возродить понятия элиты и аристократии духа и научиться готовить этих людей для управленческих структур, в которых приоритетом будет этика.

В последние десятилетия некие этические стимулы становятся решающими в политике. Вот два свежих примера: разрушение Берлинской стены и натовский урок Сербии. Если первый пример положителен, то второй отнюдь не однозначен: в сравнении с желаемым НАТО получило совершенно противоположный результат. Но сам по себе этический международный поиск средств обуздания террора и геноцида безусловно необходим и принципиально правилен.

Если человечество за десяток лет научится подавлять произвол тиранических личностей, создав эффективный международный контроль, то политика сможет изменить свой психологический портрет в лучшую сторону. Заметим, что избавиться от отдельных тиранов так или иначе удается, но вот изменить природу человека или агрессивный менталитет внутри отдельных этносов гораздо труднее. Тут нужны еще десятки лет.

Каждый понимает, что совершенно изжить эффективность как таковую невозможно, да и не нужно. Но вот западная демократия за пару сотен лет воспитала достаточно уравновешенного в политико-психологическом отношении гражданина. В России до этого еще далеко. Но социальное время сейчас течет гораздо быстрее, чем 100 лет назад. Будем надеяться, что менталитет россиян станет психологически более устойчивым и его ступенька на лестнице номогенеза не обрушится.



Каталог: books
books -> Боль в спине
books -> Жизнь Александра Флеминга Андре Моруа
books -> Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 1985
books -> Елена Петровна Гора учебное пособие
books -> А. М. Тартак Золотая книга-3, или здоровье без лекарств
books -> Мифы и реальность
books -> Краткая историческая справка
books -> Разгрузочно-диетическая терапия (лечебное голодание) и редуцированные диеты: будущее, прошлое, настоящее
books -> Курс лекций по госпитальной терапии, написана доступным языком и будет незаменимым помощником для тех, кто желает быстро подготовиться к экзамену и успешно его сдать. Предназначена для студентов медицинских вузов
books -> Олег Ефремов Осторожно: вредные продукты! Новейшие данные, актуальные исследования Предисловие «Человек сам роет себе могилу вилкой и ложкой»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   43


База данных защищена авторским правом ©zodorov.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница